نفس زکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''نفس زکیّه''' شخصیتی آخرالزمانی؛ در فرجام‌شناسی شیعی است. طبق روایات شیعه از آخرالزمان وی جوانی از خاندان [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد (صل الله علیه وآله وسلم)]] و از نسل [[حسین بن علی (سید الشهدا)|حسین (علیه‌السلام)]] است که نام اصلی او محمد بن حسن می‌باشد. از نفس زکیه به عنوان وزیر [[حجت بن حسن (مهدی)|مهدی (علیه‌السلام)]] هم یاد شده است<ref>تفسیر العیاشی: ج ۱ ص ۱۶۴؛ بحار الانوار: ج ۵۲، ص ۲۲۳؛ البرهان فی فسیر القرآن: ج ۱، ص ۳۵۰.</ref> بر اساس روایات وی پیش از ظهور مهدی میان رکن و [[مقام ابراهیم]] در [[مسجدالحرام]] کشته می‌شود. گفته‌شده که بین کشته‌شدن او و قیام مهدی بیش از چهارده یا پانزده شب فاصله نخواهد بود.

نفس زکیه مانند [[سفیانی]] دوتاست. یکی در پشت [[کوفه]] با ۷۰ تن از یارانش کشته می‌شود. و دیگری که جزو یکی از ۵ نشانه‌ی حتمی ظهور امام دوازدهم [[مذهب شیعه|شیعیان]] است، هنگام دعوت مردم دنیا به مهدی موعود بین رکن و مقام در [[مسجدالحرام]] کشته می‌شود. امام شیعیان پس از کشته شدن او خروج یا ظهور می‌کند.

در حدیثی از امام صادق این حادثه در کنار چهار نشانه دیگر(صیحه آسمانی، خروج سفیانی، خروج یمانی، خسف بیداء) به عنوان علائم حتمی منجی بیان شده است: مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِی لَا بُدَّ أَنْ یکونَ قَبْلَ قِیامِ الْقَائِمِ خُرُوجُ السُّفْیانِی وَ خَسْفٌ بِالْبَیدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکیةِ وَ الْمُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ؛ از نشانه‌های حتمی که ناگزیر پیش از قیام [[حجت بن حسن (مهدی)|قائم (علیه‌السلام)]] خواهد بود، خروج سفیانی و فرورفتن در سرزمین بیداء و کشته شدن نفس زکیه و منادی از آسمان است<ref>الغیبة نعمانی، ص ۲۶۴.</ref>.

در اعتقادات شیعه پس از ظهور [[حجت بن حسن (مهدی)|امام مهدی (علیه‌السلام)]] وی فردی از یارانش را نزد اهل مکه می‌فرستد تا آنها را به پذیرش قیامش دعوت کند. وقتی او شروع به صحبت می‌کند مردم مکه بر او هجوم آورده و او را سر می‌برند: یقول القائم لاصحابه یا قوم ان اهل مکة لایریدوننی ولکنی مرسل الهیم لاحتج علیهم بما ینبغی لمثلی ان یحتج علیهم فیدعو رجلا من اصحابه فیقول له امض الی اهل مکة فقل یا اهل مکة انا رسول فلان الیکم و هو یقول لکم انا اهل بیت الرحمة و معدن الرسالة و الخلافة ... فاذا تکلم الفتی بهذا الکلام اتوا الیه فذبحوه بین الرکن و المقام و هی النفس الزکیة<ref>بحار الأنوار، ج ۵۲؛ ص ۳۰۷.</ref>.

قتل نَفسِ زَکیّه از نشانه‌های ظهور امام مهدی (عجل‌الله) است که به کشته‌شدن فردی از یاران امام مهدی (عجل‌الله) در کنار کعبه اشاره دارد. بنا بر روایات نفس زکیه از نسل امام حسین(ع) است و قبل از قیام امام زمان (عجل‌الله) در مسجدالحرام کشته می‌شود.

«نفس زَکیّه» (انسان پاک) شخصی است که در روایات، انسانی صالح و باتقوا معرفی<ref>محمدی‌ری شهری، دانشنانه امام مهدی، ۱۳۹۳ ش، ج ۷، ص ۴۳۸.</ref> و قتل او از نشانه‌های ظهور دانسته شده است<ref>نعمانی، الغیبة، ۱۳۹۷ ق، ص ۲۶۴.</ref> بر پایه روایات، او از نسل امام حسین(ع)<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ ق، ج ۱، ص۶۵.</ref> و نامش محمد بن حسن است<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ ق، ج ۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.</ref>.

نفس زکیه از یاران  امام مهدی (عجل‌الله) است که او را برای هدایت مردم مکه می‌فرستد. امام مهدی خطاب به یارانش می‌گوید: اهل مکه مرا نمی‌خواهند، اما من کسی را به سوی آنها می‌فرستم تا حجت بر آنان تمام شود. هنگامی که نفس زکیه خود را معرفی می‌کند که نماینده حضرت مهدی است، مردم بر او هجوم آورده و بین رکن و مقام سرش را سر می‌برند<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ ق، ج ۵۲، ص ۳۰۷.</ref>.

امام صادق(ع) می‌فرماید:

در کمال‌الدین از امام صادق(ع) روایت شده است که بین قیام قائم آل محمّد و کشتن نفس زکیه پانزده شب فاصله خواهد بود. در حدیثی از امام باقر(ع)، مکان قتل او در مسجدالحرام بین رکن و مقام ابراهیم خواهد بود <ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین،    ۱۳۹۵ ق، ج ۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.</ref>

در اواخر خلافت امویان، [[بنی هاشم|بنی هاشم]] از جمله ابراهیم بن محمد بن علی بن عبدالله بن عباس، منصور دوانیقی، صالح بن علی، عبدالله بن حسن مثنی، پسران او محمد و ابراهیم و نیز محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان برای تعیین رهبری به منظور قیام علیه [[بنی امیه|بنی‌امیه]] گرد آمدند. عبدالله بن حسن مثنی، فرزندش محمد ملقب به نفس زکیه را که به تقوا شهره بود پیش انداخت و از حاضران خواست تا به‌عنوان مهدی با وی بیعت کنند. حاضران از جمله بنی عباس شامل منصور دوانیقی نیز بااو بیعت کردند. امام جعفر بن محمد صادق با این کار مخالفت کرد و گفت وی مهدی نیست. به نوشته [[بلاذری]] و برخی دیگر امام صادق پیش‌گویی کرد که خلافت به بنی‌عباس می‌رسد و بنا‌بر برخی روایات گفت که منصور دو پسر عبدالله بن حسن را خواهد کشت. اما عبدالله نپذیرفت و گفت که جعفر به خاطر حسادت بر فرزند وی چنین می‌گوید. در زمان خلافت مروان دوم، وقتی که داعیان عباسی در [[خراسان]] بزرگ برای ابراهیم امام از مردم بیعت گرفتند، بنی عباس از [[علویان]] جدا شدند<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/3790/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%22%D8%B9%22-%D9%88-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%B2%DA%A9%DB%8C%D9%87 سایت حوزه]</ref>.