۸۷۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
==تاسیس جمعیت علمای مسلمان الجزایر== | ==تاسیس جمعیت علمای مسلمان الجزایر== | ||
[[پرونده:بشیر ابراهیمی.jpg|بندانگشتی|محمد بشیر ابراهیمی]] | |||
در سال ۱۹۱۳ میلادی در مدینه منوره محمد بشیر ابراهیمی با [[عبدالحمید بن بادیس]] و شیخ طیب العقبی که قبل از او به مدینه منوره هجرت کرده بودند ملاقات کرد، نتیجه این ملاقات‌ها پس از هفده سال، تأسیس جمعیت علمای مسلمین بود، [[جمعیت علمای مسلمین الجزایر]] آنگونه که خود ابراهیمی در مقدمه‌ای که بر کتاب عقاید اسلامی ابن بادیس ـ رحمه الله ـ نوشته است، یک جمعیت سلفی بود که مهمترین هدف آن مبارزه با خرافات‌ها و بدعت‌های موجود در الجزایر و همچنین رویارویی با استعمارگران بود. | در سال ۱۹۱۳ میلادی در مدینه منوره محمد بشیر ابراهیمی با [[عبدالحمید بن بادیس]] و شیخ طیب العقبی که قبل از او به مدینه منوره هجرت کرده بودند ملاقات کرد، نتیجه این ملاقات‌ها پس از هفده سال، تأسیس جمعیت علمای مسلمین بود، [[جمعیت علمای مسلمین الجزایر]] آنگونه که خود ابراهیمی در مقدمه‌ای که بر کتاب عقاید اسلامی ابن بادیس ـ رحمه الله ـ نوشته است، یک جمعیت سلفی بود که مهمترین هدف آن مبارزه با خرافات‌ها و بدعت‌های موجود در الجزایر و همچنین رویارویی با استعمارگران بود. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۹: | ||
==راه اندازی مدارس حفظ قرآن و عربی== | ==راه اندازی مدارس حفظ قرآن و عربی== | ||
[[پرونده:مدارس بن بادیس الجزایر.jpg|بندانگشتی|مدارس بن بادیس الجزایر]] | |||
ایشان پس از انتقال به پایتخت و مدیریت مستقیم جمعیت تصمیم گرفت مدارس جدیدی راه اندازی کنند، لذا با حمایت مردمی ۷۳ مدرسه را با یک طراحی قرآنی و به منظور رواج دینداری و زبان عربی راه اندازی کردند تا به نسل‌های آینده بگویند همه این مدارس نتیجه یک اندیشه است، این روند ادامه داشت تا اینکه تعداد مدارس وابسته به جمعیت علما به ۴۰۰ مدرسه رسید و صدها هزار دختر و پسر دانشجو در آن مشغول تحصیل و هزار و دویست معلم در آن مشغول تدریس شدند. بودجه مدارس جمعیت علما در سال ۱۹۵۲میلادی صد ملیون فرانک فرانسه بود. | ایشان پس از انتقال به پایتخت و مدیریت مستقیم جمعیت تصمیم گرفت مدارس جدیدی راه اندازی کنند، لذا با حمایت مردمی ۷۳ مدرسه را با یک طراحی قرآنی و به منظور رواج دینداری و زبان عربی راه اندازی کردند تا به نسل‌های آینده بگویند همه این مدارس نتیجه یک اندیشه است، این روند ادامه داشت تا اینکه تعداد مدارس وابسته به جمعیت علما به ۴۰۰ مدرسه رسید و صدها هزار دختر و پسر دانشجو در آن مشغول تحصیل و هزار و دویست معلم در آن مشغول تدریس شدند. بودجه مدارس جمعیت علما در سال ۱۹۵۲میلادی صد ملیون فرانک فرانسه بود. | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۲۱: | ||
ابراهیمی حمایت از این دبیرستان در مقابل اشغالگران فرانسوی را بسیار ضروری می‌دانست لذا از شیخ مسجد جامع زیتونه طاهر بن عاشور خواست تا دبیرستان ابن بادیس تابع مسجد زیتونه باشد. ابن عاشور نیز با این طرح موافقت کرد، و خطابی رسمی در این زمینه مرقوم داشتند. | ابراهیمی حمایت از این دبیرستان در مقابل اشغالگران فرانسوی را بسیار ضروری می‌دانست لذا از شیخ مسجد جامع زیتونه طاهر بن عاشور خواست تا دبیرستان ابن بادیس تابع مسجد زیتونه باشد. ابن عاشور نیز با این طرح موافقت کرد، و خطابی رسمی در این زمینه مرقوم داشتند. | ||
