۸۷٬۱۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات امامان | |||
'''حسن بن علی (علیه السلام)''' فرزند ارشد [[علی بن ابی طالب|امام علی(علیه السلام)]] و [[ | | عنوان = | ||
| تصویر = حسن بن علی (مجتبی).jpg | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = حسن | |||
| ولادت = [[15 رمضان]] | |||
| محل ولادت = [[مدینه]] | |||
| شهادت = [[28 صفر]] | |||
| لقب = مجتبی، کریم آل الله | |||
| کنیه = ابومحمد | |||
| پدر = [[علی بن ابیطالب]] | |||
| مادر = [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه]] | |||
| همسر = | |||
| فرزندان = | |||
| مدت امامت =10 سال | |||
| طول عمر = 48 سال | |||
| مدفن = [[بقیع|قبرستان بقیع]] | |||
}} | |||
'''حسن بن علی (علیه السلام)''' فرزند ارشد [[علی بن ابی طالب|امام علی(علیه السلام)]] و [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|حضرت فاطمه(سلام الله علیها)]] و امام دوم [[شیعیان]] است. آن حضرت هفت سال از دوران پیامبر اسلام را درک نمود و پس از درگذشت پیامبر(صلی الله علیه و آله) تقریبا سی سال در کنار پدرش امام علی(علیهالسلام) قرار داشت. پس از [[شهید|شهادت]] پدر (در سال 40 هجری) مردم با آن حضرت به عنوان جانشین امام علی(علیهالسلام) [[بیعت]] نمودند. اما به دلیل عدم حمایت از آن حضرت برای جنگ و سرکوب [[معاویه]] آن حضرت ناچار به قبول صلح با معاویه در سال 41 هجری گردید. مدت [[امامت]] ایشان 10 سال بود و در سال 50 هجری در حالی که 48 سال سن داشت با توطئه معاویه مسموم و به شهادت رسید. | |||
== نسب و ولادت امام حسن == | == نسب و ولادت امام حسن == | ||
حسن بن علی بن ابیطالب بن عبدالمطلب بنهاشم، هاشمی و قرشی است. او همچنین بزرگترین نوه | حسن بن علی بن ابیطالب بن عبدالمطلب بنهاشم، هاشمی و قرشی است. او همچنین بزرگترین نوه پیامبر اسلام(صل الله عليه وسلم) از طرف مادرش حضرت فاطمه(سلام الله علیها) است<ref>المفید، الارشاد، ۱۳۸۰، ج۲، ص۳</ref>. | ||
امام حسن (علیه السلام) در [[مدینه]] به دنیا آمد<ref>مفید، الارشاد، ۱۳۸۰، ج۲، ص۳؛ شیح طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۴۰</ref>. بنا بر مشهور، تاریخ ولادت او ۱۵ رمضان سال سوم هجری است<ref>کلینی، الکافی، بیروت ۱۴۰۱، ج۱، ص۴۶۱؛ مقدسی، کتاب البدء و التاریخ، پاریس، ج۵، ص۲۰</ref>. البته برخی روایات و منابع تاریخی تولد وی را سال دوم هجرت دانستهاند<ref>ابن قتیبه، الامامه و السیاسه، بیروت، ص۱۵۸؛ کلینی، الکافی، بیروت ۱۴۰۱، ج۱، ص۴۶۱؛ شیح طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۳۹</ref>. | امام حسن (علیه السلام) در [[مدینه]] به دنیا آمد<ref>مفید، الارشاد، ۱۳۸۰، ج۲، ص۳؛ شیح طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۴۰</ref>. بنا بر مشهور، تاریخ ولادت او ۱۵ رمضان سال سوم هجری است<ref>کلینی، الکافی، بیروت ۱۴۰۱، ج۱، ص۴۶۱؛ مقدسی، کتاب البدء و التاریخ، پاریس، ج۵، ص۲۰</ref>. البته برخی روایات و منابع تاریخی تولد وی را سال دوم هجرت دانستهاند<ref>ابن قتیبه، الامامه و السیاسه، بیروت، ص۱۵۸؛ کلینی، الکافی، بیروت ۱۴۰۱، ج۱، ص۴۶۱؛ شیح طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۳۹</ref>. | ||
خط ۱۰: | خط ۲۷: | ||
