|
|
(۵۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| | قیامت در اصطلاح [[دین|دینی]] به موقفی هولناک گفته میشود که انسانها (و دیگر موجودات) پس از به سر آمدن عمر [[دنیا]] نزد خداوند حاضر میشوند تا اعمالشان محاسبه شود. قبل از بر پایی [[قیامت]]، حوادث هولناکی در آسمان و زمین رخ میدهد که به آن [[اشراط الساعة]] میگویند و در [[قرآن]] به طور مفصّل از آن بحث شده است. |
|
| |
|
| قیامت یا رستاخیز، میعادگاه موجودات هستی خاصه انسان ها برای حساب رسی و روز حشر انسان ها است. | | == اهمیت قیامت == |
| قاضی در دادگاه قیامت عادل و میزان عمل مردم است.قیامت در اصطلاح دینی به موقفی هولناک گفته می شود که انسان ها پس از به سر رسیدن عمر دنیا در نزد خداوند برای حساب و کتاب اعمال شان حاضر می شوند.قبل از بر پایی قیامت حوادث هولناکی در آسمان و زمین رخ می دهد که به آن اشراط الساعه می گویند و در قرآن به طور مفصل مورد بحث قرار گرفته است.اما این که چه روزی قیامت خواهد شد، کسی جز خدا از آن خبر ندارد.
| | در اهمیت موضوع قیامت همین بس که در حدود هزار و هفتصد آیه از [[قرآن]] یعنی نزدیک به یک سوم آیات، درباره قیامت و مسایل مربوط به ثواب و عقاب و نیز بازگشت اعمال میباشد. <ref>قاموس قرآن، ج۶، ص۵۴</ref> |
|
| |
|
| ==اهمیت قیامت== | | == توصیف قیامت در قرآن == |
| | قیامت یا رستاخیز در قرآن با نامها و توصیفات مختلفی بیان شده است که نام برخی از مهمترین آن عبارت است از: [[یومالدین]]، [[یومالموعود]]، [[یومالبعث]]، [[یومالحسرة]] [[یومالحق]]، [[یومالوعید]]، [[یومالوقت المعلوم]]، [[یومالحساب]]، [[یومالقیامة]]، [[یومالجمع]]، [[یومالخلود]]، [[یومالاخر]] و [[یومالخروج|یومالخروج.]]<ref>هاشمی سیدعلی، پرسمان قرآنی معاد</ref>ة |
|
| |
|
| در اهمیت موضوع قیامت همین بس که در حدود هزار و هفتصد آیه از قرآن یعنی نزدیک به یک سوم قرآن در باره قیامت و مسایل مربوط به ثواب و عقاب و نیز بازگشت اعمال می باشد. <ref>قاموس قرآن ج۶ ص۵۴</ref>
| | === حوادث حتمی پیش از قیامت === |
| | مطابق با نصّ قرآن و روایات معتبر، قبل از آن که قیامت آغاز شود جهانهستی با حوادث بزرگ و نابود کنندهای روبرو میشود که به برخی از مهمترین آن اشاره میشود. |
|
| |
|
| ==توصیف قیامت در قرآن== | | === از بین رفتن زمین، کوهها و دریاها === |
| | زلزله بزرگی در زمین رخ میدهد. <ref>سوره زلزال آیه 1</ref> <ref>آنچه در دل زمین است بیرون میریزد. سوره زلزال، آیه 2</ref> |
| | اجزای زمین متلاشی میشود.<ref>سوره الحاقة، آیه 14</ref> دریاها شکافته میشود.<ref>سوره تکویر آیه 4</ref> کوهها به حرکت در میآید. <ref>سوره تکویر، آیه 7</ref> کوهها در هم کوبیده میشود. <ref>سوره الحاقة آیه 4</ref> کوهها به تلّ شنی تبدیل میشود.<ref>سوره مزّمّل، آیه 14</ref> کوهها به شکل پشم حلاجی شده در میآند.<ref>سوره معارج، آیه 9</ref> و سپس در فضا پراکنده میشود.<ref>سوره مرسلات، آیه 10</ref> |
|
| |
|
| قیامت ( رستاخیز) در قرآن با نام ها و توصیفات مختلفی بیان شده است که برخی از مهم ترین آن عبارت است از: یوم الدین، یوم الموعود یوم البعث، یوم الحسره، ، یوم الحق، یوم الوعید، یوم الوقت المعلوم، یوم الحساب، یوم القیامة،یوم الجمع ، یوم الخلود، الیوم الاخر و یوم الخروج.<ref>پرسمان قرآنی معاد, سید علی هاشمی</ref>
