۶٬۷۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
* دوم: نظریۀ کلامی مسیحی که در قالب تفکر دانشگاهی چینی وجود دارد و می‌تواند گفت‌وگوی دانشگاهی با کنفوسیسیسم، تائوئیسم و [[بودیسم]] و همچنین، گرایش‌های اندیشۀ نوین را ایجاد کند. | * دوم: نظریۀ کلامی مسیحی که در قالب تفکر دانشگاهی چینی وجود دارد و می‌تواند گفت‌وگوی دانشگاهی با کنفوسیسیسم، تائوئیسم و [[بودیسم]] و همچنین، گرایش‌های اندیشۀ نوین را ایجاد کند. | ||
* سوم: این نشریه برای تمامی پژوهش‌گران چینی [[ادیان]] است، خواه آنها از سرزمین اصلی، [[تایوان]]، هنگ کنگ، آسیای جنوب شرقی یا آمریکای شمالی باشند، خواه نباشند. | * سوم: این نشریه برای تمامی پژوهش‌گران چینی [[ادیان]] است، خواه آنها از سرزمین اصلی، [[تایوان]]، هنگ کنگ، آسیای جنوب شرقی یا آمریکای شمالی باشند، خواه نباشند. | ||
این نشریه نه فقط از تحقیقات پژوهش‌گران مسیحی از هر فرقه استقبال می‌کند، بلکه از تحقیقات پژوهش‌گران سایر [[مذاهب]] و نیز به‌طور کلی، دانشمندان علوم انسانی و جامعه‌شناسی هم استقبال می‌کند. | |||
این نشریه نه فقط از تحقیقات پژوهش‌گران مسیحی از هر فرقه استقبال می‌کند، بلکه از تحقیقات پژوهش‌گران سایر [[مذاهب]] و نیز به‌طور کلی، دانشمندان علوم انسانی و جامعه‌شناسی هم استقبال می‌کند. | |||
البته ملاک پذیرش آکادمیک و پژوهشی بودن مقاله در حوزۀ [[دین]] یا کلام است<ref>معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات واحد استان مرکزی،0611.</ref>. | البته ملاک پذیرش آکادمیک و پژوهشی بودن مقاله در حوزۀ [[دین]] یا کلام است<ref>معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات واحد استان مرکزی،0611.</ref>. | ||