سید محمد سعید حکیم: تفاوت میان نسخه‌ها

پس از رحلت مرجع جهان تشیّع مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی خوئی? فضلاء و اندیشمندان محافل علمی ومجامع دینی وحتّی برخی از مراجع بزرگوار وشخصیت‌های گرانمایه پیشنهاد پذیرش مرجعیت را به ایشان نمودند. در خواستهای متعدد مکرّری از اطراف واکناف سراسر جهان وبه ویژه علما وفضلا وپیراوان اهل بیت (علیهم السلام) به ایشان رسید. با آن همه اصرارها وبا عنایت به همه خطرها دشواریها، علیرغم خواست قلبی وبا اکراه از پذیرش چنین مسئولیت دشوار مجبور به پاسخگوئی به خواستها ونیازها و اصرارها آنان گشتند. ورساله عملیه خود را برای مقلّدین خود عرضه کردند.

وی نزد آیت‌الله محسن حکیم، شیخ حسین حلی و آیت‌الله ابوالقاسم خویی شاگردی کرده است.

== نگرش ایشان به جایگاه مرجعیت ==

ایشان با توجه به ضرورت تبلیغ رسالت دینی ادای امانت الهی وپرورش دادن انسانهای وارسته ومتعهد وفاضل در حوزه علمیه نجف اشرف ـ علیرغم شرائط سخت و دشوار آن دیار وبه دور از غوغاهای سهمگین و حوادث خطر افرین ـ به تربیت جمعی از طلاب جوان وفرزانه ـ در کنار درسهای حوزه ای ـ همت گماشته اند. و در ضمن کمکهای مادّی به فرزانگان حوزه وتامین نیازهای مختلف آنان، آنها را به شناخت اندیشه‌های جدید فلسفی وکلامی ومباحث اعتقادی بحث وتحقیق درباره آنها وپاسخگوئی علمی منطقی به شبهه ها وحدس ها وگمانهای باطل نموده و به خزان زودگذر وفریبنده بدعتها واندیشه‌های وارداتی دعوت کرده‌اند وبا جدّیت تمام به استوار نمودن اندیشه‌ها، منطقی نمودن استدلالها وزدودن آثار ویرانگر انی نیرنگها پرداخته اند.

وبرای نشر فرهنگ اهل بیت عصمت وطهارت (علیهم السلام) در شهرهای اسلامی جمهوری آسیای میانه به ویژه در مناطق محروم طلبه هایی از طرف دفتر معظم له اعزام می شوند ووسائل وابزار گوناگون تبلیغی بجایشان فراهم می کنند.

ی ـ اهتمام دارند که نمایندگانشان با مراکز اسلامی ومؤسّسات دینی در آمریکا واروپا ارتباط بر قرارکنند و با کتاب های گوناگون اسلامی آشنا شوند تا با مطالعه آن ها بتوانند به هر نوع پرسشهای مذهبی مسلمانان آن دیار جواب دهند ومشکلات آنان را حل کنند.

ک ـ پی گیری جریاناتیکه به عالم اسلامی وپیروان اهل بیت (علیهم السلام) رخ می‌دهد ورویدادها و روشهایی که مسلمین با آن مواجه می شوند ولازم است که مرجعیت در مورد آن ها اظهار نظر کند و موضع خاصی بگیرد. ایشان باشهامت تمام در همه آن موارد در هر جای جهان إسلام بود موضع گیری ای که به نفع إسلام بود گرفتند از جمله آنان:

ایشان با عنایت به مسؤولیت خطیر عالمان در برابر بدعت‌های گوناگون در هر زمان به مبارزه جدّی وسر سختانه ای برخاسته اند. بدعت‌هائی که گاه بصورت سعی بین حرم امام حسین (‌علیه‌السلام) وحرم حضرت اباالفضل العباس (‌علیه‌السلام) ـ همانند سعی بین صفا ومروه ـ ویا مدّعیان دروغین ونیرنگ بازی که هر از گاهی از رابطه مستقیم ودیدار باحضرت ولیعصر (‌علیه‌السلام) درچهره‌های گوناگون با روشهای مختلف که بصورت پدیده ای نو ظهور ـ امّا گسترده ـ در آن سامان مطرح می‌شود قاطعانه ایستاده اند. ویانمایش دادن فیلمهائی در تلویزیون برخی از کشورهای عربی که به مسخ هویّت فرهنگی وگسترش ابتذال وسست نمودن بنیادهای خانوادگی می پردازند با شهامتی بی نظیر بساط فریب نیزنگ بازان آنها را برچدند وفتوای تحریم ایشان ویا فریب کارانه خواندن مدّعیان دروغین، آثار مثبت وسازنده وامیدوار کننده ای در میان مردم داشته اند هر آینه اگر بدعت‌ها ـ در جامعه ـ شکل گرفت وظیفه عالمان و رسالت اندیشمندان انست که در برابر این بدعتها بایستند وبا علم واندیشه وخرد، روشنگر راه گمراهان گردند وهدایت فریب خوردگان را بر عهده گیرند (۱۳).

وهمچنین به نیازمندان خانوادهائی که در ایران می باشند به اندازه امکانات موجود کمک می‌شود.