| | === در هم پیچیده شدن آسمان و خاموشی ستارگان === |
| | هنگام قیامت، ماه <ref>سوره قیامت، آیه 8</ref> و خورشید <ref>سوره تکویر، آیه 1</ref> و ستارگان بزرگی که بعضی از آنها میلیونها برابر از خورشید بزرگتر و پر نورتر است خاموش میشود.<ref>سوره تکویر، آیه ۲.</ref> و نظم حرکت ستارگان به هم میخورد. <ref>سوره انفطار، آیه 2</ref> ماه و خورشید در هم میآمیزند.<ref>سوره قیامت، آیه 9</ref> و آسمان که همچون سقف محفوظ و محکم جهان را احاطه کرده است، سست و متزلزل میشود. <ref>سوره طور، آیه 1</ref> و از هم میگسلد.<ref>سوره رحمن، آیه 17</ref>و طومار آن در هم میپیچد.<ref>سوره تکویر، آیه 11</ref>اجرام آسمانی به شکل فلز مذاب در میآید.<ref>سوره معارج، آیه 8</ref> و فضای جهان از دود و ابر پر میشود.<ref>سوره دخان، آیه 10</ref> |
|
| |
|
| ==حوادث حتمی پیش از قیامت== | | ===نفخ صور=== |
| | یکی دیگر از مراحل قیامت، مرحله نفخ صور است که خود به دو مرحله شیپور مرگ و شیپور حیات تقسیم میشود. |
|
| |
|
| مطابق با نص قرآن و روایات معتبر، قبل از آن که قیامت آغاز شود جهان هستی با حوادث بزرگ و نابود کننده ای روبرو می شود که به برخی از مهم ترین آن ها که در قرآن بیان شده است اشاره می شود.
| | === نفخ صور اول، مرگ همگانی === |
| | در مرحله نفخ صور مرگ، همه موجودات زنده از بین خواهند رفت.<ref>سوره زمر، آیه 68</ref> |
|
| |
|
| '''از بین رفتن زمین، کوهها و دریاها'''
| | === نفخ صور دوم، حیات جاودانی === |
| | مرحله دوم با نفخ صور حیات، موجودات برای رسیدن به زندگانی جاودانی دوباره زنده میشوند و جهانی ابدی بر پا میشود. <ref>سوره ابراهیم، آیه 48</ref> و صحنه هستی با نور الهی روشن میشود <ref>سوره زمر، آیه 69</ref> و شیپور حیات به صدا در میآید <ref>سوره زمر، آیه 68</ref>و همه انسانها و (بلکه دیگر موجودات قابل حشر) دوباره زنده میشوند. <ref>سوره کهف، آیه 47</ref> و با سرعت <ref>سوره معارج، آیه 43</ref> نزد خداوند میروند. <ref>سوره یس، آیه 51</ref> و همگان در جایگاه عظیمی حاضر میشوند.<ref>سوره کهف، آیه 99</ref> و غالباً خیال میکنند که توقّفی که در عالم برزخ داشتهاند به مقدار یک ساعت یا یک روز و یا چند روز بوده است.<ref>سوره روم، آیه 55</ref> |
|
| |
|
| زلزله بزرگی در زمین رخ می دهد. <ref>سوره زلزال آیه 1</ref> <ref>آن چه در دل زمین است بیرون می ریزد. سوره زلزال آیه 2</ref>
| | === قطع اصل و نسب خانوادگی و ظهور حکومت الهی === |
| اجزای زمین متلاشی می شود.<ref>سوره الحاقه، آیه 14</ref> دریاها شکافته می شود.<ref>سوره تکویر آیه 4</ref> کوه ها به حرکت در می آیند. <ref>سوره تکویر، آیه 7</ref> کوه ها در هم کوبیده می شوند. <ref>سوره الحاقه آیه 4</ref> کوه ها به تل شنی تبدیل می شوند. <ref>سوره مزمل آیه 14</ref> کوه ها به شکل پشم حلاجی شده در می آیند.<ref>سوره معارج آیه 9</ref> و سپس در فضا پراکنده می شوند.<ref>سوره مرسلات آیه 10</ref>
