۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== زندگی == | == زندگی == | ||
اولین مقصد او در خارج از شهر فاس، منطقه سوس الاقصی بود، زیرا این منطقه | اولین مقصد او در خارج از شهر فاس، منطقه سوس الاقصی بود، زیرا این منطقه صوفیه‌ای نشین بود که مردم به طور تصادفی از همه جا به آنجا آمده بودند و پس از آن شهرت آنجا افزایش یافت و پیروانش نیز افزون شدند. قبیله البرابیش در آن زمان بر آن سرزمین تسلط داشتند و چون کثرت مردم و پیروان و شهرت ابوالسباع را دیدند خواستند از اخبار او یقین پیدا کنند پس از او پیروی کنند و هیچ کس از آنان به او نزدیکتر نباشد. در غیر این صورت او را از سرزمین خود بیرون می‌کردند و از فرمان او آرام می‌گرفتند. پس هیئتی از اهالی را(در اکثر روایات نود و نه نفر) برای او فرستادند. | ||
و حاکم دستور داد تا او را بیازمایند و محدود کنند تا کرامتش نمایان شود وگرنه او را اسیر نزد او | و حاکم دستور داد تا او را بیازمایند و محدود کنند تا کرامتش نمایان شود وگرنه او را اسیر نزد او می‌آورند. با ورود هیئت به بهترین نحو از آنها پذیرایی کرد و همه پذیرایی و استقبال خود را به آنها نشان داد. سپس غذای کافی به آنان داداما آنان به آن بسنده نکردند و به او گفتند: «تو در مهمانی ما کوتاهی کردی و حق تقدیر ما را بجا نیاوردی. حالا شما باید برای هر یک از ما یک گوسفند ذبح کنی وگرنه پول شما را می‌گیریم و شما را به اسارت نزد امیر خود می‌بریم.» | ||
وقتی نیتشان روشن شد و فهمید چه می‌خواهند، با صدای بلند فریاد زد: یا میمون! | وقتی نیتشان روشن شد و فهمید چه می‌خواهند، با صدای بلند فریاد زد: یا میمون! | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
منابع مکتوب تاریخی در مورد شجره‌نامه عامر الحمیل، | منابع مکتوب تاریخی در مورد شجره‌نامه عامر الحمیل، | ||
معلوم شد که او از تبار ادریسیان، بنیان‌گذاران اولین دولت اسلامی در مغرب دور و از قدیمی‌ترین ادریسیان شریف است که نسب آنان را در | معلوم شد که او از تبار ادریسیان، بنیان‌گذاران اولین دولت اسلامی در مغرب دور و از قدیمی‌ترین ادریسیان شریف است که نسب آنان را در نسخه‌های خطی قدیمی ذکر کرده است. | ||
وی در کتاب کتاب الإحیاء بعد الإنساء جلد دوم توسط مؤلف آن «عبدالفتاح فتحی عبدالفتاح ابوحسن شکر» و در کتاب «جامع الدرر البهیة لأنساب القرشیین فی البلاد الشامیة» از شریف کمال الحوت الحسینی. | وی در کتاب کتاب الإحیاء بعد الإنساء جلد دوم توسط مؤلف آن «عبدالفتاح فتحی عبدالفتاح ابوحسن شکر» و در کتاب «جامع الدرر البهیة لأنساب القرشیین فی البلاد الشامیة» از شریف کمال الحوت الحسینی. | ||
رئیس جمعیت سادات الاشراف در [[لبنان]] تقدیم محمد منیر الشویکی الحسینی متوفای 1397ق / 1976م. | رئیس جمعیت سادات الاشراف در [[لبنان]] تقدیم محمد منیر الشویکی الحسینی متوفای 1397ق / 1976م. | ||
و در کتاب «العقود اللؤلؤیة فی بعض انساب الأسر الحسنیة الهاشمیة بالمملکة العربیة السعودیة» از «الشریف محمد علی الحسینی» و دیگران کتاب‌ها و | و در کتاب «العقود اللؤلؤیة فی بعض انساب الأسر الحسنیة الهاشمیة بالمملکة العربیة السعودیة» از «الشریف محمد علی الحسینی» و دیگران کتاب‌ها و نسخه‌های خطی فراوانی به زبان عرب موجود است. | ||
