امام خمینی احیاگر تفکر دینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'دین شناسی' به 'دین‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'بزرگترین' به 'بزرگ‌ترین')
جز (جایگزینی متن - 'دین شناسی' به 'دین‌شناسی')
خط ۱۱: خط ۱۱:
این اصطلاح[احیاگری‌]که به وسیلة برخی از دین‌اندیشان باب شده از سرِ دقّت و تأمّل نیست. آنچه مورد نظر ایشان است بازسازی، بازفهمی و بازاندیشی مفاهیم دینی است که با احیا کاملاً تفاوت دارد.» <ref>(بقایی، گفتگو با خبرنگار مهر نامه)</ref>  
این اصطلاح[احیاگری‌]که به وسیلة برخی از دین‌اندیشان باب شده از سرِ دقّت و تأمّل نیست. آنچه مورد نظر ایشان است بازسازی، بازفهمی و بازاندیشی مفاهیم دینی است که با احیا کاملاً تفاوت دارد.» <ref>(بقایی، گفتگو با خبرنگار مهر نامه)</ref>  
«ایزدپناه» نیز با احصاء ویژگی‌های احیاگران از دیگر افراد سعی در شناسایی مصادیق احیاگری نموده است تا اینکه از این طریق بتواند بین احیاگری و اصلاح‌گری مرزبندی نماید:
«ایزدپناه» نیز با احصاء ویژگی‌های احیاگران از دیگر افراد سعی در شناسایی مصادیق احیاگری نموده است تا اینکه از این طریق بتواند بین احیاگری و اصلاح‌گری مرزبندی نماید:
«ویژگی‌های احیاگران که آنها را از دیگر افراد – چون خدمتگذاران تفکّر دینی، روشنفکران دینی و مصلحان - جدا می‌سازد عبارتند از: زمان آگاهی یا دردشناسی، دین شناسی اجتهادی و متخصصانه، همزبانی با عصر، بصیرت دینی و اندیشة خلاق یا قدرت نوآوری. اگر این ویژگی‌ها در شخصیتی جمع بود حایز شرایط احیاگری است در غیر اینصورت مصداق احیاگر تفکّر دینی نخواهد بود.» <ref>(ایزد پناه،1375: 60-51)</ref>  
«ویژگی‌های احیاگران که آنها را از دیگر افراد – چون خدمتگذاران تفکّر دینی، روشنفکران دینی و مصلحان - جدا می‌سازد عبارتند از: زمان آگاهی یا دردشناسی، دین‌شناسی اجتهادی و متخصصانه، همزبانی با عصر، بصیرت دینی و اندیشة خلاق یا قدرت نوآوری. اگر این ویژگی‌ها در شخصیتی جمع بود حایز شرایط احیاگری است در غیر اینصورت مصداق احیاگر تفکّر دینی نخواهد بود.» <ref>(ایزد پناه،1375: 60-51)</ref>  
در جمع بندی نهایی گرچه به نظر می‌رسد که نتوان تعریف دقیق و متقنی از احیاگری و اصلاحگری ارایه داد ولی تعریف آنها در حد ظرفیت و توان ادبیات موجود در مباحث احیاگری خالی از لطف نیست.
در جمع بندی نهایی گرچه به نظر می‌رسد که نتوان تعریف دقیق و متقنی از احیاگری و اصلاحگری ارایه داد ولی تعریف آنها در حد ظرفیت و توان ادبیات موجود در مباحث احیاگری خالی از لطف نیست.


خط ۲۴: خط ۲۴:
4. اصول‌‌گرایی، آرمان‌خواهی‌ و کمال‌جویی؛
4. اصول‌‌گرایی، آرمان‌خواهی‌ و کمال‌جویی؛
5. روش‌مندی؛ (رشاد، احیای دین و اصلاح دین‌داری)؛
5. روش‌مندی؛ (رشاد، احیای دین و اصلاح دین‌داری)؛
6. دین شناسی اجتهادی و متخصصانه؛
6. دین‌شناسی اجتهادی و متخصصانه؛
7. زمان‌ آگاهی‌؛
7. زمان‌ آگاهی‌؛
8. اندیشة خلاق یا قدرت نوآوری. <ref>(ایزد پناه،1375: 60-51)</ref>
8. اندیشة خلاق یا قدرت نوآوری. <ref>(ایزد پناه،1375: 60-51)</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۰۶

ویرایش