confirmed، مدیران
۳۷٬۸۸۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
|- | |- | ||
|آمار درصدی | |آمار درصدی | ||
| | |اسلام ۵۶% • بودیسم ۱۷% • کنفسیونیسم و تائوییسم ۱۱.۶% • هندو ۷% • مسیحیان ۸% | ||
|- | |- | ||
|اقوام | |اقوام | ||
خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
امامان به واسطه قواعد، آداب عبادت و تعهدات (نظیر فناوری و جمعآوری عشریه)، با قضات مسلمان (kadis) و دادگاهها که با علمای بانفوذ مذهبی سروکار داشتند، رابطه منظم برقرار میکردند. علمای مذهبی هم به نوبه خود شوراهایی برای مشورت در خصوص قواعد و موضوعات مذهبی تشکیل میدادند. نتیجه عملکرد، سلسله مراتب منظمی از کارگزاران مذهبی بود که وظیفه پشتیبانی از اسلام و حقوق عرضی (ulamak) و نیز تعهد به حفظ نهادهای شبهفئودال حکومت را برعهده داشتند. این سیستم، همچنان مستمراً عمل میکرد و در طول دوران استعمار بریتانیا منظمتر و شدیدتر شد.<ref>نگاهی به تاریخچه تشیع در مالزی - سازمان تبلیغات اسلامی | امامان به واسطه قواعد، آداب عبادت و تعهدات (نظیر فناوری و جمعآوری عشریه)، با قضات مسلمان (kadis) و دادگاهها که با علمای بانفوذ مذهبی سروکار داشتند، رابطه منظم برقرار میکردند. علمای مذهبی هم به نوبه خود شوراهایی برای مشورت در خصوص قواعد و موضوعات مذهبی تشکیل میدادند. نتیجه عملکرد، سلسله مراتب منظمی از کارگزاران مذهبی بود که وظیفه پشتیبانی از اسلام و حقوق عرضی (ulamak) و نیز تعهد به حفظ نهادهای شبهفئودال حکومت را برعهده داشتند. این سیستم، همچنان مستمراً عمل میکرد و در طول دوران استعمار بریتانیا منظمتر و شدیدتر شد.<ref>نگاهی به تاریخچه تشیع در مالزی - سازمان تبلیغات اسلامی | ||
ido.ir › post › نگاهی-به-تاریخچه-تش...</ref> | ido.ir › post › نگاهی-به-تاریخچه-تش...</ref> | ||
=آداب جشن های هری رایا حاجی در مالزی= | |||
عیدالاضحی یا هری رایا حاجی در مالزی که بیش از 61 درصد از جمعیت 30 میلیون نفری آن را مسلمانان تشکیل می دهند، از جایگاه بسیار بالا و متفاوتی نسبت به سایر مناسبت های عمومی در این کشور برخوردار است. | |||
عید فطر در زبان مالایی تبارها بیشتر به نام های مختلف هری رایا یا عیدالفطری و هری رایا حاجی خوانده می شود . 'هرای رایا' در لغت به معنی 'روز جشن' است و برای اشاره به عیدهای اسلامی چون عید فطر و عید قربان نیز به کار می رود. | |||
البته در مالزی عید فطر بسیار گسترده تر و بزرگتر از عید قربان برگزار می شود. | |||
در این کشور جنوب شرق آسیا هری رایا حاجی با آداب و رسوم بومی و قومی ادغام شده و ترکیبی از یک عید مذهبی- سنتی را ایجاد کرده است. | |||
دراین ایام مسلمانان مالزی با خریدهای ویژه به استقبال عید می روند و بستگی به توان مالی خود در خانه یا مراکز مختلف عمومی مانند رستوران ها، سالن ها و هتل ها جشن های ویژه ای را برگزار می کنند. | |||
اگرچه عمده گوشت مصرفی در این کشور وارداتی است و اکثر از استرالیا و یا کشورهای اطراف وارد می شود اما در روز عید قربان دام های زنده که عمدتا بز و گوسفند هستند قربانی می شوند. | |||
نکته حائز اهمیت این است که در مالزی نیز مانند بسیاری از کشورهای اسلامی به دلیل اینکه در روز عیدقربان آمار دام های قربانی زیاد است، اکثر این قربانی ها به مراکز خیریه عمومی اهدا می شود تا نیازمندان از آنها استفاده کنند. | |||
عید قربان درعین حال برای مسلمانان در مالزی و اندونزی به دلیل توفیق حضور در بیت الله الحرام بسیار حائز اهمیت است. | |||
حج برای مسلمانان در کشورهای مالزی بسیار مهم است و تشرف به خانه خدا از آرزوهای قلبی این مسلمانان محسوب می شود. | |||
در سال گذشته میلادی تعداد 27 هزار و 800 نفر و امسال 30 هزار و 200 نفراز مسلمانان مالزی در مراسم حج تمتع حضور داشتند. | |||
علاوه بر مسلمانان بومی تباران مالایی که عید قربان را با مراسم کامل آن به مورد اجرا می گذارند ، تعداد زیادی از مسلمانان دیگر نیز که مقیم این کشور هستند، این عید مذهبی را با سرور و شادی برگزار می کنند. | |||
مردم این کشور در ایام تعطیلات ویژه عید فطر با بازگشت به زادگاه های خود که در زبان مالایی به آن 'بالیک کامپونگ' می گویند مراسم ویژه عید را در کنار خانواده ها و اقوام خود برگزار می کنند. | |||
دیدار از بزرگان ، پذیرانی از اقوام و خویشان و پوشیدن لباس های نو بخشی از سنت های ویژه روز عید فطر در مالزی است که مردم این کشور همواره سعی می کنند این سنت ها را حفظ کنند. | |||
=گروههای شیعی= | =گروههای شیعی= |