۸۷٬۵۶۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[حسن بن علی (مجتبی) (مجتبی)' به '[[حسن بن علی (مجتبی)'
جز (جایگزینی متن - '[[حسن بن علی (مجتبی) (مجتبی)' به '[[حسن بن علی (مجتبی)') |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== معرفی اجمالی نویسنده == | == معرفی اجمالی نویسنده == | ||
[[عبدالحسین امینی]] در سال ۱۳۲۰ ق، در [[تبریز]] زاده شد، و در مدارس آن شهر مقدمات علوم را فراگرفت. سپس به [[نجف]] رفت و در آنجا نزد استادان بزرگ به ادامۀ تحصیل پرداخت و در اوان جوانی از مراجع بزرگی چون [[سید ابوالحسن اصفهانی|سیدابوالحسن اصفهانی]] و [[ | [[عبدالحسین امینی]] در سال ۱۳۲۰ ق، در [[تبریز]] زاده شد، و در مدارس آن شهر مقدمات علوم را فراگرفت. سپس به [[نجف]] رفت و در آنجا نزد استادان بزرگ به ادامۀ تحصیل پرداخت و در اوان جوانی از مراجع بزرگی چون [[سید ابوالحسن اصفهانی|سیدابوالحسن اصفهانی]] و [[محمد حسین نائینی|میرزامحمدحسین نایینی]] و [[شیخ عبدالکریم حائری یزدی]] اجازه [[اجتهاد]] و [[روایت]] دریافت کرد، که هر یک در این اجازات، مقامات علمی، دینی و اجتماعی وی را یادآور شده و ستوده بودند. | ||
[[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]، برای یافتن منابع جهت نگارش [[الغدیر (کتاب)|کتاب الغدیر]]، سفرهایی را به صورتی بس ساده و اقتصادی انجام داد. وی در این سفرها در پی کتابخانه‌ها، اعم از عمومی و شخصی، بود. وی در این کتابخانه‌ها به مطالعه، استنساخ و تهیه مآخذ و ملاقات با استادان و اصلاح و ارشاد و نشر ولای صحیح و تأثیر در اهل علم و گاه [[نماز جماعت]] و منابر عمومی می‌پرداخت. ایشان شهرها و کشورهای زیادی را برای تحقیق سفر کرده از جمله: حیدرآباد دکن، علیگره، لکهنو، کانپور، جلالی (در [[هند]]) رامپور، فوعه، معرفه، [[قاهره]]، حلب، نبل، [[دمشق]] و... . | [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]، برای یافتن منابع جهت نگارش [[الغدیر (کتاب)|کتاب الغدیر]]، سفرهایی را به صورتی بس ساده و اقتصادی انجام داد. وی در این سفرها در پی کتابخانه‌ها، اعم از عمومی و شخصی، بود. وی در این کتابخانه‌ها به مطالعه، استنساخ و تهیه مآخذ و ملاقات با استادان و اصلاح و ارشاد و نشر ولای صحیح و تأثیر در اهل علم و گاه [[نماز جماعت]] و منابر عمومی می‌پرداخت. ایشان شهرها و کشورهای زیادی را برای تحقیق سفر کرده از جمله: حیدرآباد دکن، علیگره، لکهنو، کانپور، جلالی (در [[هند]]) رامپور، فوعه، معرفه، [[قاهره]]، حلب، نبل، [[دمشق]] و... . | ||
== معرفی کتاب == | == معرفی کتاب == | ||
کتاب | [[الغدیر (کتاب)|کتاب الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب]]، اثر [[علامه امینی]] است که در دفاع از حق جانشینی بی‌واسطه [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)]] بعد از [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] نوشته شده است. هدف نگارنده این است که با انحرافات و تحریف‌هایی که از اوایل نشر اسلام صورت گرفته است مبارزه کند و حق را ثابت نماید. | ||
نویسنده [[غدیر|حدیث غدیر]] را یقین‌آورترین و متواترترین حدیث منقول از پیامبر می‌داند. وی بدین منظور سند [[حدیث]] را از [[صحابه]] و [[تابعان]] تا علمای قرن ۱۴ با تکیه بر منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] ذکر می‌کند و تواتر آن را نشان می‌دهد. علاوه بر این تواتر، نویسنده به تفصیل اشعاری از صحابه و [[تابعان]] و نسل‌های بعدی را در تأیید مدعای خود ذکر می‌کند و در خلال این مباحث، به تهمت‌هایی که توسط برخی از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] بر [[شیعه]] وارد شده است قاطعانه و با اسناد مورد قبول نزد آنها پاسخ می‌دهد. از دیگر مباحث این کتاب، دانش دینی خلفای سه‌گانه و حوادث و امور ناگوار انجام شده به دست آنهاست. | |||
