۲۲٬۱۳۳
ویرایش
(←آثار) |
(←آثار) |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
# العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز. | # العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز. | ||
# رساله در علم [[درایه]]. | # رساله در علم [[درایه]]. | ||
ایشان معتقد بود [[اجتهاد]] در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیئت فتوای مقتدر، شجاع و زمانشناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بیاطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود [[زیارت]] ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هماکنون در بین [[شیعیان]] دیده میشود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی [[شیعه]] به نام [[کامل الزیارات]] بود. [[سید ابوالحسن اصفهانی]] در تقریظ بر کتاب '''«شهداء الفضیلة»'''، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى دانسته است. ''محمد سعید دحدوح'' از عالمان [[اهلسنت]] ساکن حلب در بخشی از نامهاش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آلمحمد معرفی کرده است. | ایشان معتقد بود [[اجتهاد]] در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیئت فتوای مقتدر، شجاع و زمانشناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بیاطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود [[زیارت]] ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هماکنون در بین [[شیعیان]] دیده میشود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی [[شیعه]] به نام [[کامل الزیارات]] بود. [[سید ابوالحسن اصفهانی]] در تقریظ بر کتاب '''«شهداء الفضیلة»'''، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى دانسته است. ''محمد سعید دحدوح'' از عالمان [[اهلسنت]] ساکن حلب در بخشی از نامهاش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آلمحمد معرفی کرده است. | ||