۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
< | {{جعبه اطلاعات اشخاص | ||
</ | | عنوان = ابوبکر بن شهاب | ||
| تصویر = ابوبکر بن شهاب.jpg | |||
| نام = ابوبکر بن شهاب | |||
| نام‌های دیگر = ابوبکر بن عبدالرحمان بن شهاب‌الدین | |||
| سال تولد = 1262 ق | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = تریم، حضرموت، یمن | |||
| سال درگذشت = 1341 ق | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = حیدرآباد، هند | |||
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | پدرش عبدالرحمن | برادرش عمر بن عبدالرحمن | عبدالرحمن بن محمد المشهور | علی بن محمد الحبشی | عیدروس بن عمرالحبشی | |||
}} | |||
| شاگردان = | |||
| دین = اسلام | |||
| مذهب = | |||
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | حدائق ذریعة الناهض إلی تعلّم أحکام الفرائض | إقامة الحجة علی التقی ابن حجة | الشاهد المقبول فی فضل أبناء الرسول | رفع الخبط عن مسألة الضغط}} | |||
| فعالیت‌ها = شاعر و مصلح اجتماعی | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
'''ابوبکر بن عبدالرحمان بن شهاب‌الدین''' (1262 ق) شاعر و فقیه بنیادگرا در خط مقدم رهبران، علما، اندیشمندان و مصلحان اجتماعی [[حضرموت]] بود. ابن‌شهاب در حضرموت، [[یمن]] و حتی کل شبه جزیره عربستان شاعر معروفی شد. وی را استاد مکتب شعری، ادبی و علمی در اواخر قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجری شمسی می‌دانند. خوانندگان بسیاری اشعار حکمت او را خوانده‌اند و همه اشعار او را در سطح بالایی از لطافت، هماهنگی و فصاحت می‌دانند. او نزدیک به سی سال در هند ساکن شد و در آنجا درگذشت.<ref> موسوعة شعر الغناء الیمنی فی القرن العشرین، الجزء الأول، الصفحة 31، الطبعة الأولی 2005، رقم الإیداع فی دار الکتب:(297)</ref> | |||
==نسب== | ==نسب== | ||
او أبوبکر بن عبدالرحمن بن محمد بن علی بن عبدالله بن عیدروس بن علی بن محمد بن أحمد شهاب‌الدین الأصغر بن عبدالرحمن القاضی بن أحمد شهاب‌الدین الأکبر بن عبدالرحمن بن علی بن أبی‌بکر السکران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولی الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق علیه‌السلام بن محمد‌الباقر علیه‌السلام بن علی زین‌العابدین علیه‌السلام بن الحسین علیه‌السلام بن امام علی بن أبی‌طالب است و امام علی علیه‌السلام همسر فاطمه علیها السلام دختر محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. | او أبوبکر بن عبدالرحمن بن محمد بن علی بن عبدالله بن عیدروس بن علی بن محمد بن أحمد شهاب‌الدین الأصغر بن عبدالرحمن القاضی بن أحمد شهاب‌الدین الأکبر بن عبدالرحمن بن علی بن أبی‌بکر السکران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولی الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق علیه‌السلام بن محمد‌الباقر علیه‌السلام بن علی زین‌العابدین علیه‌السلام بن الحسین علیه‌السلام بن امام علی بن أبی‌طالب است و امام علی علیه‌السلام همسر فاطمه علیها السلام دختر محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. | ||
| خط ۱۱: | خط ۲۷: | ||
==تولد و تربیت== | ==تولد و تربیت== | ||
