ابراهیم بن احمد بن محمد طبری: تفاوت میان نسخه‌ها

'''اَحمد بن مُحمّد طَبَری''' از علمای علم نحو [[بغداد]] در قرن چهارم قمری بود. او نزد [[ابو منذر]]، [[نُصَیر بن یوسف]] و [[هاشم‌ بن عبدالعزیز]] شاگردی کرد. در [[علوم حدیث]] و قرائت مهارت داشت و شاگردانی را در این دو علم تربیت کرد. آراء او در قرائت در کتاب [[تحبیر التیسیر]] آمده است.  

   

ابراهیم بن احمد بن محمد طبری (324- 393ق) ابواسحاق مقری طبری معروف به تیزون. [[فقیه]]، [[قاری قرآن]]، ادیب و [[محدث]] شیعی که به ظاهر [[مذهب مالکی]] را اظهار می‏‌کرده است. وی در [[بغداد]] به سال 324هجری دیده به جهان گشود از لقب «طبری» که به او و پدرش نسبت داده می‏‌شود بر می‏‌آید که وی اصالتاً ایرانی و اهل [[طبرستان]] بوده است، اما هیچ‌گاه در آنجا اقامت نداشته است. وی در بغداد پرورش یافت و در محله [[شیعه]] ‏نشین «کرخ» سکونت داشت. در آنجا نزد اساتید عصر خود به استماع حدیث پرداخت و به تدریج در [[فقه]] نیز تبحر یافت.  

در بغداد با [[عبدالله بن حسین بن محمد فارسی]] هم‏‌بحث بود و با هم در گزارش [[كتاب مقاتل الطالبیین|کتاب مقاتل الطالبیین]] مشارکت داشتند. وی همچنین از مصاحبان [[ابوعمرو زاهد مطرز]] (م345ق) معروف به [[غلام ثعلب]] بود و نزد او دانش فراوانی آموخته است. پدرش [[احمد بن محمد طبری]] از راویان [[حدیث]] و استاد [[تلعكبری|تلعکبری]](م385ق) در بغداد بود که در قرائت قرآن نیز دستی توانا داشت. وی علم قرائت و بخشی از فنون ضبط [[احادیث]] را از پدرش فرا گرفته است. وی با اینکه خود در علم قرائت زبان‌زد دیگران بود اما نزد قاری معروف [[ابوبكر احمدبن علی بن یزداد|ابوبکر احمدبن علی بن یزداد]] احتراماً هفت جزء قرآن را فرا گرفت و وی را بر خود مقدم می‌‏داشت. از اساتید معروف او [[ابوالفرج اصفهانی]](م356ق) است.

از شاگردان او می‌توان [[ابوعبدالله علوی شجری]] صاحب [[كتاب التعازی|کتاب التعازی]] و [[ابوالحسن محمد بن حسین بن موسی]] معروف به [[سید رضی]](م406ق) را نام برد. سید رضی در سنین کودکی [[قرائت قرآن]] را نزد او فرا گرفته است. همچنین [[محمدبن جریر بن رستم طبری شیعی]] که خود معاصر [[شیخ طوسی]](م460ق) و [[نجاشی]](م450ق) بوده، [[احادیث]] و گزارشات فراوانی در [[كتاب دلائل الامامه|کتاب دلائل الامامه]] از او نقل کرده است.

از تألیفات او [[كتاب المناقب|کتاب المناقب]] است که در فضیلت [[امیرالمؤمنین]] و [[اهل‏‌بیت]] نوشته شده است.

وی به دلیل آشنایی‏‌اش با [[فقه شیعه]] و [[اهل‏ سنت]]. مدتی مقام قضاوت داشته است اما در هیچ‌‏یک از منابع، روشن نیست که در کجا و چه سالی مشغول قضاوت بوده است. به گفته [[خطیب بغدادی]] وی <big>شیخ الشهود</big> بغداد در حوزه قضاوت بوده است. یعنی قاضیانی که تازه‌وارد بغداد می‌‏شدند و نسبت به اوضاع شهر و مردم آن ناآشنا بودند، از او به خاطر عدالت و راستگویی‏‌اش استفسار می‏‌کردند و سخن او را به عنوان «شاهد» در دادگاه حجت می‌‏دانستند. به گفته معاصر او [[ابوالقاسم تنوخی كبیر|ابوالقاسم تنوخی کبیر]](م342ق) وی همچنین در شهرهای: [[بصره]]، آبله، واسط، [[اهواز]]، عسکر مکرم، [[شوشتر]]، [[كوفه|کوفه]]، [[مكه|مکه]] و [[مدینه]] نیز شناخته شده بود و از شاهدان دادگاه بوده است، از این‏‌رو وی را «شیخ الشهود» لقب داده‌‏اند.

وفات او به گفته ذهبی و دیگران، در 393هجری در زادگاهش روی داده است.