== نامگذاری امام حسن == | == نامگذاری امام حسن == | ||
واژه<big>حسن</big> به معنای نیکو است. این نام را پیامبر بر امام نهاد<ref>ابن حنبل، المسند، ج۱، ص۹۸، ۱۱۸؛ بخاری، الادب المفرد، ص۱۷۷؛ کلینی، الکافی، بیروت ۱۴۰۱، ج۶، ص۳۳ـ۳۴</ref>. در برخی احادیث این نامگذاری به الهام الهی منسوب است<ref>ابن بابویه، علل الشرایع، نجف ۱۳۸۵ـ۱۳۸۶، ج۱، ص۱۳۷ـ۱۳۸؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴، ص۳۶۷ـ۳۶۸</ref>. بنابر برخی اقوال نامهای حسن و حسین معادل شبر و شبیر، نامهای پسران [[هارون]] هستند<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة الدمشق، ج۱۳، ص۱۷۱</ref>. گفتنی است که این دو نام از نامها بهشتیاند که قبل از [[اسلام]] نزد مردم عرب سابقهای نداشتهاند<ref> ابن اثیر، اسدالغابة فی معرفة الصحابه، ج۲، ص۱۰</ref>. بر اساس پارهای از گزارشها که در منابع [[ | واژه<big>حسن</big> به معنای نیکو است. این نام را پیامبر بر امام نهاد<ref>ابن حنبل، المسند، ج۱، ص۹۸، ۱۱۸؛ بخاری، الادب المفرد، ص۱۷۷؛ کلینی، الکافی، بیروت ۱۴۰۱، ج۶، ص۳۳ـ۳۴</ref>. در برخی احادیث این نامگذاری به الهام الهی منسوب است<ref>ابن بابویه، علل الشرایع، نجف ۱۳۸۵ـ۱۳۸۶، ج۱، ص۱۳۷ـ۱۳۸؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴، ص۳۶۷ـ۳۶۸</ref>. بنابر برخی اقوال نامهای حسن و حسین معادل شبر و شبیر، نامهای پسران [[هارون]] هستند<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة الدمشق، ج۱۳، ص۱۷۱</ref>. گفتنی است که این دو نام از نامها بهشتیاند که قبل از [[اسلام]] نزد مردم عرب سابقهای نداشتهاند<ref> ابن اثیر، اسدالغابة فی معرفة الصحابه، ج۲، ص۱۰</ref>. بر اساس پارهای از گزارشها که در منابع [[اهل سنت]] آمده است، امام علی(علیه السلام) پیش از آنکه پیامبر پسر او را حسن بنامد، نام حمزه<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة الدمشق، ج۱۳، ص۱۷۰</ref> یا حرب<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۶۵</ref> را برای او برگزیده بود؛ اما اعلام کرد که در نامگذاری فرزندش بر رسول خدا پیشی نمیگیرد<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۲۵</ref>. | ||
== کنیههاو القاب امام حسن == | == کنیههاو القاب امام حسن == | ||
خط ۱۹: | خط ۳۶: | ||
== اوصاف جسمانی امام حسن == | == اوصاف جسمانی امام حسن == | ||
زیبایی صورت واندام سلاله | زیبایی صورت واندام سلاله پیامبر خدا(صل الله عليه وسلم) زبانزد عام و خاص بود هر کس به او نگاه میکرد سیمای محمد و علی(علیه السلام) را در او میدید و در جمالش محو میگشت. ابن صبّاغ مالکی در زیبایی صورت و اعضای حسن بن علی(علیه السلام) مینویسد: رنگ چهره حسن بن علی(علیه السلام) سفید آمیخته با سرخی بود، چشمانش سیاه، درشت و گشاده، گونههایش هموار، موی وسط سینهاش نرم، موی ریشش پر و انبوه، پشت گوشش پرمو، گردن آن حضرت کشیده، برّاق همچون شمشیری از نقره، مفاصلش درشت و دو شانهاش پهن و دور از یکدیگر بود؛ انسانی چهارشانه، میانه قد و نمکین که نیکوترین صورت را داشت، ریش خود را با رنگ سیاه خضاب میکرد، مویش پرچین و کوتاه و قامتش رسا بود<ref>ابوالحسن اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه عن معرفه الائمه، ج۲، ص۱۷۱</ref>. | ||
