۲۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
برخی از مهمترین آثار گولن عبارتند از: از قرآن به ادراک(2جلد)، صر و نسل، مضراب شکسته، مجموعه عاها، موازین یا چراغهای برفراز راه، از فصلی به فصلی دیگر و تپه های زمردین قلب؛کتاب جدید او که مجموعه ای از مقالات و سخنرانی هایوی در خصوص جنگ و تروریسم است، شاگردانش جمع آوری کرده و با عنوان مسلمانان و مسؤلیتشان در مواجهه با خشونت انتشار داده اند. | برخی از مهمترین آثار گولن عبارتند از: از قرآن به ادراک(2جلد)، صر و نسل، مضراب شکسته، مجموعه عاها، موازین یا چراغهای برفراز راه، از فصلی به فصلی دیگر و تپه های زمردین قلب؛کتاب جدید او که مجموعه ای از مقالات و سخنرانی هایوی در خصوص جنگ و تروریسم است، شاگردانش جمع آوری کرده و با عنوان مسلمانان و مسؤلیتشان در مواجهه با خشونت انتشار داده اند. | ||
گولن احساسات قوی درباره میراث ملی اش دارد و به ترک بودن خود افتخار می کند ومدام به ریشه های ترک بودنش و تاریخ عثمانی ترکیه و جهان بزرگتر از ترکیه اشاره می کند. بنابراین میراث عثمانی- اسلامی هویت گولن را شکل می دهد. ملی گرایی گولن شمول گراست و بر خون و نژاد مبتنی نیست بلکه بر تجارب تاریخی مشترک وواقعیتهای سیاسی تکیه می کند. گولن معتقد است اسلام دین ملت است و نباید آن را به داشتن هویت یک حزب تقلیل داد. | |||
از نظر گولن، اسلام یک پروژه سیاسی نیست که باید اجرا شود، بلکه گنجینه دانش و کردار برای توسعه یک جامعه عادل و اخلاقی است. گولن طرفدار صوفی گری است و از نطر وی صوفی گری راهی برای تکامل دائمی روح انسان است.<ref>رحمان قهرمانپور،فتح الله گولن و سیر تحولات فکری و سیاسی اسیلام گرایی در ترکیه، ماهنامه مهرنامه،سال 1390، شماره 10، ص، 105</ref> | |||
هدف گولن اسلامی کردن ایدئولوژی ناسیونالیستی ترکیه و ترکی کردن اسلام، بطور همزمان است.وی خود را طرفدار صلح و آرامش عرفی کرده وبرای برقراری آن دو پیشنهاد مهم عرضه میکند: تسامح و تساهل و گفتگو. سه اصل: برابری، عدالت و مشورت، اصول و ارزشهای نظریه اسلامی گولن به شمار می رود. | |||
خط فکری گولن: | خط فکری گولن: | ||