۸۷٬۸۹۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهمالسلام') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
وحدت اسلامی از منظر شهید مطهری"ره" عنوان مقالهای است که در زمینه مساله [[وحدت]] به رشته تحریر در | وحدت اسلامی از منظر شهید مطهری"ره" عنوان مقالهای است که در زمینه مساله [[وحدت]] به رشته تحریر در آمده است. وحدت اسلامی نقش اساسی در حیات و ممات جوامع اسلامیدارد. | ||
در [[قرآن]]، سنت و سیره اهل بیت علیهمالسلام به این موضوع عنایت جدی شده است بگونهای که در قرآن کریم از مخالفین فکری و عملی وحدت اسلامی به عنوان مخالفین رسول الله یاد شده است. | در [[قرآن]]، سنت و سیره اهل بیت علیهمالسلام به این موضوع عنایت جدی شده است بگونهای که در قرآن کریم از مخالفین فکری و عملی وحدت اسلامی به عنوان مخالفین رسول الله یاد شده است. | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
احتمال سوم : وحدت اسلامی به هیچ وجه ربطی به وحدت مذاهب ندارد و مقصود از اتحاد مسلمین، اتحاد پیروان مذاهب مختلف در عین اختلافات مذهبی، در برابر بیگانگان است؟<ref>مجموعه آثار شهید مطهری ج 25ص 26-27</ref> | احتمال سوم : وحدت اسلامی به هیچ وجه ربطی به وحدت مذاهب ندارد و مقصود از اتحاد مسلمین، اتحاد پیروان مذاهب مختلف در عین اختلافات مذهبی، در برابر بیگانگان است؟<ref>مجموعه آثار شهید مطهری ج 25ص 26-27</ref> | ||
ایشان معتقد است مخالفین اندیشه وحدت اسلامی بدلیل تفسیر ناصوابشان از وحدت – نظیر احتمال اول و دوم - انرا امری غیر منطقی میدانند : | ایشان معتقد است مخالفین اندیشه وحدت اسلامی بدلیل تفسیر ناصوابشان از وحدت – نظیر احتمال اول و دوم - انرا امری غیر منطقی میدانند: | ||
"مخالفین اتحاد مسلمین برای اینکه از وحدت اسلامی مفهومی غیرمنطقی و غیرعملی بسازند، آن را به نام وحدت مذهبی توجیه میکنند تا در قدم اول با شکست مواجه گردد."<ref>همان</ref> | "مخالفین اتحاد مسلمین برای اینکه از وحدت اسلامی مفهومی غیرمنطقی و غیرعملی بسازند، آن را به نام وحدت مذهبی توجیه میکنند تا در قدم اول با شکست مواجه گردد."<ref>همان</ref> | ||
ایشان احتمال سوم را منطقی و معقول دانسته و معتقد است داعیهداران وحدت اسلامی بدنبال چنین وحدتی هستند : | ایشان احتمال سوم را منطقی و معقول دانسته و معتقد است داعیهداران وحدت اسلامی بدنبال چنین وحدتی هستند: | ||
بدیهی است که منظور علمای روشنفکر اسلامی از وحدت اسلامی، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات آنها ـ که نه معقول و منطقی است و نه مطلوب و عملی ـ نیست. منظور این دانشمندان متشکل شدن مسلمین است در یک صف در برابر دشمنان مشترکشان.<ref>همان</ref> | بدیهی است که منظور علمای روشنفکر اسلامی از وحدت اسلامی، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات آنها ـ که نه معقول و منطقی است و نه مطلوب و عملی ـ نیست. منظور این دانشمندان متشکل شدن مسلمین است در یک صف در برابر دشمنان مشترکشان.<ref>همان</ref> | ||
ایشان در تبیین تفسیر سوم از وحدت اسلامی و بیان مبانی ان مینویسد | ایشان در تبیین تفسیر سوم از وحدت اسلامی و بیان مبانی ان مینویسد | ||
...مسلمین مایه وفاقهای بسیاری دارند که میتواند مبنای یک اتحاد محکم گردد. مسلمین همه خدای یگانه را میپرستند و همه به نبوت رسول اکرم(ص) ایمان و اذعان دارند، کتاب همه قرآن و قبله همه کعبه است، با هم و مانند هم حج میکنند و مانند هم نماز میخوانند و مانند هم روزه میگیرند و مانند هم تشکیل خانواده میدهند و داد و ستد مینمایند و کودکان خود را تربیت میکنند و اموات خود را دفن مینمایند و جز در اموری جزئی، در این کارها با هم تفاوتی ندارند. <ref>همان</ref> | ...مسلمین مایه وفاقهای بسیاری دارند که میتواند مبنای یک اتحاد محکم گردد. مسلمین همه خدای یگانه را میپرستند و همه به نبوت رسول اکرم(ص) ایمان و اذعان دارند، کتاب همه قرآن و قبله همه کعبه است، با هم و مانند هم حج میکنند و مانند هم نماز میخوانند و مانند هم روزه میگیرند و مانند هم تشکیل خانواده میدهند و داد و ستد مینمایند و کودکان خود را تربیت میکنند و اموات خود را دفن مینمایند و جز در اموری جزئی، در این کارها با هم تفاوتی ندارند. <ref>همان</ref> | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