[[واصل بن عطا]] گفته است: صورت حسن بن علی (علیهالسّلام) چون سیمای انبیا و هیات و شکل او چون هیات ملوک و امرا بوده است<ref> ابن شهر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابیطالب علیهمالسّلام، ج۳، ص۱۷۶</ref>. | [[واصل بن عطا]] گفته است: صورت حسن بن علی (علیهالسّلام) چون سیمای انبیا و هیات و شکل او چون هیات ملوک و امرا بوده است<ref> ابن شهر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابیطالب علیهمالسّلام، ج۳، ص۱۷۶</ref>. | ||
خط ۳۴: | خط ۵۱: | ||
=== شباهت به خدیجه کبری === | === شباهت به خدیجه کبری === | ||
ابن شهر آشوب روایتی نقل میکند که در آن امام مجتبی (علیهالسّلام) خود را شبیهترین فرد به حضرت خدیجه کبری علیهاالسّلام معرفی میکند و مینویسد: حسن بن علی بن ابیطالب (علیهالسّلام) درباره آیه شریفه {{متن قرآن |«فی ایّ صوره ما شاءَ رکّبک |سوره = انفطار |آیه = ۸۲، آیه }} | ابن شهر آشوب روایتی نقل میکند که در آن امام مجتبی (علیهالسّلام) خود را شبیهترین فرد به حضرت خدیجه کبری علیهاالسّلام معرفی میکند و مینویسد: حسن بن علی بن ابیطالب (علیهالسّلام) درباره آیه شریفه {{متن قرآن |«فی ایّ صوره ما شاءَ رکّبک |سوره = انفطار |آیه = ۸۲، آیه }} | ||
به هر صورتی که خواست، تو را ترکیب کرد.» فرمودند: خدای سبحان علی بن ابیطالب را در صُلب ابوطالب به صورت محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) آفرید، از این رو شبیهترین مردم به رسول خدا صلیاللهعلیهوالهوسلّم علی بود و حسین بن علی شبیهترین مردم به فاطمه علیهاالسّلام است و من شبیهترین مردم به [[خدیجه | به هر صورتی که خواست، تو را ترکیب کرد.» فرمودند: خدای سبحان علی بن ابیطالب را در صُلب ابوطالب به صورت محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) آفرید، از این رو شبیهترین مردم به رسول خدا صلیاللهعلیهوالهوسلّم علی بود و حسین بن علی شبیهترین مردم به فاطمه علیهاالسّلام است و من شبیهترین مردم به [[خدیجه بنت خویلد|خدیجه کبری (علیهاالسّلام)]] هستم<ref>حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۵۲۲</ref>> | ||
== امام حسن در زمان پیامبر اکرم == | == امام حسن در زمان پیامبر اکرم == | ||
خط ۴۱: | خط ۵۸: | ||
در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) امامت ایشان و امام حسین (علیهالسلام) مورد تاکید قرار گرفته است: حسن و حسین امامند، چه قیام کنند و چه نکنند<ref>مناقب آل أبیطالب علیهمالسلام، ابن شهرآشوب، ج3، ص394 -ایشان مینویسد: اهل قبله اجماع دارند بر اینکه پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: الحسن والحسین امامان قاما أوقعدا</ref>» | در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) امامت ایشان و امام حسین (علیهالسلام) مورد تاکید قرار گرفته است: حسن و حسین امامند، چه قیام کنند و چه نکنند<ref>مناقب آل أبیطالب علیهمالسلام، ابن شهرآشوب، ج3، ص394 -ایشان مینویسد: اهل قبله اجماع دارند بر اینکه پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: الحسن والحسین امامان قاما أوقعدا</ref>» | ||