| | در قیامت حقیقت ها آشکار میشود <ref>سوره ابراهیم، آیه 21</ref> و سلطنت الهی بر به تمام معنا ظاهر میشود <ref>سوره حج، آیه 65</ref> و چنان هیبتی بر مخلوقات مستولی میشود و هیچ کسی قادر بر بلند سخن گفتن نخواهد بود.<ref>سوره هود، آیه 35</ref> هر کسی نگران سرنوشت خویش است و وضع به گونهای خواهد بود که فرزندان از پدر و مادر و خویشان و نزدیکان از همدیگر فرار میکنند. <ref>سوره لقمان، آیه 33</ref> و ریشه سببها و نسبها از هم میگسلد و دوستیهایی که بر اساس منافع و شهوات دنیوی و شیطانی بود به دشمنی تبدیل میشود. <ref>سوره زخرف، آیه 67</ref> و حسرت و ندامت از کوتاهیها و تقصیرهای گذشته دلها را فرا میگیرد.<ref>سوره انعام، آیه 31</ref> |
|
| |
|
| '''در هم پیچیده شدن آسمان و خاموشی ستارگان'''
| | === دادگاه عدل الهی === |
| | این مرحله از مهمترین مراحل روز قیامت است. روزی که همگان در دادگاه عدل الهی حاضر میشوند.<ref>سوره آلعمران، آیه 30</ref> و پرونده اعمال انسانها به دست آنها میرسد. <ref>سوره انشقاق، آیه 7 و 10</ref> و آن چنان موارد مطرح شده در پرونده اعمال انسانها دقیق و آشکار است که احتیاجی نیست تا از کسی بپرسند که چه کردهای؟ <ref>سوره رحمن، آیه 39</ref> شاهدان این دادگاه فرشتگان پیامبران و دیگر انسانهای برگزیده هستند.<ref>سوره زمر، آیه 69</ref> در این دادگاه حتی اعضای بدن چون دستها و پاها و پوست هم بر آنچه انجام دادند گواهی میدهند. <ref>سوره نور، آیه 24</ref> و حساب همه مردم به دقت و با میزان الهی رسیدگی و سنجش میشود.<ref>سوره انبیاء، آیه 47</ref> و درباره هر کسی بر پایه عدل و قسط تصمیم گرفته میشود.<ref>سوره نحل، آیه 78</ref> |
|
| |
|
| هنگام قیامت ماه <ref>سوره القیامه آیه 8</ref> و خورشید <ref>سوره تکویر آیه 1</ref> و ستارگان بزرگی که بعضی از آن ها میلیون ها برابر از خورشید بزرگ تر و پر نور تر است خاموش می شود. <ref>سوره تکویر آیه ۲.</ref> و نظم حرکت ستارگان به هم می خورد. <ref>سوره انفطار آیه 2</ref> ماه و خورشید در هم می آمیزند.<ref>سوره قیامت آیه 9</ref> و آسمان که همچون سقف محفوظ و محکم جهان را احاطه کرده است، سست و متزلزل می شود. <ref>سوره طور، آیه 1</ref> و از هم می گسلد.<ref>سوره رحمن آیه 17</ref>و طومار آن در هم می پیچد.<ref>سوره تکویر، آیه 11</ref>اجرام آسمانی به شکل فلز مذاب در می آیند.<ref>سوره معارج آیه 8</ref> و فضای جهان از دود و ابر پر می شود.<ref>سوره دخان آیه 10</ref>
| | === اقامت در سرای ابدی === |
| | و اما درآخرین مرحله از مواقف قیامت، حکم خدا صادر میشود. <ref>سوره اعراف، آیه 44</ref> و نیکوکاران و زیانکاران از هم جدا میشوند.<ref>سوره انفال، آیه 37</ref> و مومنان با روی سفید و در حالیکه خندان هستند به بشهت میروند.<ref>سوره زمر، آیه 73</ref> و کافران و منافقان در حالیکه رو سیاه و اندوهگین هستند، با ذلت و خواری به دوزخ میروند.<ref>سوره مریم، آیه 86</ref> و هنگامی که مومنان به بهشت نزدیک میشوند، درهای بهشت گشوده میشود و فرشتگان رحمت از آنها استقبال میکنند و در حال سلام و احترام، نوید خوشبختی ابدی را به آنها میدهند.<ref>سوره زمر، آیه 73</ref> و از سوی دیگر، هنگامی که کافران و منافقان به دوزخ نزدیک میشوند، درهای آن باز میشود و فرشتگان عذاب با خشونت آنان را سرزنش میکنند و به آنها وعده عذاب ابدی میدهند. |
|
| |
|
| '''نفخ صور اول، مرگ همگانی '''
| | == پانویس == |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| یکی دیگر از مراحل قیامت مرحله نفخ صور است که خود به دو مرحله شیپور مرگ و شیپور حیات تقسیم می شود.
