۸۷٬۹۰۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'جمال الدین' به 'جمال‌الدین'
جز (جایگزینی متن - ' اسد آباد' به ' اسد‌آباد') |
جز (جایگزینی متن - 'جمال الدین' به 'جمال‌الدین') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = السید | | عنوان = السید جمال‌الدین الحسینی | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| نام = السید | | نام = السید جمال‌الدین الحسینی | ||
| پدیدآوران = سید هادی خسرو شاهی | | پدیدآوران = سید هادی خسرو شاهی | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی | | ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی | ||
| تعداد صفحه = 472 ص | | تعداد صفحه = 472 ص | ||
| موضوع = معرفی دیدگاه‌های برخی از اندیشمندان ایرانی و عرب مسلمان در مورد اندیشه‌های وحدت‌گرایانه | | موضوع = معرفی دیدگاه‌های برخی از اندیشمندان ایرانی و عرب مسلمان در مورد اندیشه‌های وحدت‌گرایانه سیدجمال‌الدین اسدآبادی | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''السید | '''السید جمال‌الدین الحسینی''' دیدگاه‌های برخی از اندیشمندان ایرانی و عرب اعم از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در مورد اندیشه‌های اصلاح گرایانه و وحدت‌گرایانه [[سید جمال‌الدین اسدآبادی]] و نقش وی در تقریب مذاهب اسلامی و ایجاد تحول در روابط بین مسلمانان جهان و دیدگاه‌های روشنفکرانه وی در زمینه ایجاد برخی از تحولات در عرصه روابط بین الملل اسلامی و تقریب دیدگاه‌های علمای [[مسلمان]] را منعکس نموده است. | ||
== ابعاد زندگی | == ابعاد زندگی جمال‌الدین == | ||
در این دیدگاه‌ها ضمن بررسی برخی از ابعاد زندگانی و شخصیت علمی سید | در این دیدگاه‌ها ضمن بررسی برخی از ابعاد زندگانی و شخصیت علمی سید جمال‌الدین اسدآبادی، اقدامات مهم علمی، علمی و فرهنگی ایشان در بیداری مسلمانان و روابط وی با حکام فکری و سیاسی بین آنان بیان گردیده است. | ||
همچنین تفکرات سید | همچنین تفکرات سید جمال‌الدین اسدآبادی در زمینه ریشه کنی طائفه گری، تشویق مسلمانان به ویژه علمای مسلمانان به اتخاذ سیاست‌ها و اقدامات وحدت‌گرایانه، ایجاد تغییرات اجتماعی در جوامع اسلامی، ایجاد روشنفکری در زمینه توطئه کشورهای استعماری در بلاد اسلامی و ایجاد تفرقه و نفاق در صفوف مسلمانان جهان در آمیختن دین با سیاست و اجتماع و موج بیداری اسلامی در جهان اسلام بر اثر روشنفکری‌های [[سید جمال‌الدین اسدآبادی]] و شاگردان وی به تصویر کشیده شده است. | ||
برخی از این دیدگاه‌ها مربوط به علمای گذشته مانند [[آقا بزرگ تهرانی]] و شیخ [[محمد عبده]] می‌باشد و برخی دیگر از نیز حاصل گفتگو با علمای معاصر و برخی مقالات آنان در این زمینه می‌باشد. | برخی از این دیدگاه‌ها مربوط به علمای گذشته مانند [[آقا بزرگ تهرانی]] و شیخ [[محمد عبده]] می‌باشد و برخی دیگر از نیز حاصل گفتگو با علمای معاصر و برخی مقالات آنان در این زمینه می‌باشد. | ||
== هجرت | == هجرت جمال‌الدین == | ||
هجرت علمی و سیاسی سید | هجرت علمی و سیاسی سید جمال‌الدین اسدافغانی (اسدآبادی) به کشورهای مختلف اسلامی و اروپایی، انعکاس دیدگاه‌های وی در مورد اوضاع مسلمانان جهان و بایسته‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جوامع مسلمان، لزوم عبرت‌گیری مسلمانان از عادات و برنامه‌های صحیح کشورهای غربی و بکارگیری فعالیت‌های مثبت و تفکرات آنان. | ||
== اقدامات | == اقدامات جمال‌الدین == | ||
اقدامات سید | اقدامات سید جمال‌الدین اسدآبادی در زمینه تأسیس نشریات و مجامع علمی و فرهنگی در زمینه مسائل مختلف دینی و اجتماعی جهان اسلام، اصلاح‌گری سید جمال‌الدین اسدآبادی در امور اجتماعی، اقتصادی، فقهی، سیاسی و فکری جهان اسلام، معرفی برخی از آثار مهم وی در زمینه‌های مختلف اسلامی به صورت مبسوط، تأکید بر ایرانی بودن و نه افغانی بودن سید جمال‌الدین اسدآبادی علی‌رغم اشتهار وی به سید جمال‌الدین افغانی. | ||
معرفی خاندان سید | معرفی خاندان سید جمال‌الدین افغانی و اشتهار وی در ادبیات و فلسفه و علوم عقلی و نقلی، نامه نگاری‌های سید جمال‌الدین اسدآبادی به علما و فقهای بزرگ شیعه و اهل سنت جهت توجه به امور سیاسی و اجتماعی جهان اسلام و توجه آنان به وحدت و تقریب بین مذاهب اسلامی. | ||
== مواضع ضد استعماری == | == مواضع ضد استعماری == | ||
موضع‌گیری‌های جدی سید | موضع‌گیری‌های جدی سید جمال‌الدین اسدآبادی در قبال استعمار [[انگلیس]]، معرفی برخی از شاگردان برجسته سید جمال‌الدین اسدآبادی، دیدارهای مهم سید جمال‌الدین اسدآبادی با اندیشمندان برجسته هم عصر خویش و حاصل این دیدارها روش‌شناسی موضع‌گیری‌های وحدت‌گرایانه، روشنفکرانه و اصلاح گرایانه سید جمال‌الدین اسدآبادی و تأکید وی بر آزادی مسلمانان و ارزش آزادی برای بشر از دیگر محورهای مهم برجسته در مقالات و اظهار نظرهای اندیشمندان مسلمان درباره شخصیت سید جمال‌الدین اسدآبادی در این نوشتار است. | ||