confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
←منشأ شکل‌گیری سپاه صحابه
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
=== منشأ شکل‌گیری سپاه صحابه === | === منشأ شکل‌گیری سپاه صحابه === | ||
در منشأ شکل‌گیری گروه افراطی و بسیار خشن سپاه صحابه، دو امر سهم بیشتری دارند | در منشأ شکل‌گیری گروه افراطی و بسیار خشن سپاه صحابه، دو امر سهم بیشتری دارند:<br> | ||
دوم: نظام فئودالی ایالت پنجاب و توسعه سیاسی ـ مذهبی دهه‌های 70 و 1980 میلادی منشأ دیگری برای شکل‌گیری این گروه است. زیرا قدرت سیاسی ـ اقتصادی در آن ایالت عمدتاً در تسلط اقلیتی از شیعیان قرار داشت. اما جامعه شهری پنجاب بیشتر از تجار طبقه متوسط و اغلب سنی بودند. ازاین‌رو، سپاه صحابه برای مقابله با انحصارطلبی شیعیان ایالت، تشکیل گردید و از جانب تجار و طبقات شهری مورد حمایت قرار گرفت.<br> | * اول: به‌زعم برخی کارشناسان، تکوین سپاه صحابه، واکنشی به تشکیل «تحریک فقه جعفری» است. تحریک فقه جعفری سازمانی است که در دفاع از حقوق شیعیان در 1979م، مقارن اجرای قوانین اسلامی حکومت ژنرال ضیاءالحق توسط مفتی جعفر حسین و علامه سید احمد رضوی شکل گرفت. بعد از تأسیس تحریک فقه جعفری، دو کنفرانس توسط «جماعت اسلامی پاکستان» و «جمعیت العلمای اسلام» برای مبارزه با جنبشی که شیعیان ایجاد کرده بودند، ترتیب داده شد. «آی‌اس‌آی» با حمایت امریکا، عربستان و عراق گروهی از مسلمانان مهاجر دیوبندی را به مبارزه با فعالیت‌های تحریک فقه جعفری تشویق کرد، بنابراین، انجمن سپاه صحابه به رهبری مولانا حق نواز جهنگوی که خود یکی از روحانیون جمعیت العلمای اسلام بود، به‌منظور به توازن کشیدن قوای سیاسی پاکستان و پیشبرد منافع مسلمانان اهل‌سنت در سال 1985 به وجود آمد. حفظ و پاسداری از حرمت صحابه پیامبر و جلوگیری از رشد تشیع، از اهداف سپاه صحابه است. سپاه صحابه معتقد است که شیعیان مسلمان نیستند. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 288.</ref> یکی از رهبران پیشین این گروه در این باره گفته است: مولانا حق نواز شهید به‌منظور جلوگیری از موج فزاینده خشونت با صحابه و پس از اعلام تکفیر خلفای راشدین توسط رهبری کشور همسایه (ایران)، سپاه صحابه را بنیان‌گذاری کرد. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 289</ref>. | ||
* دوم: نظام فئودالی ایالت پنجاب و توسعه سیاسی ـ مذهبی دهه‌های 70 و 1980 میلادی منشأ دیگری برای شکل‌گیری این گروه است. زیرا قدرت سیاسی ـ اقتصادی در آن ایالت عمدتاً در تسلط اقلیتی از شیعیان قرار داشت. اما جامعه شهری پنجاب بیشتر از تجار طبقه متوسط و اغلب سنی بودند. ازاین‌رو، سپاه صحابه برای مقابله با انحصارطلبی شیعیان ایالت، تشکیل گردید و از جانب تجار و طبقات شهری مورد حمایت قرار گرفت.<br> | |||
شکل‌گیری سپاه صحابه به دستور ژنرال ضیاءالحق و به‌عنوان بخشی از تلاش‌های وی باهدف ایجاد عامل بازدارنده در برابر نیروهای دموکرات و پیروان جامعه مدنی بود. روزنامه پاکستانی «نیشن» بیان کرد که در دوره حکومت ضیاء، عربستان سعودی به طور مستقیم از مدارس دیوبندی و گروه‌های فرقه‌گرا حمایت می‌کرد و آمریکا و سایر کشورهای غربی، غیرمستقیم از سپاه صحابه پاکستان که با رشد شیعه و نفوذ ایران در منطقه مبارزه می‌نمود، حمایت می‌کردند. یکی از مهم‌ترین درخواست‌های سپاه صحابه پاکستان از دولت این است که رسماً اعلام کند پاکستان یک کشور مسلمان سنی است. می‌توان گفت هدف نهایی سازمان، ایجاد دولت وهابی در پاکستان است که متضمن دخالت قانون شریعت در قانون اساسی است. <ref>جریان افراطی در پاکستان، ص 289.