| | [[رده:مفاهیم و اصطلاحات]] |
| در مرحله نفخ صور مرگ هیچ موجودی زنده نمی ماند و همه موجودات زنده از بین خواهند رفت.<ref>سوره زمر، آیه 68</ref>
| | [[رده:مفاهیم و اصطلاحات اسلامی]] |
| | |
| '''نفخ صور دوم یا حیات جاودانی'''
| |
| | |
| مرحله دوم با نفخ صور دیگری که همان نفخ صور حیات است آغاز می شود و موجودات برای رسیدن به زندگانی جاودانی دوباره زنده می شوند و جهانی ابدی بر پا می شود. <ref>سوره ابراهیم، آیه 48</ref> و صحنه هستی با نور الهی روشن می شود <ref>سوره زمر آیه 69</ref> و شیپور حیات به صدا در می آید <ref>سوره زمر آیه 68</ref>و همه انسان ها و ( بلکه دیگر موجودات قابل حشر) دوباره زنده می شوند.سوره کهف، آیه 47
| |
| و با سرعت <ref>سوره معارج آیه 43</ref> نزد خداون می روند.سوره یس آیه 51 و همگان در جایگاه عظیمی حاضر می شوند.<ref>سوره کهف آیه 99</ref> و غالباً خیال می کنند که توقّفی که در عالم برزخ داشته اند به مقدار یک ساعت یا یک روز و یا چند روز بوده است.<ref>سوره روم، آیه 55</ref>
| |
| | |
| | |
| ظهور حکومت الهی و انقطاع سببها و نسبها:
| |
| | |
| در آن عالم حقایق آشکار می شود[۳۴] و حکومت و سلطنت الهی، ظهور تامّ می یابد[۳۵] و چنان هیبتی بر خلایق، سایه می افکند که هیچ کس را یارای بلند سخن گفتن نیست،[۳۶] و هر کسی به فکر سرنوشت خویش است و حتّی فرزندان از پدر و مادر، و خویشان و نزدیکان از یکدیگر، فرار می کنند،[۳۷] و اساساً رشته نسب ها و سبب ها می گسلد و دوستی هایی که بر پایه منافع و معیارهای دنیوی و شیطانی بوده تبدیل به دشمنی می گردد،[۳۸] و حسرت و پشیمانی از تقصیرهای گذشته، دلها را فرا می گیرد.[۳۹]
| |
| | |
| محکمه عدل الهی:
| |
| | |
| آنگاه دادگاه عدل الهی، تشکیل می شود و اعمال همه بندگان حاضر می گردد[۴۰] و نامه های اعمال، توزیع می شود[۴۱] و انتساب هر کاری به فاعل آن، چنان آشکار است که دیگر نیازی نیست که از کسی بپرسند چه کرده ای؟[۴۲] در این دادگاه، فرشتگان و پیامبران و برگزیدگان خدا به عنوان شهود حضور دارند[۴۳] و حتّی دست و پاها و پوست بدن ها گواهی می دهد[۴۴] و حساب همه مردم به دقّت، رسیدگی و با میزان الهی، سنجیده می شود[۴۵] و براساس عدل و قسط درباره ایشان داوری می گردد،[۴۶] و هر کس نتیجه سعی و کوشش خود را می یابد،[۴۷] و به نیکوکاران، ده برابر پاداش داده می شود،[۴۸] و هیچ کس بار دیگری را نمی کشد،[۴۹] امّا کسانی که دیگران گمراه کرده اند علاوه بر گناهان خودشان، معادل گناهان گمراه شدگان را نیز بردوش می کشند.[۵۰] (بدون این که از گناهان آنان کاسته شود) همچنین عوض و بدلی از کسی پذیرفته نمی شود،[۵۱] شفاعت کسی مقبول نمی گردد[۵۲] مگر شفاعت کسانی که از طرف خدای متعال، مأذون باشند و براساس معیارهای مرضیّ خدا شفاعت کنند.[۵۳]
| |
| | |
| به سوی اقامتگاه ابدی:
| |
