۲۲٬۰۶۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''المطالب العالیة من العلم الإلهی''' یکی از مهمترین آثار [[کلام|کلامی]] [[فخر رازی]]، بلکه [[اشاعره]] محسوب میشود. مؤلف از مباحث کلامی و [[فلسفی]] آنچه را که حول عقائد بوده، در این کتاب جمع کرده است. او موضوع کتاب خود را ذات خداوند و صفات باری تعالی قرار میدهد. | کتاب '''المطالب العالیة من العلم الإلهی''' یکی از مهمترین آثار [[کلام|کلامی]] [[فخر رازی]]، بلکه [[اشاعره]] محسوب میشود. مؤلف از مباحث کلامی و [[فلسفی]] آنچه را که حول عقائد بوده، در این کتاب جمع کرده است. او موضوع کتاب خود را ذات خداوند و صفات باری تعالی قرار میدهد. | ||
اما در مورد [[نبوت]] و [[معاد]] قائل است، هر کس که به وجود خداوند معتقد باشد، او را لازم میآید که قائل شود به اثبات نبوت، ملائکه، بعث و سائر اموری که به طریق وحی به ما رسیده است. گرچه چنین علمی در لسان علما به علم العقیده یا علم [[کلام|کلام]] و علم [[توحید|توحید]] معروف است؛ ولی مؤلف از آن تعبیر میکند، به العلم الالهی و میگوید: «هذا کتابنا فی العلم الالهی و هو المسمی فی لسان الیونانیین باثولوجیا». و شاید همین تعبیر مؤلف باعث شده است که ابن قفطی، در تاریخ الحکماء بگوید المطالب العالیه از آثار فخر رازی در موضوع حکمت میباشد.<br> | اما در مورد [[نبوت]] و [[معاد]] قائل است، هر کس که به وجود خداوند معتقد باشد، او را لازم میآید که قائل شود به اثبات نبوت، ملائکه، بعث و سائر اموری که به طریق وحی به ما رسیده است. گرچه چنین علمی در لسان علما به علم العقیده یا علم [[کلام|کلام]] و علم [[توحید|توحید]] معروف است؛ ولی مؤلف از آن تعبیر میکند، به العلم الالهی و میگوید: «هذا کتابنا فی العلم الالهی و هو المسمی فی لسان الیونانیین باثولوجیا». و شاید همین تعبیر مؤلف باعث شده است که ابن قفطی، در تاریخ الحکماء بگوید المطالب العالیه از آثار فخر رازی در موضوع حکمت میباشد.<br> | ||
== تاریخ نگارش == | == تاریخ نگارش == |