۸۵٬۸۳۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[رده: کتاب ها' به '[[رده: کتابها') |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
القدیم است او مىگوید این اسم به موجودى که اولى ندارد اطلاق مىشود و ما دلیل داریم که خداوند سبحان اولى ندارد.عین همین تفسیر در مورد الازلى نیز وجود دارد.از این قبیل اسماء واجبالوجود لذاته و دائم مىباشد. | القدیم است او مىگوید این اسم به موجودى که اولى ندارد اطلاق مىشود و ما دلیل داریم که خداوند سبحان اولى ندارد.عین همین تفسیر در مورد الازلى نیز وجود دارد.از این قبیل اسماء واجبالوجود لذاته و دائم مىباشد. | ||
وى دو اسم الجسم و الجوهر را که کرامیه و نصارى قائل به اطلاق آن بر خداوند هستند را از اسمائى که هرگز نمىتوان به خداى سبحان نسبت داد مىداند.اما صفات معنویهاى که خداوند داراى | وى دو اسم الجسم و الجوهر را که کرامیه و نصارى قائل به اطلاق آن بر خداوند هستند را از اسمائى که هرگز نمىتوان به خداى سبحان نسبت داد مىداند.اما صفات معنویهاى که خداوند داراى آنها مىباشد و بر هرکدام ادلهاى نیز اقامه شده است عبارتند از محیط که آیۀو هو بکل شىء محیطدلالت بر آن دارد، و قریب که آیهو نحن اقرب الیکم من حبل الوریددال بر آن است، مدبر، مرید، المحبة، الرضا، النحط، الغضب المولاة و المعاداة و الکراهة نیز آخرین اسمهائى هستند که فخرالدین محمد رازى در مورد آنها به ایراد سخن پرداخته است. | ||
=نسخۀ حاضر= | =نسخۀ حاضر= |