| | |
| سپس حکم الهی اعلام شده[۵۴] نیکوکاران و تبهکاران از یکدیگر جدا می شوند[۵۵] و مؤمنان، روسفید و شاد و خندان به سوی بهشت،[۵۶] و کافران و منافقان، رو سیاه و اندوهگین و با ذلّت و خواری به سوی دوزخ، روانه می گردند[۵۷] و همگی از دوزخ، عبور می کنند[۵۸] در حالی که از چهره مؤمنان نور می تابد و راهشان را روشن می سازد[۵۹] و کافران و منافقان در تاریکی به سر می برند. منافقانی که در دنیا با مؤمنان، اختلاط داشتند آن ها را صدا می زنند که رو به سو ما کنید تا از نور شما استفاده کنیم، و پاسخ می شنوند که باید برای اکتساب نور، به عقب (به دنیا) برگردید! باز می گویند: مگر ما در دنیا با شما نبودیم؟ و پاسخ می شنوند: چرا، در ظاهر با ما بودید ولی خودتان را گرفتار کردید و دل هایتان دچار شکّ و تردید و قساوت شد و امروز، کارتان یکسره شده و از شما و از کافران، عوضی پذیرفته نمی شود و سرانجام، کافران و منافقان در کام دوزخ فرو می روند.[۶۰]
| |
| | |
| هنگامی که مؤمنان به بهشت نزدیک می شوند درهای آن گشوده می شود و فرشتگان رحمت به استقبال آنان می آیند و با سلام و احترام، مژده سعادت ابدی به ایشان می دهند.[۶۱] و از دیگر سو، هنگامی که کافران و منافقان به دوزخ می رسند درهای آن باز می شود و فرشتگان عذاب، با خشونت آنان را مورد سرزنش قرار داده به ایشان وعده عذاب ابدی می دهند.[۶۲]
| |
| پانویس
| |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| ==پانویس==
| |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| حوادث قیامت
| |
| | |
| با آغاز قیامت حوادثی پی در پی اتفاق می افتاد. قرآن کریم این حوادث را اینگونه ترسیم می کند:
| |
| | |
| | |
| | |
| قاموس قرآن ج۶ ص۵۴
| |
| پرسمان قرآنی معاد, سید علی هاشمی
| |
| زلزال:۱/ حجّ: ۱/ واقعه:۴/
| |
| زلزال:۲/ انشقاق:۴.
| |
| الحاقّه:۱۴ / فجر:۲۱.
| |
| تکویر:۶/ انفطار:۳
| |
| کهف: ۴۷/ نحل:۸۸/ طور:۱۰/ تکویر: ۲.
| |
| الحاقّه:۴ . واقعه:۵.
| |
| مزّمل: ۱۴.
| |
| معارج:۹ / قارعه: ۵.
| |
| طه: ۱۰۷.۱۰۵ / مرسلات:۱۰.
| |
| القیامه:۸
| |
| تکویر:۱.
| |
| تکویر: ۲.
| |
| انفطار:۲
| |
| القیامه:۹.
| |
| طور:۱ / الحاقّه: ۱۶.
| |
| الرحمن:۳۷ / مزّمل:۱۸ / مرسلات:۹ / نبأ:۱۹/ انفطار:۱/ انشقاق:۱.
| |
| انبیاء:۱۰۴/ تکویر: ۱۱.
| |
| معارج: ۸.
| |
| فرقان:۲۵ / دخان:۱۰.
| |
| زمر: ۶۸/ الحاقّه: ۱۳/ یس: ۴۹.
| |
| نمل: ۸۹.۸۷.
| |
| ابراهیم:۴۸/ زمر: ۶۷/ مریم: ۳۸/ ق: ۲۲.
| |
| زمر: ۶۹.
| |
| زمر:۶۸ / کهف:۹۹/ ق: ۲۰ و ۴۲ / نبأ: ۱۸ / نازعات:۱۳/ مدّثر:۸ / صافّات:۱۹.
| |
| انعام:۳۸/ تکویر:۵.
| |
| کهف:۴۷/ نحل: ۷۷/ قمر:۵۰/ نبأ: ۱۸.
| |
| قارعه:۴ / قم:۷.
| |
| ق:۴۴ / معارج: ۴۳.
| |
| یس:۵۱ / مطفّفین:۳۰/ القیامه: ۱۲ و ۳۰.
| |
| کهف:۹۹ / تغابن:۹ / نساء:۸۷/ انعام:۱۲ / آل عمران:۹ / هود:۱۰۳.