از قدیمی‌ترین منابع تاریخی که نسب او را ذکر کرده‌اند به شرح زیر است: | از قدیمی‌ترین منابع تاریخی که نسب او را ذکر کرده‌اند به شرح زیر است: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در نسخه خطی «مختصر البیان فی نسب آل عدنان» منسوب به احمد بن محمد بن جزی متوفی 785 هجری قمری از العامر السباعی به عنوان یکی از علمای نسب عبدالله بن مولای ادریس یاد شده است. : محمد بن عبدالله بن ادریس بن ادریس بن عبدالله الکامل بن الحسن المثنی بن الحسن بن علی رضی الله عنه پس از هفت فرزند هفت فرزند داشت. | در نسخه خطی «مختصر البیان فی نسب آل عدنان» منسوب به احمد بن محمد بن جزی متوفی 785 هجری قمری از العامر السباعی به عنوان یکی از علمای نسب عبدالله بن مولای ادریس یاد شده است. : محمد بن عبدالله بن ادریس بن ادریس بن عبدالله الکامل بن الحسن المثنی بن الحسن بن علی رضی الله عنه پس از هفت فرزند هفت فرزند داشت. | ||
در قرن یازدهم هجری قمری / قرن هفدهم میلادی به نسخه خطی دیگری | در قرن یازدهم هجری قمری / قرن هفدهم میلادی به نسخه خطی دیگری بر‌می‌خوریم تحت عنوان:کتاب لمن أراد تعریف نسب المصطفی صلی الله علیه وسلم وسلالة النبوة از شیخ القادضی «ابوالعباس احمد بن شیخ عبدالله البکری»، آنجا که درباره عامر الحمل می‌گوید: «نسب وصی، عالم، عابد، مولای ما عامر الحمل، ملقب به الحامل مکنی به ابو سباع جد قبیله مذکور از فرزندان مولای ما محمد بن ادریس و او عبارتند از: عامر بن حریز بن محرز بن عبدالله بن ابراهیم بن ادریس بن محمد بن یوسف بن زید بن عبدالنعیم بن عبدالوصی بن عبدالله. -دائم بن عمر بن رزوق بن عبدالله بن سعید بن عبدالرحمن بن سالم بن عزوز بن عبدالکریم بن خالد بن سعید بن عبدالله بن زید بن رحمون بن زکریا بن محمد بن عبدالحمید بن علی بن محمد بن عبدالله بن. ادریس بن عبدالله الکامل بن الحسن المثنی بن الحسن السبط بن علی بن ابی‌طالب و فاطمه زهرا دختر پیامبر اکرم. | ||
الدیمانی (متوفی 1212ق / 1789م) در بخشی از نسخه خطی خود می‌گوید: «ابو سباع عامر بن ادریس است و قبر پدرش ادریس بن ادریس در زرهون بین فاس و مکنس قرار دارد و معروف به ابوسباع بود. | الدیمانی (متوفی 1212ق / 1789م) در بخشی از نسخه خطی خود می‌گوید: «ابو سباع عامر بن ادریس است و قبر پدرش ادریس بن ادریس در زرهون بین فاس و مکنس قرار دارد و معروف به ابوسباع بود. | ||
امام متجددین شیخ الحافظ ابی زید سیوطی در کتاب شجرة الأنساب و در کتاب لب اللباب فی تحریر الأنساب و محقق ابوالعباس سید احمد الاشماوی بیان کرده است که در سال 1142ق / 1729م در قید حیات بود. مولف در المفرد فی ذکر الشرفاء و در کتاب السلسلة الوافیة والیاقوتة الصافیة فی أنساب أهل البیت می‌گوید:اولاد ابن سباع خود را پس از | امام متجددین شیخ الحافظ ابی زید سیوطی در کتاب شجرة الأنساب و در کتاب لب اللباب فی تحریر الأنساب و محقق ابوالعباس سید احمد الاشماوی بیان کرده است که در سال 1142ق / 1729م در قید حیات بود. مولف در المفرد فی ذکر الشرفاء و در کتاب السلسلة الوافیة والیاقوتة الصافیة فی أنساب أهل البیت می‌گوید:اولاد ابن سباع خود را پس از بررسی‌های فراوان چنین یافتند: سیدی عامر بن عیسی الرضا بن موسی المرتضی بن عبدالله بن أبی جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علی بن زین‌العابدین بن عبدالله بن حمزة بن إدریس بن إدریس بن عبدالله الکامل ابن الحسن المثنی ابن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلی الله علیه وسلم». | ||
مختار السوسی نسب او را تأیید کرد و گفت: «...سپس به عامر ملقب به ابوالسباع قیام می‌کند و در کوه اضاض میدنی در سوس مدفون شد که در قرن هشتم می‌زیسته است. ” | مختار السوسی نسب او را تأیید کرد و گفت: «...سپس به عامر ملقب به ابوالسباع قیام می‌کند و در کوه اضاض میدنی در سوس مدفون شد که در قرن هشتم می‌زیسته است. ” | ||