در حدیث دیگری آن حضرت میفرمایند: حسن و حسین، سرور جوانان بهشتند. این حدیث در منابع متعدد [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت| | در حدیث دیگری آن حضرت میفرمایند: حسن و حسین، سرور جوانان بهشتند. این حدیث در منابع متعدد [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] نقل شده است<ref>مناقب آل أبیطالب علیهمالسلام، ابن شهرآشوب، ج3، ص394</ref>. | ||
امام حسن (علیهالسلام) در وقایع مهم زیر در زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) حضور دارند که همگی نشان از جایگاه رفیع آن حضرت در نزد خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دارند: | امام حسن (علیهالسلام) در وقایع مهم زیر در زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) حضور دارند که همگی نشان از جایگاه رفیع آن حضرت در نزد خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دارند: | ||
خط ۴۹: | خط ۶۶: | ||
* در جریان نزول سوره انسان در شأن اهل بیت (علیه السلام) | * در جریان نزول سوره انسان در شأن اهل بیت (علیه السلام) | ||
بزرگی منش و سترگی روح آن امام، چندان بود که پیامبر ارجمند اسلام (صل الله عليه وسلم) او را با خردی سال و کمی سن، در برخی از عهدنامهها گواه میگرفت، واقدی آورده است که: پیامبر، برای <big>ثقیف</big> عهد ذمه بست، خالد بن سعید | بزرگی منش و سترگی روح آن امام، چندان بود که پیامبر ارجمند اسلام (صل الله عليه وسلم) او را با خردی سال و کمی سن، در برخی از عهدنامهها گواه میگرفت، واقدی آورده است که: پیامبر، برای <big>ثقیف</big> عهد ذمه بست، خالد بن سعید آن را نوشت و امام حسن و امام حسین آن را گواهی فرمودند<ref>پیشوای دوم حضرت امام حسن(علیه السلام)، هیئت تحریریه موسسه اصول دین قم</ref>. | ||
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بسیاری از آداب و تعالیم الهی و راه و روش تربیت فرزند را از طریق اعمالشان نسبت به ایشان و برادرشان، حسین (علیهالسلام)، به دیگران آموخت<ref>محمدتقی مدرسی، محمدصادق آل شریعت، هدایتگران راه نور (زندگانی امام حسن مجتبی)، قم، موسسه ی فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، ج 4، ص10</ref>. | پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بسیاری از آداب و تعالیم الهی و راه و روش تربیت فرزند را از طریق اعمالشان نسبت به ایشان و برادرشان، حسین (علیهالسلام)، به دیگران آموخت<ref>محمدتقی مدرسی، محمدصادق آل شریعت، هدایتگران راه نور (زندگانی امام حسن مجتبی)، قم، موسسه ی فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، ج 4، ص10</ref>. | ||
خط ۶۹: | خط ۸۶: | ||
اینان برگزیده شدند تا کتاب خداوند را بر خواهش دل، پیش دارند و مقدم شمارند اما، واژگونه رفتار کردند و چنین کسی، حَکم نامیده نمیشود، بلکه <big>محکوم</big> است<ref>حیاة الامام الحسن بن علی ج 1 ص 479</ref>. | اینان برگزیده شدند تا کتاب خداوند را بر خواهش دل، پیش دارند و مقدم شمارند اما، واژگونه رفتار کردند و چنین کسی، حَکم نامیده نمیشود، بلکه <big>محکوم</big> است<ref>حیاة الامام الحسن بن علی ج 1 ص 479</ref>. | ||
