۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پایه گذاری' به 'پایهگذاری') |
جز (جایگزینی متن - 'بی تردید' به 'بیتردید') |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
سخن گفتن تقریب میان مذاهب اسلامی امروزه دو وجه دارد، یک وجه ساده و بسیط است که با عقل سالم برخوردار از نور الهی سازگار است و با اصل قرآنی و پیامبر مطابقت دارد، و یک وجه آن پیچیده است که خردمندان آن را نمیپذیرند. این مورد در معرض افزودنیهای ناشی از تنشهای سیاسی بر سر قدرت و خلافت و مربوط به کینههای اجتماعی خانوادگی و عشایری و قبیله ای و اختلافهای مالی و درآمدها و برخورداری از آن و اختلافهای اندیشهای ناشی از غلو و افراطی گری و تکفیر و ایجاد نفرت بوده که طی قرون و اعصار روی هم انباشته شده است. <br> | سخن گفتن تقریب میان مذاهب اسلامی امروزه دو وجه دارد، یک وجه ساده و بسیط است که با عقل سالم برخوردار از نور الهی سازگار است و با اصل قرآنی و پیامبر مطابقت دارد، و یک وجه آن پیچیده است که خردمندان آن را نمیپذیرند. این مورد در معرض افزودنیهای ناشی از تنشهای سیاسی بر سر قدرت و خلافت و مربوط به کینههای اجتماعی خانوادگی و عشایری و قبیله ای و اختلافهای مالی و درآمدها و برخورداری از آن و اختلافهای اندیشهای ناشی از غلو و افراطی گری و تکفیر و ایجاد نفرت بوده که طی قرون و اعصار روی هم انباشته شده است. <br> | ||
نگاه در این دو وجه و بازگشت به اصل قرآنی و سنت پیامبر برای شناخت وجه صحیح و سودمند برای مذاهب موجود در اسلام، بند نخست از بندهای رسالت این مجمع است و بر پایه معارفه میان مردم به عنوان یک هدف الهی ثابت قرار دارد. چنان که خداوند دراینباره میفرماید: «یا أَیهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکمْ مِنْ ذَکر وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا... <ref>(حجرات:13)</ref>؛ ای مردم ما شما را از نر و ماده آفریدیم و شما را ملل و قبیلههایی قرار دادیم تا با هم آشنا شوید». | نگاه در این دو وجه و بازگشت به اصل قرآنی و سنت پیامبر برای شناخت وجه صحیح و سودمند برای مذاهب موجود در اسلام، بند نخست از بندهای رسالت این مجمع است و بر پایه معارفه میان مردم به عنوان یک هدف الهی ثابت قرار دارد. چنان که خداوند دراینباره میفرماید: «یا أَیهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکمْ مِنْ ذَکر وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا... <ref>(حجرات:13)</ref>؛ ای مردم ما شما را از نر و ماده آفریدیم و شما را ملل و قبیلههایی قرار دادیم تا با هم آشنا شوید». | ||
معارفه بر مبنای اطلاق لفظ، | معارفه بر مبنای اطلاق لفظ، بیتردید در برگیرنده بخش اندیشه و عقاید و مذهب است. | ||
نیز این گفته خداوند است که: «تِلْک أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما کسَبَتْ وَ لَکمْ ما کسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمّا کانُوا یعْمَلُونَ» <ref>(بقره: 134)</ref>؛ آنها امتی در گذشته بودهاند آنچه کردهاند به آنها مربوط است و آن چه شما انجام میدهید به شما تعلق میگیرد و از کاری که آنها انجام دادهاند شما بازخواست نمیشوید». | نیز این گفته خداوند است که: «تِلْک أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما کسَبَتْ وَ لَکمْ ما کسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمّا کانُوا یعْمَلُونَ» <ref>(بقره: 134)</ref>؛ آنها امتی در گذشته بودهاند آنچه کردهاند به آنها مربوط است و آن چه شما انجام میدهید به شما تعلق میگیرد و از کاری که آنها انجام دادهاند شما بازخواست نمیشوید». | ||
هم چنین این گفته خداوند است: «وَ الَّذِینَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ یقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لإِِخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالإِْیمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِینَ آمَنُوا... <ref>(حشر:10)</ref>؛ کسانی که پس از آنها آمدند میگویند: خدایا ما و برادران ما را که در ایمان از ما سبقت جستهاند بیامرز و در دلهای ما نسبت به کسانی که ایمان آوردهاند کینه قرار مده». پایبند بودن به دو اصل عظیم بر مبنای این گفته پیامبر اکرم است: «انی ترکت فیکم شیئین لن تضلوا بعدهما کتاب الله و سنتی <br> | هم چنین این گفته خداوند است: «وَ الَّذِینَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ یقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لإِِخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالإِْیمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِینَ آمَنُوا... <ref>(حشر:10)</ref>؛ کسانی که پس از آنها آمدند میگویند: خدایا ما و برادران ما را که در ایمان از ما سبقت جستهاند بیامرز و در دلهای ما نسبت به کسانی که ایمان آوردهاند کینه قرار مده». پایبند بودن به دو اصل عظیم بر مبنای این گفته پیامبر اکرم است: «انی ترکت فیکم شیئین لن تضلوا بعدهما کتاب الله و سنتی <br> |