این هماهنگی با شیخ مسجد جامع زیتونه از سوی جمعیت دانشجویان جزایری در زیتونه انجام شد، دانشجویانی که از سوی جمعیت علما برای ادامه تحصیل به زیتونه فرستاده شده بودند. این را می‌توان از دیگر فعالیت‌های جمعیت علما و شخص ابراهیمی دانست، ایشان دانشجویانی را به شهرهای مختلف می‌فرستاد و آنان را تشویق می‌کرد تا هیئت‌ها و سازمان‌ها و مؤسساتی تشکیل دهند که مایه تقویت آنان شود. | این هماهنگی با شیخ مسجد جامع زیتونه از سوی جمعیت دانشجویان جزایری در زیتونه انجام شد، دانشجویانی که از سوی جمعیت علما برای ادامه تحصیل به زیتونه فرستاده شده بودند. این را می‌توان از دیگر فعالیت‌های جمعیت علما و شخص ابراهیمی دانست، ایشان دانشجویانی را به شهرهای مختلف می‌فرستاد و آنان را تشویق می‌کرد تا هیئت‌ها و سازمان‌ها و مؤسساتی تشکیل دهند که مایه تقویت آنان شود.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/3938786/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87-%D9%88-%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AC%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B1 فرانسه و سکولاریسم جعلی/ نبرد استعمار با هویت اسلامی و عربی الجزایر]</ref> | ||
==راه‌اندازی مجله بصائر== | ==راه‌اندازی مجله بصائر== | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۸: | ||
=استقلال الجزایر و بازگشت= | =استقلال الجزایر و بازگشت= | ||
پس از پیروزی انقلاب مردمی الجزایر و اعلام استقلال این کشور، ابراهیمی به میهن بازگشت، و اولین خطبه جمعه را در مسجد جامع «کتشاوه» در پایتخت ایراد کرد. مسجدی که استعمارگران فرانسه در راستای سیاست‌های اسلام ستیزانه خود در روز جمعه به آن یورش برده آن را تبدیل به کلیسا کرده بودند. خطبه ابراهیمی در این مسجد اعلام پایان مسیحی‌سازی ملت الجزایر بود، گرچه پروژه مسیحی سازی مردم الجزایر با شکست روبرو شد اما درگیری‌های میان جمعیت علمای مسلمین به رهبری بشیر ابراهیمی و سران جبهه آزادیبخش الجزایر پیرامون هویت این کشور و جایگاه اسلام در قانون اساسی الجزایر همچنان ادامه پیدا کرد. | پس از پیروزی انقلاب مردمی الجزایر و اعلام استقلال این کشور، ابراهیمی به میهن بازگشت، و اولین خطبه جمعه را در مسجد جامع «کتشاوه» در پایتخت ایراد کرد. مسجدی که استعمارگران فرانسه در راستای سیاست‌های اسلام ستیزانه خود در روز جمعه به آن یورش برده آن را تبدیل به کلیسا کرده بودند. خطبه ابراهیمی در این مسجد اعلام پایان مسیحی‌سازی ملت الجزایر بود، گرچه پروژه مسیحی سازی مردم الجزایر با شکست روبرو شد اما درگیری‌های میان جمعیت علمای مسلمین به رهبری بشیر ابراهیمی و سران جبهه آزادیبخش الجزایر پیرامون هویت این کشور و جایگاه اسلام در قانون اساسی الجزایر همچنان ادامه پیدا کرد.<ref>[https://binesh.cc/archive/116 پرچمداران اصلاح سلفی معاصر: علامه محمد بشیر الابراهیمی]</ref> | ||
==حصر خانگی== | ==حصر خانگی== | ||
| خط ۱۷۵: | خط ۱۷۹: | ||
اما امروز که بیست و چهار سال از درگشت [[شیخ عبدالحمید بن بادیس]] ـ رحمه الله ـ می‌گذرد، لازم می‌بینم سکوت خود را بشکنم، چرا که می‌بینم کشور به سوی یک جنگ داخلی خانمان‌سوز پیش می‌رود، و با یک بحران روحی بی‌نظیر روبرو شده است، و از مشکلات اقتصادی دشواری رنج می‌برد. ظاهرا مسئولین ما نمی‌دانند که ملت قبل از همه چیز خواهان وحدت و صلح و رفاه هستند، و پایه تصمیماتی که اتخاذ می‌کنند باید برگرفته از ریشه‌های عربی و اسلامی ما باشد نه از مذاهب بیگانه. | اما امروز که بیست و چهار سال از درگشت [[شیخ عبدالحمید بن بادیس]] ـ رحمه الله ـ می‌گذرد، لازم می‌بینم سکوت خود را بشکنم، چرا که می‌بینم کشور به سوی یک جنگ داخلی خانمان‌سوز پیش می‌رود، و با یک بحران روحی بی‌نظیر روبرو شده است، و از مشکلات اقتصادی دشواری رنج می‌برد. ظاهرا مسئولین ما نمی‌دانند که ملت قبل از همه چیز خواهان وحدت و صلح و رفاه هستند، و پایه تصمیماتی که اتخاذ می‌کنند باید برگرفته از ریشه‌های عربی و اسلامی ما باشد نه از مذاهب بیگانه. | ||