امام علی (علیهالسلام) به هنگام رحلت بنا به فرمانی که از پیش از پیامبر اسلام (صل الله عليه وسلم) داشت، امام حسن (علیه السلام) را جانشین خویش فرمود، و | امام علی (علیهالسلام) به هنگام رحلت بنا به فرمانی که از پیش از پیامبر اسلام (صل الله عليه وسلم) داشت، امام حسن (علیه السلام) را جانشین خویش فرمود، و امام حسین و سایر فرزندان گرامی خویش و بزرگان شیعه را بر این امر، گواه گرفت<ref> اصول کافی ج 1 ص 298-297</ref>. | ||
== دوران امامت و خلافت امام حسن == | == دوران امامت و خلافت امام حسن == | ||
خط ۷۶: | خط ۹۳: | ||
[[علامه حلی]] خطبه آن حضرت در آغاز خلافت را به نقل از ابواسحاق سبیعی و دیگران چنین میآورد: در صبح آن شبی که امیرمؤمنان علی از دنیا رفت، امام حسن برای اصحاب سخنرانی کرد، پس از حمد و ثنای الهی و درود فرستادن بر پیامبر فرمود: شب گذشته مردی از میان شما رفت که پیشینیان در کردار نیک از او پیشی نگرفتند و آیندگان در رفتار، به او نخواهند رسید، او همواره همراه رسول خدا با دشمنان جنگید و با نثار جانش از حریم پیامبر دفاع نمود،... در همان شبی که [[عیسی بن مریم]] به سوی آسمان عروج کرد و حضرت یوشع بن نون وصی موسی وفات یافت... . | [[علامه حلی]] خطبه آن حضرت در آغاز خلافت را به نقل از ابواسحاق سبیعی و دیگران چنین میآورد: در صبح آن شبی که امیرمؤمنان علی از دنیا رفت، امام حسن برای اصحاب سخنرانی کرد، پس از حمد و ثنای الهی و درود فرستادن بر پیامبر فرمود: شب گذشته مردی از میان شما رفت که پیشینیان در کردار نیک از او پیشی نگرفتند و آیندگان در رفتار، به او نخواهند رسید، او همواره همراه رسول خدا با دشمنان جنگید و با نثار جانش از حریم پیامبر دفاع نمود،... در همان شبی که [[عیسی بن مریم]] به سوی آسمان عروج کرد و حضرت یوشع بن نون وصی موسی وفات یافت... . | ||
در این هنگام گریه گلوی امام حسن (علیهالسلام) را گرفت و گریه کرد و همه حاضران با او گریه کردند. سپس فرمود: من پسر بشیر (مژده دهنده، یعنی | در این هنگام گریه گلوی امام حسن (علیهالسلام) را گرفت و گریه کرد و همه حاضران با او گریه کردند. سپس فرمود: من پسر بشیر (مژده دهنده، یعنی رسول خدا هستم، من پسر کسی هستم که به اذن خدا مردم را به سوی خدا دعوت میکرد، من پسر چراغ تابناک هدایت هستم، من از خاندانی هستم که خداوند، پلیدی و ناپاکی را از آنان دور ساخت و آنان را به طور کامل پاکیزه نمود. من از خاندانی هستم که خداوند دوستی به آنان را در قرآنش واجب کرده و فرموده است:... قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی و من یقترب حسنة نزد له فیها حسنا... ؛ ای پیامبر! بگو من پاداشی برای رسالت نمیخواهم، مگر دوستی در حق خویشاوندان و هر که نیکی کند، بر نیکی او بیفزاییم<ref>آیه 23 سوره شوری</ref>. منظور از حسنه (نیکی) در این آیه، دوستی ما خاندان است» و سپس (سخنرانی را به پایان رساند و) نشست<ref> نگاهی بر زندگی دوازده امام (علیهمالسلام)، علامه حلی، ترجمه محمد محمدی اشتهاردی، در دسترس در سایت مرکز اطلاع رسانی غدیر</ref>. | ||
پس از پایان خطبه [[عبدالله ابن عباس|ابن عباس]] به پا خاست و از مردم برای امام حسن بیعت گرفت و آن حضرت کارگزاران خویش را تعیین نموده به شهرها فرستاد و فرماندهان را نصب نمود و امور را زیر نظر گرفت<ref> الإرشاد، شیخ مفید، ج2، ص9</ref>. | پس از پایان خطبه [[عبدالله ابن عباس|ابن عباس]] به پا خاست و از مردم برای امام حسن بیعت گرفت و آن حضرت کارگزاران خویش را تعیین نموده به شهرها فرستاد و فرماندهان را نصب نمود و امور را زیر نظر گرفت<ref> الإرشاد، شیخ مفید، ج2، ص9</ref>. | ||
