confirmed، مدیران
۳۷٬۲۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | ||
| نام = بشر بن سعید بن قلبویه معدل | | نام = بشر بن سعید بن قلبویه معدل | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = {{فهرست جعبه عمودی |قولویه |قبلویه |قیلویه |قالویه }} | ||
| سال تولد = | | سال تولد = | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = | ||
| استادان = | | استادان = عبدالجبار بن کثیر تمیمی یمانی | ||
| شاگردان = | | شاگردان = ابوطیب احمد بن محمد وراق | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
بشر بن سعید بن قلبویه معدل، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. در مورد کلمه «قلبویه» که ظاهراً نام جد اوست، وجوه دیگری نیز نقل شده از جمله: «قولویه»، «قبلویه»، «قیلویه» و «قالویه»، اما مدارکی که در دست ماست بیشتر با نام «قلبویه» از جد او یاد شده است. از معاصران او «ابن درید عمانی»(م321ق) است که با هم شاگردان مشترکی | بشر بن سعید بن قلبویه معدل، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. در مورد کلمه «قلبویه» که ظاهراً نام جد اوست، وجوه دیگری نیز نقل شده از جمله: «قولویه»، «قبلویه»، «قیلویه» و «قالویه»، اما مدارکی که در دست ماست بیشتر با نام «قلبویه» از جد او یاد شده است. از معاصران او «ابن درید عمانی»(م321ق) است که با هم شاگردان مشترکی داشتهاند. بنابراین میتوان حدس زد که وی در دهههای نخست سده چهارم وفات یافته است. شرح حال او از جمله تاریخ ولادت، دوران کودکی و چگونگی تحصیلات او برای ما روشن نیست. احتمالاً احادیثی که شاگرد او «ابوطیب احمد بن محمد وراق» در «رافقه» از او شنیده است، کاشف از آن است که اقامتگاه اصلی او در این شهر بوده است. «رافقه» شهری است که در گذشته به آن «رقه»(به فتح راء و تشدید قاف) میگفتند و در ساحل فرات نزدیک موصل قرار دارد. اما گمان میرود که وی بخش عمدهای از حیات علمی خود را در بغداد به انجام رسانده است. از او احادیث اندکی در جوامع روایی شیعه باقی مانده که سلسله سند آنها به امام صادق(علیه السلام) میرسد و در باره مناقب امیرالمؤمنین(علیه السلام) وارد شده است. صاحبنظران در باره ارزش روایات او سخنی نگفتهاند، اما آنطور که از لقب «معدل»(به فتح دال و تشدید آن) بر میآید، ظاهراً دارای شخصیتی استوار و به عدالت و راستگویی شناخته شده بود. وی احادیث مذکور را از استادش «عبدالجبار بن کثیر تمیمی یمانی» نقل میکند و احتمالاً آنها را در بغداد از او شنیده است. از روایتگران احادیث او جز «ابوطیب وراق» کسی دیگر را نمیشناسیم. همچنین از او اثر تألیفی معرفی نشده است. | ||
منابع: (علل الشرایع، ج1ص173، باب 139 حدیث1؛ الامالی، شیخ صدوق، ص299 حدیث339؛ الاربعون حدیثاً، شهید اول، ص69 حدیث31؛ مراصد الاطلاع، ج2ص595، ذیل رافقه؛ الانساب، سمعانی، ج3ص84، ذیل رقی؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص66) | منابع: (علل الشرایع، ج1ص173، باب 139 حدیث1؛ الامالی، شیخ صدوق، ص299 حدیث339؛ الاربعون حدیثاً، شهید اول، ص69 حدیث31؛ مراصد الاطلاع، ج2ص595، ذیل رافقه؛ الانساب، سمعانی، ج3ص84، ذیل رقی؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص66) | ||