۴٬۹۳۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ [[اصول|علم اصول]] از آثار [[محمد غزالی]] در علم [[اصول فقه]] و مهمترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهلسنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. ایشان این کتاب را در سالهای پایانی زندگی و پس از دوری گزیدنش از درس و بحث و گوشهنشینی مطلق نوشت و نوشتن این | '''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ [[اصول|علم اصول]] از آثار [[محمد غزالی]] در علم [[اصول فقه]] و مهمترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهلسنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. ایشان این کتاب را در سالهای پایانی زندگی و پس از دوری گزیدنش از درس و بحث و گوشهنشینی مطلق نوشت و نوشتن این کتاب را دو سال پیش از مرگ و در [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br> | ||
==انگیزه کتابت== | == انگیزه کتابت == | ||
او در پایان عمر، که دوباره به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد<ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>. | او در پایان عمر، که دوباره به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد<ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>. | ||
==معرفی اجمالی== | == معرفی اجمالی == | ||
ایشان در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید میکند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانشها میشمارد. نیز دانش بیبهرگان از منطق را درخور اعتماد نمیداند. با این همه دانشها را با نظر به منابع آنها به سه دسته تقسیم میکند: عقلی، نقلی و آمیختهای از این دو.<br>پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم مینشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش میداند. اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان [[اهلسنت]] همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی این کتاب(مستصفیٰ)، هم مرجعیتاش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر [[اصول فقه]] [[شیعه]] بی تأثیر نبودهاست. | ایشان در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید میکند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانشها میشمارد. نیز دانش بیبهرگان از منطق را درخور اعتماد نمیداند. با این همه دانشها را با نظر به منابع آنها به سه دسته تقسیم میکند: عقلی، نقلی و آمیختهای از این دو.<br>پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم مینشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش میداند. اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان [[اهلسنت]] همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی این کتاب(مستصفیٰ)، هم مرجعیتاش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر [[اصول فقه]] [[شیعه]] بی تأثیر نبودهاست. | ||
==نشر== | == نشر == | ||
این کتاب توسط انتشارات مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | این کتاب توسط انتشارات مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
#دار الذخائر، ۱۳۶۸/۰۱/۰۴. | # دار الذخائر، ۱۳۶۸/۰۱/۰۴. | ||
# تهران، نشر احسان، سال 1382. | # تهران، نشر احسان، سال 1382. | ||
# ۲ ج. بیروت - [[لبنان]]: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ<ref>[https://noorlib.ir/book/info/2788 به نقل از پایگاه دیجیتالی نور]</ref>. | # ۲ ج. بیروت - [[لبنان]]: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ<ref>[https://noorlib.ir/book/info/2788 به نقل از پایگاه دیجیتالی نور]</ref>. | ||
#المستصفی در 1324ق در بولاق و در 1322 و 1324ق در [[قاهره]] به چاپ رسیده است. | # المستصفی در 1324ق در بولاق و در 1322 و 1324ق در [[قاهره]] به چاپ رسیده است. | ||
== منبع == | == منبع == | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتابها]] | [[رده:کتابها]] | ||
[[رده:کتابهای اهل سنت]] | [[رده:کتابهای اهل سنت]] | ||
[[رده:کتاب اصولی]] | [[رده:کتاب اصولی]] |