۸۷٬۱۷۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'انسانها' به 'انسانها'
جز (جایگزینی متن - ' اساسی ترین' به ' اساسی‌ترین') |
جز (جایگزینی متن - 'انسانها' به 'انسانها') |
||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
پاسخ: اصول کلی دین گرچه ثابت هستند اما احکام متغیر نیز که بر اساس اجتهاد شکل نمی‌گیرد در اسلام فراوان است نظیر اصل نفی سبیل یا قاعده لاضرر یا ضرورت امادگی دفاعی در برابر دشمن یا حرمت اکل مال بباطل و ... | پاسخ: اصول کلی دین گرچه ثابت هستند اما احکام متغیر نیز که بر اساس اجتهاد شکل نمی‌گیرد در اسلام فراوان است نظیر اصل نفی سبیل یا قاعده لاضرر یا ضرورت امادگی دفاعی در برابر دشمن یا حرمت اکل مال بباطل و ... | ||
بعلاوه انکه دین بر پایه فطرت | بعلاوه انکه دین بر پایه فطرت انسانها بنا شده است و فطرت هیچگاه متغیر نیست بنابر‌این هر چند نیازهای انسانها در هر عصر با اعصار دیگر متفاوت است اما در واقع نیازهای اصلی شان ثابت است و تنها شکل نیاز خواهی شان تغییر می یابد. | ||
2- از برخی ایات استفاده می‌شود که هدف پیامبران تنها انذار وتبشیر بوده و حق تشکیل حکومت را دارا نیستند نظیر: | 2- از برخی ایات استفاده می‌شود که هدف پیامبران تنها انذار وتبشیر بوده و حق تشکیل حکومت را دارا نیستند نظیر: | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
اولا ایات متعددی که در زمینه لزوم تشکیل حکومت در قرآن وجود دارد با برداشت مذکور از ایات فوق مخالفت دارد. | اولا ایات متعددی که در زمینه لزوم تشکیل حکومت در قرآن وجود دارد با برداشت مذکور از ایات فوق مخالفت دارد. | ||
ثانیا مفاداین ایات ان است که | ثانیا مفاداین ایات ان است که انسانها در پذیرش دین مجبور نیستند و پیامبرص نمی‌تواند انها را با اکراه مومن گرداند. مردم در پذیرش حق مختارند و این غیر از مساله رهبری سیاسی و اجتماع پیامبر ص است که به حکم عقل و نقل امری ضروری است. | ||
ثالثا اگرایات فوق بیانگر نفی تشکیل حکومت است در اینصورت با سیره انبیاء‌الهی از جمله سیره نبی اکرم ص که تشکیل حکومت دادند منافات خواهد داشت – و نیز حکومت موسی علیه السلام بعد از مبارزه با فرعون حکومت سلیمان علیه السلام و .... | ثالثا اگرایات فوق بیانگر نفی تشکیل حکومت است در اینصورت با سیره انبیاء‌الهی از جمله سیره نبی اکرم ص که تشکیل حکومت دادند منافات خواهد داشت – و نیز حکومت موسی علیه السلام بعد از مبارزه با فرعون حکومت سلیمان علیه السلام و .... | ||