confirmed
۵۴۷
ویرایش
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
[[خطیب بغدادی]] و دیگر محدّثان و تاریخنگاران با ذکر سند از سوید بن غفله از عمر بن خطاب نقل کردهاند که مردی را دید به علی دشنام میدهد، و در بعض مصادر آمده که با علی مخاصمه و دشمنی میکند، پس عمر گفت: پندارم تو از منافقین باشی، شنیدم رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) میفرمود: | [[خطیب بغدادی]] و دیگر محدّثان و تاریخنگاران با ذکر سند از سوید بن غفله از عمر بن خطاب نقل کردهاند که مردی را دید به علی دشنام میدهد، و در بعض مصادر آمده که با علی مخاصمه و دشمنی میکند، پس عمر گفت: پندارم تو از منافقین باشی، شنیدم رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) میفرمود: | ||
«انّما علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لانبیّ بعدی»<ref>( تاریخ بغداد 7/453حافظ ابوعلی، محمّد بن احمد صواف (متوفای 359) در فوائدش مخطوط ظاهریه شام حافظ عبداللّه بن عدی (متوفای 365) در الکامل فی الجرح و التعدیل 1/301 علامه خطیب خوارزمی در مقتلالحسین ص48 با نقل آن از بیست و چهار نفر از صحابه از جمله عمر بن خطاب حافظ محبالدین طبری (694) در ریاض النضره 2/163 - به نقل از ابن سمان - حافظ ابنعساکر دمشقی (571) در تاریخ دمشق - بخش امام علی بن ابیطالب - 1/360 بشماره 398 و بسند دیگر شماره 399 و بسند ثالث ص361 شماره 400 حافظ ابن حجر عسقلانی در فتح الباری شرح صحیح بخاری 7/74 یا 8/76 از عمر و بعداً از سیزده نفر دیگر حموینی در فرائد السمطین 1/361 - 360 با سه سند از عمر متقی هندی (975) در کنز العمّال (ترتیب جامع الاحادیث سیوطی) 11/607 بشماره 32934 - به نقل از خطیب - علامه بدخشی (1126) در مفتاح النجا خطی، از طریق خطیب علامه اسماعیل بن عبداللّه اسکواری نقشبندی (1182) در مناقب العشرة - به نقل ملحقات احقاق الحق 16/24 از نسخه کتابخانه ظاهریه شام - مولوی سید شاه تقی علی کاظمی (1280) در روض الازهر ص98.</ref> محققاً علی نسبت به من همانند هارون باشد نسبت به موسی (که شریک نبوت موسی، همکار و خلیفه او به هنگام رفتن به کوه طور بود) جز آنکه بعد از من پیامبری نباشد. | «انّما علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لانبیّ بعدی»<ref>( تاریخ بغداد 7/453حافظ ابوعلی، محمّد بن احمد صواف (متوفای 359) در فوائدش مخطوط ظاهریه شام حافظ عبداللّه بن عدی (متوفای 365) در الکامل فی الجرح و التعدیل 1/301 علامه خطیب خوارزمی در مقتلالحسین ص48 با نقل آن از بیست و چهار نفر از صحابه از جمله عمر بن خطاب حافظ محبالدین طبری (694) در ریاض النضره 2/163 - به نقل از ابن سمان - حافظ ابنعساکر دمشقی (571) در تاریخ دمشق - بخش امام علی بن ابیطالب - 1/360 بشماره 398 و بسند دیگر شماره 399 و بسند ثالث ص361 شماره 400 حافظ ابن حجر عسقلانی در فتح الباری شرح صحیح بخاری 7/74 یا 8/76 از عمر و بعداً از سیزده نفر دیگر حموینی در فرائد السمطین 1/361 - 360 با سه سند از عمر متقی هندی (975) در کنز العمّال (ترتیب جامع الاحادیث سیوطی) 11/607 بشماره 32934 - به نقل از خطیب - علامه بدخشی (1126) در مفتاح النجا خطی، از طریق خطیب علامه اسماعیل بن عبداللّه اسکواری نقشبندی (1182) در مناقب العشرة - به نقل ملحقات احقاق الحق 16/24 از نسخه کتابخانه ظاهریه شام - مولوی سید شاه تقی علی کاظمی (1280) در روض الازهر ص98.</ref> محققاً علی نسبت به من همانند هارون باشد نسبت به موسی (که شریک نبوت موسی، همکار و خلیفه او به هنگام رفتن به کوه طور بود) جز آنکه بعد از من پیامبری نباشد. | ||
== دوستی علی (علیهالسلام) سبب رهائی از آتش == | == دوستی علی (علیهالسلام) سبب رهائی از آتش == | ||
ابن شیرویه دیلمی همدانی از اعلام محدّثین سنی با ذکر سند از عمر بن خطاب نقل نموده که رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: «حبُّ علیٍّ براءةٌ من النّار»<ref>( فردوس الاخبار، حدیث شماره 2723، ج2 کنز الحقائق مناوی، ص67، چ پولاق مودة القربی همدانی، ص63، چ لاهور ینابیع الموده قندوزی چاپ اسلامبول، ص180 وص 302، چ نجف نزل السائرین سید محمود درگزینی تفرشی [احقاق الحق 7/148].</ref> دوستی علی سبب رهائی از آتش است. | ابن شیرویه دیلمی همدانی از اعلام محدّثین سنی با ذکر سند از عمر بن خطاب نقل نموده که رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: «حبُّ علیٍّ براءةٌ من النّار»<ref>( فردوس الاخبار، حدیث شماره 2723، ج2 کنز الحقائق مناوی، ص67، چ پولاق مودة القربی همدانی، ص63، چ لاهور ینابیع الموده قندوزی چاپ اسلامبول، ص180 وص 302، چ نجف نزل السائرین سید محمود درگزینی تفرشی [احقاق الحق 7/148].</ref> دوستی علی سبب رهائی از آتش است. |