ایشان وحدت اسلامی رااز از اصول مسلم قرآنی دانسته و دراین زمینه مینویسد : | |||
ایشان وحدت اسلامی رااز از اصول مسلم قرآنی دانسته و دراین زمینه مینویسد: | |||
مسلمانان به نص صریح قرآن برادر یکدیگرند و حقوق و تکالیف خاصی آنها را به یکدیگر مربوط میکند. با این وضع چرا مسلمین از این همه امکانات وسیع که از برکت اسلام نصیبشان گشته، استفاده نکنند؟ <ref>همان</ref> | مسلمانان به نص صریح قرآن برادر یکدیگرند و حقوق و تکالیف خاصی آنها را به یکدیگر مربوط میکند. با این وضع چرا مسلمین از این همه امکانات وسیع که از برکت اسلام نصیبشان گشته، استفاده نکنند؟ <ref>همان</ref> | ||
ایشان وجود مذاهب گوناگون اسلامی و اختلافات عقیدتی حتی در برخی اصول مذهبی را مانع اندیشه وحدت ندانسته و معتقدند لازم نیست در تحقق وحدت، هیج نوع | ایشان وجود مذاهب گوناگون اسلامی و اختلافات عقیدتی حتی در برخی اصول مذهبی را مانع اندیشه وحدت ندانسته و معتقدند لازم نیست در تحقق وحدت، هیج نوع مصالحهای بین پیروان مذاهب نسبت به اصول و فروع اعتقادی شان صورت گیرد: | ||
"از دیدگاه قائلین به وحدت اسلامی، هیچ ضرورتی ایجاب نمیکند که مسلمین به خاطر اتحاد اسلامی، صلح و مصالحه و گذشتی در مورد اصول یا فروع مذهبی خود بنمایند، همچنان که ایجاب نمیکند که مسلمین درباره اصول و فروع اختلافی فیمابین بحث و استدلال نکنند و کتاب ننویسند." | "از دیدگاه قائلین به وحدت اسلامی، هیچ ضرورتی ایجاب نمیکند که مسلمین به خاطر اتحاد اسلامی، صلح و مصالحه و گذشتی در مورد اصول یا فروع مذهبی خود بنمایند، همچنان که ایجاب نمیکند که مسلمین درباره اصول و فروع اختلافی فیمابین بحث و استدلال نکنند و کتاب ننویسند." | ||
خط ۹۸: | خط ۹۹: | ||
تدوین کتبی که بیانگر تبیین عالمانه و منطقی معارف خاص شیعی میباشد نه تنها ناقض وحدت نیست بلکه درراستای وحدت بمعنای واقعی اش قراردارد. از اینرو ایشان - بر خلاف برخی که حرکت عظیم علامه امینی در تدوین کتاب الغدیر را مخالف وحدت اسلامی میدانند معتقدند این کتاب دقیقا در راستای وحدت اسلامی و تعمیق ان تدوین شده است. | تدوین کتبی که بیانگر تبیین عالمانه و منطقی معارف خاص شیعی میباشد نه تنها ناقض وحدت نیست بلکه درراستای وحدت بمعنای واقعی اش قراردارد. از اینرو ایشان - بر خلاف برخی که حرکت عظیم علامه امینی در تدوین کتاب الغدیر را مخالف وحدت اسلامی میدانند معتقدند این کتاب دقیقا در راستای وحدت اسلامی و تعمیق ان تدوین شده است. | ||
پایان بخش مقاله حاضر را گفتار شهید مطهری در زمینه نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی قرار | پایان بخش مقاله حاضر را گفتار شهید مطهری در زمینه نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی قرار میدهیم: | ||
اولا :– این کتاب - منطق مستدل شیعه را روشن میکند و ثابت میکند که گرایش در حدود صدمیلیون مسلمان به تشیع ـ برخلاف تبلیغات زهرآگین عدهای ـ مولود جریانهای سیاسی یا نژادی و غیره نبوده است، بلکه یک منطق قوی متکی به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است. | اولا :– این کتاب - منطق مستدل شیعه را روشن میکند و ثابت میکند که گرایش در حدود صدمیلیون مسلمان به تشیع ـ برخلاف تبلیغات زهرآگین عدهای ـ مولود جریانهای سیاسی یا نژادی و غیره نبوده است، بلکه یک منطق قوی متکی به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است. | ||
خط ۱۰۷: | خط ۱۰۸: | ||
به امید تحقق وحدت امت واحده اسلامی در سراسر جهان | به امید تحقق وحدت امت واحده اسلامی در سراسر جهان | ||
والسلام | والسلام | ||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۲۰: | ||
مجموعه آثار شهید مطهری ج 25 | مجموعه آثار شهید مطهری ج 25 | ||
[[رده:مقالات]] | [[رده:مقالات]] | ||
[[رده:وحدت اسلامی]] | [[رده:وحدت اسلامی]] |