| |
| روم:۵۵/ نازعات: ۴۶ / یونس:۴۵/ اسراء: ۵۲ / طه: ۱۰۴.۱۰۳/ مؤمنون:۱۱۳.
| |
| ابراهیم:۲۱ / العادیات:۱۰/ الطارق:۹/ ق:۲۲/ الحاقّه: ۱۸.
| |
| حجّ:۶۵/ فرقان:۲۶/ غافر:۱۶/ انفطار:۱۹.
| |
| هود:۱۰۵/ طه: ۱۰۸ و ۱۱۱/ نبأ:۳۸.
| |
| عبس: ۳۷.۳۴/ شعراء:۸۸/ معارج:۱۴.۱۰/ لقمان:۳۳.
| |
| زخرف:۶۷.
| |
| انعام:۳۱ مریم:۳۹/ یونس:۵۴.
| |
| آل عمران:۳۰/ تکویر:۱۴ / اسراء:۴۹.
| |
| اسراء: ۱۴.۱۳ و ۷۱/ الحاقّه: ۱۹و۲۵ / انشقاق: ۷و۱۰.
| |
| الرحمن: ۳۹.
| |
| زمر:۶۹/ بقره:۱۴۳/ آل عمران:۱۴۰/ نساء:۴۱ / هود:۱۸/ حجّ:۷۸/ ق:۲۱.
| |
| نور:۲۴/ یس:۶۵/ فصّلت: ۲۱.۲۰.
| |
| اعراف:۹.۸ / انبیاء:۴۷/ مؤمنون: ۱۰۳.۱۰۲/ قارعه: ۸.۶ .
| |
| یونس: ۵۴ و ۹۳/ جاثیه:۱۷/ نحل:۷۸/ زمر: ۶۹.۷۵.
| |
| النجم:۴۱.۴۰ / بقره:۲۸۱و۲۸۶/ آل عمران: ۲۶و۱۶/ انعام:۷۰/ هود:۱۱۱/ ابراهیم:۵۱/ طه:۱۵ /غافر:۱۷/ جاثیه:۲۲/ طور:۲۱/ مدّثر:۳۸/ یس: ۵۴.
| |
| انعام:۱۶۰.
| |
| النجم:۳۹/ انعام:۱۴۶/ فاطر:۱۸ /زمر:۷.
| |
| النحل:۲۵/ عنکبوت:۱۴. ضمناً از اینجا می توان حدس زد که کسانی هم که موجب هدایت دیگران شده اند ثواب مضاعف خواهند داشت چنان که صریحاً در روایات آمده است.
| |
| بقره:۴۸ و ۱۲۳/ آل عمران:۹۱/ لقمان:۳۳/ مائده:۳۶/ حدید:۱۵.
| |
| بقره: ۴۸و۱۲۳ و ۲۵۴/ مدّثر:۴۸.
| |
| انبیاء:۲۸/ بقره:۲۵۵/ یونس:۳/ مریم:۸۷/ طه:۱۰۹/ سبأ:۲۳/ زخرف:۸۶.
| |
| اعراف:۴۴.
| |
| انفال:۳۷/ روم: ۴۴.۴۳.۱۶.۱۴/ شوری:۷/ هود: ۱۰۸.۱۰۵/ یس:۵۹.
| |
| زمر:۷۳/ آل عمران:۱۰۷/ مریم:۸۵/ القیامه:۴۲.۲۴/ مطفّفین:۲۴/ غاشیه:۸.
| |
| زمر:۷۱.۶۰/ آل عمران:۱۰۶/ انعام:۱۲۴/ یونس:۲۷/ مریم:۸۶/ طه: ۱۰۱، ۱۲۶.۱۲۴/ ابراهیم:۴۳/ قمر:۸/ معارج:۴۴/ غاشیه:۲/ اسراء:۷۲/ عبس:۴۰.
| |
| مریم: ۷۲.۷۱.
| |
| حدید:۱۲.
| |
| حدید: ۱۵.۱۳/ نساء: ۱۴۰.
| |
| زمر:۷۳/ رعد:۲۲و ۲۴.
| |
| | |
| نک: آیت الله مصباح یزدی، آموزش عقاید ۲: ۸۰.۷۵.
| |
| | |
| منابع
| |
| | |
| شیعه در اسلام، علامه سید محمدحسین طباطبایى، صفحه ۱۶۴.
| |
| پرسمان قرآنی معاد، سید علی هاشمی.
| |
| قیامت یا روز حسرت عظیم،علیرضا زکی زاده رنانی.
| |