خط ۹۸: | خط ۱۱۵: | ||
== شهادت امام حسن == | == شهادت امام حسن == | ||
امام حسن (علیه السلام) بنابه قول مشهور در ۲۸ [[ | امام حسن (علیه السلام) بنابه قول مشهور در ۲۸ [[صفر المظفر|صفر]] سال ۵۰ قمری<ref>کشف الغمه، ج ۱، ص ۵۱۶؛ ترجمه الامام الحسن(علیه السلام)، ابن سعد، ص ۹۱</ref> مسموم شدند و به شهادت رسیدند. برخی سالهای ۴۷[<ref> البدء و التاریخ، ج ۳، ص ۷۴</ref> و ۴۹ <ref>تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۲۲۵؛ تاریخ دمشق، ج ۷، ص ۱۲۲</ref> و نیز هفت صفر <ref>الدروس شهید اول، ج ۲، ص ۷</ref> را زمان شهادت امام دانستهاند. بنابه قول مشهور، جعده همسر آن حضرت به تحریک معاویه، ایشان را مسموم کرد<ref>کمال الدین، المقصد الاقصی فی ترجمه المستقصی، ص ۵۹۶</ref>. معاویه که امام را مانع تحقق اهداف خود در موروثی کردن حکومت میدانست، با وعده ازدواج جعده و یزید و دادن اموال فراوان وی را به این کار ترغیب کرد<ref>حبیب السیره، ج ۲، ص ۳۱</ref>. | ||
اهل بیت بنا به وصیت آن حضرت (ادفنونی عند ابی)، خواستند او را در کنار قبر جدش پیامبر به خاک بسپارند، اما [[بنیامیه]] به سرکردگی مروان بن حکم حاکم مدینه<ref>الوافی بالوفیات، ج ۱۲، ص ۱۱۰</ref>، به همراهی برخی زنان پیامبر<ref>تذکره الخواص، ج ۲، ص ۶۵</ref> مانع شدند. آنان که کینه دفن عثمان در حش کوکب <ref> البدایه و النهایه، ج ۸، س ۴۵</ref> (قبرستان یهودیان) را به دل داشتند، سوگند یاد کردند تا مانع دفن ایشان در کنار پیامبر (صل الله عليه وسلم) شوند. [[بنیهاشم|بنیهاشم]] برای مقابله با بنیامیه آماده گردیدند که امام حسین (علیه السلام)، بنابه وصیت برادرش مانع شدند و به ناچار آن حضرت در [[بقیع]] به خاک سپرده شد<ref>بحار الانوار، ج ۴۴/ ص ۱۳۴</ref> بنا به نقلی، سعید بن عاص اموی بر آن حضرت نماز خواند. <ref>تاریخ الخمیس، ج ۲، ص ۲۹۳</ref>. | اهل بیت بنا به وصیت آن حضرت (ادفنونی عند ابی)، خواستند او را در کنار قبر جدش پیامبر به خاک بسپارند، اما [[بنیامیه]] به سرکردگی مروان بن حکم حاکم مدینه<ref>الوافی بالوفیات، ج ۱۲، ص ۱۱۰</ref>، به همراهی برخی زنان پیامبر<ref>تذکره الخواص، ج ۲، ص ۶۵</ref> مانع شدند. آنان که کینه دفن عثمان در حش کوکب <ref> البدایه و النهایه، ج ۸، س ۴۵</ref> (قبرستان یهودیان) را به دل داشتند، سوگند یاد کردند تا مانع دفن ایشان در کنار پیامبر (صل الله عليه وسلم) شوند. [[بنیهاشم|بنیهاشم]] برای مقابله با بنیامیه آماده گردیدند که امام حسین (علیه السلام)، بنابه وصیت برادرش مانع شدند و به ناچار آن حضرت در [[بقیع]] به خاک سپرده شد<ref>بحار الانوار، ج ۴۴/ ص ۱۳۴</ref> بنا به نقلی، سعید بن عاص اموی بر آن حضرت نماز خواند. <ref>تاریخ الخمیس، ج ۲، ص ۲۹۳</ref>. | ||
خط ۱۰۴: | خط ۱۲۱: | ||