او در 1262 ق | او در 1262 ق در یکی از روستاهای تریم به نام حصن آل فَلُّوقَة در حضرموت به دنیا آمد<ref>الکرباسی, محمد صادق محمد (1432 هـ). معجم الشعراء الناظمین فی الحسین. الجزء الثانی. لندن، المملکة المتحدة: المرکز الحسینی للدراسات. صفحة 98.</ref>. در محیطی علمی در میان شیوخ علمای بزرگ رشد کرد و تحت تأثیر تصوف قرار گرفت و بر آن مبنا بزرگ شد. او کودکی و جوانی خود را در طلب علم گذراند. او در شهر تریم و حضرموت در موسسات و مراکز علمی مختلف از اساتید و علما کسب فضل نمود. ابوبکر بن شهاب بیش از آنکه به جد و تلاش خود متکی باشد بر هوش خود تکیه می‌کرد؛ به عنوان مثال: در یکی از شب‌ها در درس استادش علی بن محمد الحباشی در سیئون شرکت می‌کرد که خستگی و خواب در کلاس درس بر او چیره شد. در این هنگام شیخ او را ملامت و سرزنش کرد که درس را از دست داده است. او در آن زمان هجده سال داشت. برای جبران این ماجرا فردای آن شب در جلسه درس جزوه‌ای را با نام «ذریعة الناهض فی علم الفرائض» به استاد تحویل داد. این جزوه شامل تمام مطالب مربوط به موضوع درس استاد از اول تا انتها با تمام قواعد و اصول آن بود و او تمام این مطالب را در کمتر از بیست و چهار ساعت جمع آوری کرد.<ref>أبوبکر بن عبدالرحمن بن شهاب‌الدین.. شاعر الیمن الأول (1262 - 1341 هـ)". صحیفة الأیام. مؤرشف من الأصل فی 30 یونیو 2020.</ref> | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
بیشترین کسب دانش وی در سرزمین مادری و به دست علمای ارشد حضرموت است، از جمله اساتید او عبارتند از: <ref> السقاف, عبدالله بن محمد. تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الرابع. القاهرة، مصر: مطبعة العلوم. صفحة 183.</ref> | بیشترین کسب دانش وی در سرزمین مادری و به دست علمای ارشد حضرموت است، از جمله اساتید او عبارتند از: <ref> السقاف, عبدالله بن محمد. تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الرابع. القاهرة، مصر: مطبعة العلوم. صفحة 183.</ref> | ||
* پدرش عبدالرحمن بن محمد بن شهاب‌الدین | |||
* برادرش عمر بن عبدالرحمن بن شهاب‌الدین | |||
* عبدالرحمن بن محمد المشهور | |||
* علی بن محمد الحبشی | |||
* عیدروس بن عمرالحبشی | |||
* محمد بن إبراهیم بلفقیه | |||
* حسن بن حسین الحداد | |||
* علی بن عبدالله بن شهاب‌الدین | |||
* حامد بن عمر بافرج | |||
* عمر بن حسن الحداد | |||
* عیدروس بن علوی العیدروس | |||
* أحمد بن محمد الکاف | |||
* محسن بن علوی السقاف | |||
* حامد بن عمرالسقاف | |||
* أحمد بن محمد المحضار | |||
* محمد بن عبدالله باسودان | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
وی در وطن خود حضرموت و سپس در حیدرآباد هند در مدرسه دولتی به تدریس و فتوا مشغول شد. او اصلاحات عمده‌ای را در حضرموت و نیز در خارج از کشور انجام داد. همیشه سعی می‌کرد آتش نزاعی که بین قبایل مسلح حضرموت مانند قبایل تمیمی و کاتیری رخ داده بود را خاموش کند. او در تعامل با رهبران قبایل حضرموت در خاموش کردن آتش نزاع در میان آنها دارای موضع‌گیری‌هایی بود که حاکی از شجاعت و هوش اوست. | وی در وطن خود حضرموت و سپس در حیدرآباد هند در مدرسه دولتی به تدریس و فتوا مشغول شد. او اصلاحات عمده‌ای را در حضرموت و نیز در خارج از کشور انجام داد. همیشه سعی می‌کرد آتش نزاعی که بین قبایل مسلح حضرموت مانند قبایل تمیمی و کاتیری رخ داده بود را خاموش کند. او در تعامل با رهبران قبایل حضرموت در خاموش کردن آتش نزاع در میان آنها دارای موضع‌گیری‌هایی بود که حاکی از شجاعت و هوش اوست. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
