مسائل عرفانی حج (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

'''مرتبه دوم، یقظه:''' در این سفر عرفانى، یقظه به معناى آگاهى و توجه به قدر و منزلت خانه خدا و حریم پاک او داشتن است. توجه به توفیقى که پروردگار عالم نصیب بنده خویش کرده‌است. توجه به بایدها و ارزش‌ها یعنى واجبات حج و پرهیز از نبایدها و ضد ارزش‌ها یعنى گناهان و محرمات حج. توجه به این‌که خداوند عمل گناهکاران را نمى‌پذیرد و قبولى اعمال وابسته به تقوا است. <br>

«إِنَّما یتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ» <ref>مائده(5):27.</ref> <br>

«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَى اللّهُ عَمَلَکمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» <ref>توبه(9): 105.</ref> <br>

'''مرتبه سوم، تخلیه:''' پس از مقام توبه و یقظه، باید به مقام تخلیه صعود کرد. مقام تخلیه آن است که دل را یکسره از صفات زشت و ناپسند و رذایل اخلاقى خالى کند و ریشه هرز صفات رذیله نظیرحسد، بخل، کبر، ریا، تملق، دروغ، تزویر، نفاق، جاه‌طلبى و غیره را که مایه تیره بختى و سیه روزى آدمى است، بسوزاند و به جاى آنها درون خویش را به خصایص بالاى اخلاقى و فضایل عالى انسانى نظیر خیرخواهى، سخاوت، تواضع، اخلاص، صداقت، رأفت، زهد و غیره بیاراید. در این صورت حج او حج ابراهیمى خواهد بود: «إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِی لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الأَْرْضَ حَنِیفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ» <ref>انعام(6): 79.</ref><br>

* '''یادآورى'''

در قرآن مجید از توسل به اهل بیت(علیهم‌السلام) با عنوان ابتغاء الوسیله الى الله یاد شده‌است: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ» <ref>مائده(5): 32)</ref> و لذا اهل بیت(علیهم‌السلام) وسیله ارتقاى معنویت و واسطه تقرب به سوى پروردگار هستند. <br>