برخی مانند [[ابن عربی|ابنعربی]] (م. ۵۴۳ ق)<ref>العواصم و القواصم، ص ۲۱</ref>؛ [[ابن تیمیه]] (م. ۷۲۸ ق) <ref>منهاج السنه، ص ۲۲۵</ref> و تحت تأثیر آنها ابن جوزی<ref>صفوه الصفوه، ج ۱، ص ۳۴۳</ref> و [[ذهبی]]<ref>تاریخ الاسلام، ج ۴، ص </ref>، در شهادت آن حضرت به دست معاویه تردید کرده یا منکر به شهادت رسیدن امام توسط معاویه شده و گفتهاند: امام خود خلافت را تسلیم معاویه کرد. لذا دلیلی بر این مسموم کردن نبوده است. از طرف دیگر نیز مسمومیت امر پنهانی است، لذا اگر مسموم میکرد نباید کسی متوجه میشد. علاوه بر این، دو نفر و به تبع آنان [[ابن خلدون]]<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲/ ص ۴۴۹</ref> نیز بدون هیچ گونه استدلالی و تنها از روی تعصب، منکر شهادت امام شدهاند، در حالی که بر شهادت امام مجتبی به دست معاویه اجماع است<ref>البدء و التاریخ، ج ۶، ص ۵</ref>. و بسیاری از تاریخ نگاران به دست داشتن او در شهادت آن حضرت تصریح کردهاند<ref>البدء و التاریخ، ج ۵، ص ۲۳۶</ref>. | برخی مانند [[ابن عربی|ابنعربی]] (م. ۵۴۳ ق)<ref>العواصم و القواصم، ص ۲۱</ref>؛ [[ابن تیمیه]] (م. ۷۲۸ ق) <ref>منهاج السنه، ص ۲۲۵</ref> و تحت تأثیر آنها ابن جوزی<ref>صفوه الصفوه، ج ۱، ص ۳۴۳</ref> و [[ذهبی]]<ref>تاریخ الاسلام، ج ۴، ص </ref>، در شهادت آن حضرت به دست معاویه تردید کرده یا منکر به شهادت رسیدن امام توسط معاویه شده و گفتهاند: امام خود خلافت را تسلیم معاویه کرد. لذا دلیلی بر این مسموم کردن نبوده است. از طرف دیگر نیز مسمومیت امر پنهانی است، لذا اگر مسموم میکرد نباید کسی متوجه میشد. علاوه بر این، دو نفر و به تبع آنان [[ابن خلدون]]<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲/ ص ۴۴۹</ref> نیز بدون هیچ گونه استدلالی و تنها از روی تعصب، منکر شهادت امام شدهاند، در حالی که بر شهادت امام مجتبی به دست معاویه اجماع است<ref>البدء و التاریخ، ج ۶، ص ۵</ref>. و بسیاری از تاریخ نگاران به دست داشتن او در شهادت آن حضرت تصریح کردهاند<ref>البدء و التاریخ، ج ۵، ص ۲۳۶</ref>. | ||
امام حسن (علیه السلام) در [[قبرستان بقیع]] و کنار مرقد مادربزرگش فاطمه بنت اسد و عباس عموی پیامبر (صل الله عليه وسلم) به خاک سپردند. خوارزمی قبه و بارگاه امام حسن (علیه السلام) را بلندترین و عالیترین عمارت [[مدینه]] وصف کرده است<ref>کمال الدین، القصد الاقصی، فی ترجمه المستفصی، ص ۵۹۶</ref>. قبر مطهر امام حسن (علیه السلام) و عمویش عباس و هم چنین | امام حسن (علیه السلام) در [[قبرستان بقیع]] و کنار مرقد مادربزرگش فاطمه بنت اسد و عباس عموی پیامبر (صل الله عليه وسلم) به خاک سپردند. خوارزمی قبه و بارگاه امام حسن (علیه السلام) را بلندترین و عالیترین عمارت [[مدینه]] وصف کرده است<ref>کمال الدین، القصد الاقصی، فی ترجمه المستفصی، ص ۵۹۶</ref>. قبر مطهر امام حسن (علیه السلام) و عمویش عباس و هم چنین امام زینالعابدین و امام باقر (علیه السلام) زیر یک قبه بوده است. دیار بکری در شرافت این مکان و قبه میگوید: | ||
فللّه درّه من قبر ما أکرمه و أشرفه و أعلی قدره عند اللّه<ref>تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس، ج ۲، ص ۲۸۷</ref>. | فللّه درّه من قبر ما أکرمه و أشرفه و أعلی قدره عند اللّه<ref>تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس، ج ۲، ص ۲۸۷</ref>. | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۳۲: | ||
[[ur:حسن بن علی]] | [[ur:حسن بن علی]] | ||
[[رده:امامان دوازدهگانه شیعه]] | [[رده:امامان دوازدهگانه شیعه]] | ||
[[رده: | [[رده:اهل بیت]] | ||
[[رده:معصومین]] | [[رده:معصومین]] |