==کتاب‌های او== | ==کتاب‌های او== | ||
وی دارای مجموعه‌های متعددی از حدود سی اثر است که بیشتر آنها در منطق، توحید، فقه، تاریخ، طبیعت، شجره‌نامه، اسناد و سایر علوم است، از جمله: <ref>الزرکلی, خیر الدین (2002). الأعلام. الجزء الثانی. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 65.</ref> | وی دارای مجموعه‌های متعددی از حدود سی اثر است که بیشتر آنها در منطق، توحید، فقه، تاریخ، طبیعت، شجره‌نامه، اسناد و سایر علوم است، از جمله: <ref>الزرکلی, خیر الدین (2002). الأعلام. الجزء الثانی. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 65.</ref> | ||
* «حدائق ذریعة الناهض إلی تعلّم أحکام الفرائض» | |||
«حدائق ذریعة الناهض إلی تعلّم أحکام الفرائض» | * «رشفة الصادی من بحر فضائل بنی النبی الهادی» | ||
* «التریاق النافع بإیضاح وتکملة مسائل جمع الجوامع» | |||
«رشفة الصادی من بحر فضائل بنی النبی الهادی» | * «فتوحات الباعث لشرح تقریر المباحث فی أحکام إرث الوارث» | ||
* «تحفة المحقق بشرح نظام المنطق» | |||
«التریاق النافع بإیضاح وتکملة مسائل جمع الجوامع» | * «الشاهد المقبول فی فضل أبناء الرسول» | ||
* «تذکیر الإخوان بتودیع رمضان» | |||
«فتوحات الباعث لشرح تقریر المباحث فی أحکام إرث الوارث» | * «نوافح الورد الجوری شرح عقیدة الباجوری» | ||
* «الورد القطیف شرح الورد اللطیف» | |||
«تحفة المحقق بشرح نظام المنطق» | * «رفع الخبط عن مسألة الضغط» | ||
* «المقصود بطلب تعریف العقود» | |||
«الشاهد المقبول فی فضل أبناء الرسول» | * «إقامة الحجة علی التقی ابن حجة» | ||
* «کشف النقاب عن وجه الصواب لإزالة غریب المرتاب» | |||
«تذکیر الإخوان بتودیع رمضان» | * «نزهة الألباب فی ریاض الأنساب» | ||
* «العقود اللؤلؤیة فی أنساب السادة العلویة بالدیار الحضرمیة» | |||
«نوافح الورد الجوری شرح عقیدة الباجوری» | * «إسعاف الطلاب ببیان مساحة السطوح وما یتوقف علیه من الحساب» | ||
* دیوان شعر | |||
«الورد القطیف شرح الورد اللطیف» | |||
«رفع الخبط عن مسألة الضغط» | |||
«المقصود بطلب تعریف العقود» | |||
«إقامة الحجة علی التقی ابن حجة» | |||
«کشف النقاب عن وجه الصواب لإزالة غریب المرتاب» | |||
«نزهة الألباب فی ریاض الأنساب» | |||
«العقود اللؤلؤیة فی أنساب السادة العلویة بالدیار الحضرمیة» | |||
«إسعاف الطلاب ببیان مساحة السطوح وما یتوقف علیه من الحساب» | |||
دیوان شعر | |||
==هیاهو و طبقه بندی درباره معاویه بن ابی سفیان== | ==هیاهو و طبقه بندی درباره معاویه بن ابی سفیان== | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۹۹: | ||
==مرگ== | ==مرگ== | ||
وی در پایان عمر بینایی خود را از دست داد و در شب جمعه دهم جمادی الاولای سال 1341 هجری قمری | وی در پایان عمر بینایی خود را از دست داد و در شب جمعه دهم جمادی الاولای سال 1341 هجری قمری درگذشت. وی در حیدرآباد هند محل زندگی خود به خاک سپرده شد. جمعی از اهل سنت و شیعیان در مراسم تدفین وی در روز جمعه شرکت کردند. | ||
==مراجع== | ==مراجع== | ||