وقت آن رسیده است که مسئولین پاکدستی خود را برای ملت ثابت نموده و به هیچ چیزی جز فداکاری و مبارزه فکر نکنند، و اینکه منافع عمومی برایشان اولویت داشته باشد. وقت آن فرارسیده است که واژه رنگ‌پریده برادری به مفهوم حقیقی‌اش بازگردد، و به شورایی بازگردیم که پیامبر صلی الله علیه وسلم بر آن حریص بودند. وقت آن فرا رسیده است که فرزندان الجزایر سرزمینی بسازند که عدالت و آزادی در آن حکمفرما شود، سرزمینی بر اساس تقوا و رضایت الهی. | وقت آن رسیده است که مسئولین پاکدستی خود را برای ملت ثابت نموده و به هیچ چیزی جز فداکاری و مبارزه فکر نکنند، و اینکه منافع عمومی برایشان اولویت داشته باشد. وقت آن فرارسیده است که واژه رنگ‌پریده برادری به مفهوم حقیقی‌اش بازگردد، و به شورایی بازگردیم که پیامبر صلی الله علیه وسلم بر آن حریص بودند. وقت آن فرا رسیده است که فرزندان الجزایر سرزمینی بسازند که عدالت و آزادی در آن حکمفرما شود، سرزمینی بر اساس تقوا و رضایت الهی.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details/9910 جمعیت العلماء المسلمین]</ref> | ||
=درگذشت= | |||
[[پرونده:قبر بشیر ابراهیمی.jpg|بندانگشتی|قبر شیخ محمد بشیر ابراهیمی]] | |||
محمد بشیر ابراهیمی در روز جمعه ۲۰ محرم سال ۱۳۸۵ هجری قمری برابر با ۲۱ مه ۱۹۶۵ میلادی در حالیکه ۷۶ سال سن داشت در الجزایر چشم از جهان فرو بست و پس از تشییع جنازه‌ای باشکوه در مقبره «سیدی احمد» دفن شد. | |||
==برخی سخنان بشیر ابراهیمی:== | ==برخی سخنان بشیر ابراهیمی:== | ||
| خط ۱۹۰: | خط ۱۹۸: | ||
ـ از برخی نادانان و بیماردلان می‌شنویم که می‌گویند: مشارکت علما در همایش‌ها و نشست‌های سیاسی چه معنایی دارد؟ گویا این عده می‌خواهند ما را از این غول وهمی «غول سیاست» بترسانند، و با این سخنان پوچ فرصت‌ها را از ما بگیرند، چه بسیار سخنان پوچی که فرصت‌ها را تباه کرده است. | ـ از برخی نادانان و بیماردلان می‌شنویم که می‌گویند: مشارکت علما در همایش‌ها و نشست‌های سیاسی چه معنایی دارد؟ گویا این عده می‌خواهند ما را از این غول وهمی «غول سیاست» بترسانند، و با این سخنان پوچ فرصت‌ها را از ما بگیرند، چه بسیار سخنان پوچی که فرصت‌ها را تباه کرده است. | ||
= | ==آثار علمی== | ||
از ابراهیمی بیش از پانزده اثر در زبان و ادبیات عرب و امور دینی بجا مانده است که بیشتر آن مفقود است. | |||
خود او و برخی شاگردان و دوستدارانش آثار او را در چهار جلد جمع آوری کرده‌اند، از جمله کتاب عیون البصائر که عبارت است از سرمقاله‌های ابراهیمی در روزنامه البصائر. | |||
===برای اطلاع بیشتر از زندگی محمد بشیر الابراهیمی:ر.ک:=== | |||
۱- في قلب المعركة، محمد البشير الإبراهيمي، شركة دار الأمة، الجزائر، ط۱، ۲۰۰۷. | |||
۲- الإبراهيمي ونضال الكلمة، د. محمد زرمان، دار الأعلام، الأردن، ط ۱، ۲۰۱۰. | |||
۳- الشيخ محمد البشير الإبراهيمي بأقلام معاصريه، شركة دار الأمة، الجزائر، ط۲، ۲۰۰۷. | |||
۴- البشير الإبراهيمي نضاله وأدبه، محمد مهداوي، دار الفكر، سورية، ط۱، ۱۹۸۸. | |||
۵- من سير الخالدين بأقلامهم، حسن سويدان، دار القادري، سورية، ط۱، ۱۹۹۸. | |||
اسامة شحادة ـ ترجمه: امید بیجاری | |||
اسامة شحادة ـ ترجمه: امید بیجاری | |||
===منبع:=== | |||
سلسلة رموز الاصلاح، مجله بیان | |||
{{پانویس|2}} | |||
[[رده: سلفیه الجزائر]] | [[رده: سلفیه الجزائر]] | ||
[[رده: علمای الجزایر]] | [[رده: علمای الجزایر]] | ||