</ref> | شکل‌گیری سپاه صحابه به دستور ژنرال ضیاءالحق و به‌عنوان بخشی از تلاش‌های وی باهدف ایجاد عامل بازدارنده در برابر نیروهای دموکرات و پیروان جامعه مدنی بود. روزنامه پاکستانی «نیشن» بیان کرد که در دوره حکومت ضیاء، عربستان سعودی به طور مستقیم از مدارس دیوبندی و گروه‌های فرقه‌گرا حمایت می‌کرد و آمریکا و سایر کشورهای غربی، غیرمستقیم از سپاه صحابه پاکستان که با رشد شیعه و نفوذ ایران در منطقه مبارزه می‌نمود، حمایت می‌کردند. یکی از مهم‌ترین درخواست‌های سپاه صحابه پاکستان از دولت این است که رسماً اعلام کند پاکستان یک کشور مسلمان سنی است. می‌توان گفت هدف نهایی سازمان، ایجاد دولت وهابی در پاکستان است که متضمن دخالت قانون شریعت در قانون اساسی است. <ref>جریان افراطی در پاکستان، ص 289.</ref> | ||
با استقلال پاکستان از هند در سال 1947م، مسلمانان از پنجاب هند و هاریانا به پاکستان مهاجرت کردند. اکثریت مهاجران سنی‌مذهب و متعلق به فرقه دیوبندی بودند. این مهاجرین بدون زمین که به پنجاب پاکستان مهاجرت کرده بودند، در مزارع شیعیان در «مولتان» و «جهنگ» به‌عنوان کارگر مشغول به کار شدند. پس از تثبیت موقعیت، این کارگران سنی‌مذهب مدعی شدند که مورد بهره‌کشی ملاکان شیعه قرار گرفته‌اند و همین موضوع به بروز اختلافات میان آنها منجر شد. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 290.</ref> | با استقلال پاکستان از هند در سال 1947م، مسلمانان از پنجاب هند و هاریانا به پاکستان مهاجرت کردند. اکثریت مهاجران سنی‌مذهب و متعلق به فرقه دیوبندی بودند. این مهاجرین بدون زمین که به پنجاب پاکستان مهاجرت کرده بودند، در مزارع شیعیان در «مولتان» و «جهنگ» به‌عنوان کارگر مشغول به کار شدند. پس از تثبیت موقعیت، این کارگران سنی‌مذهب مدعی شدند که مورد بهره‌کشی ملاکان شیعه قرار گرفته‌اند و همین موضوع به بروز اختلافات میان آنها منجر شد. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 290.</ref> | ||
=== تغییر سطح اختلافات شیعه و سنی === | === تغییر سطح اختلافات شیعه و سنی === | ||
اختلاف بین شیعه و سنی، امر جدیدی نیست و سابقه‌ای طولانی در تاریخ دارد، اما این اختلافات معمولاً در سطح فکر باقی می‌ماند و کمتر به درگیری و خشونت کشیده می‌شد. درگیری‌های فرقه‌ای خشونت‌بار بین شیعه و سنی به‌خصوص در محیط پاکستان کمتر از مناطق دیگر بود، چون شیعیان که معمولاً اهل خون و خونریزی نیستند، اهل‌سنت پاکستان نیز به دلیل گرایش‌های صوفیانه اهل خشونت نبودند. اما بیش از نیم‌قرن است که درگیری‌های خشونت‌آمیز در روابط شیعه و سنی در کشور پاکستان، جا بازنموده و هر روز نیز بر شدت آن افزوده می‌شود. | اختلاف بین شیعه و سنی، امر جدیدی نیست و سابقه‌ای طولانی در تاریخ دارد، اما این اختلافات معمولاً در سطح فکر باقی می‌ماند و کمتر به درگیری و خشونت کشیده می‌شد. درگیری‌های فرقه‌ای خشونت‌بار بین شیعه و سنی به‌خصوص در محیط پاکستان کمتر از مناطق دیگر بود، چون شیعیان که معمولاً اهل خون و خونریزی نیستند، اهل‌سنت پاکستان نیز به دلیل گرایش‌های صوفیانه اهل خشونت نبودند. اما بیش از نیم‌قرن است که درگیری‌های خشونت‌آمیز در روابط شیعه و سنی در کشور پاکستان، جا بازنموده و هر روز نیز بر شدت آن افزوده می‌شود. | ||