== عنوان الغدیر == | == عنوان الغدیر == | ||
'''«الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب»'''، به معنای «[[غدیر]] در کتاب ([[قرآن]])، [[سنت]] و ادبیات» است. انتخاب این عنوان برای این کتاب بدین معناست که کسی که منکر حدیث غدیر و امور وابسته به آن شود، در واقع منکر [[قرآن کریم]]، [[سنت پیامبر|سنت]]، ادبیات، تاریخ و مجمع علمی شعر عرب شده است چرا که نویسنده مدعای خود را با اسناد متقن و شواهد قطعی از هر سه منبع مذکور به اثبات رسانده است. | '''«الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب»'''، به معنای «[[غدیر]] در کتاب ([[قرآن]])، [[سنت]] و ادبیات» است. انتخاب این عنوان برای این کتاب بدین معناست که کسی که منکر حدیث غدیر و امور وابسته به آن شود، در واقع منکر [[قرآن کریم]]، [[سنت پیامبر|سنت]]، ادبیات، تاریخ و مجمع علمی شعر عرب شده است چرا که نویسنده مدعای خود را با اسناد متقن و شواهد قطعی از هر سه منبع مذکور به اثبات رسانده است. | ||
در کتاب «الغدیر» نزدیک 150 کتاب از | در کتاب «الغدیر» نزدیک 150 کتاب از مهمترین کتاب‌های [[مسلمین]] - در رشته‌های مختلف - که در طول تاریخ، شخصیت افراد و اجتماعات را ساخته است به میان آورده شده و براساس ملاک‌ها و مآخذ خود [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] به مطالب آنها رسیدگی شده است؛ چنانکه می‌توان گفت، نویسنده الغدیر به نوعی بازسازی علمی دست یافته است و به تصحیح کتابخانه عمومی اسلام توفیق پیدا کرده است، زیرا همین 150 کتاب از علمای گذشته و معاصر اسلام، از [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]] تا فجر الاسلام [[احمد امین]]، میزانی به دست می‌دهد برای صدها کتاب دیگر و هزارها مسأله دیگر. | ||
== نقش «الغدیر» در «وحدت اسلامی» == | == نقش «الغدیر» در «وحدت اسلامی» == | ||
نقش مثبت الغدیر در [[وحدت اسلامی]] از این نظر | نقش مثبت الغدیر در [[وحدت اسلامی]] از این نظر است‌که: | ||
'''اولًا''' منطق مستدل [[شیعه]] را روشن می‌کند و ثابت می‌کند که گرایش در حدود صد میلیون [[مسلمان]] به [[تشیع]] (طبق آمار قبل از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]]) - برخلاف تبلیغات زهرآگین عدهای - مولود جریان‌های سیاسی یا نژادی و غیره نبوده؛ بلکه یک منطق قوی متکی به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است. | '''اولًا''' منطق مستدل [[شیعه]] را روشن می‌کند و ثابت می‌کند که گرایش در حدود صد میلیون [[مسلمان]] به [[تشیع]] (طبق آمار قبل از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]]) - برخلاف تبلیغات زهرآگین عدهای - مولود جریان‌های سیاسی یا نژادی و غیره نبوده؛ بلکه یک منطق قوی متکی به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
# شیعه از شکست مسلمانان غیرشیعه از غیر مسلمان شادمان میگردد. | # شیعه از شکست مسلمانان غیرشیعه از غیر مسلمان شادمان میگردد. | ||
# شیعه به جای [[حج]] به [[زیارت]] [[ائمه معصومین(ع)|ائمه]] میرود. | # شیعه به جای [[حج]] به [[زیارت]] [[ائمه معصومین(ع)|ائمه]] میرود. | ||
# یا شیعه در نماز چنین می‌کند و در ازدواج موقت چنان. | # یا شیعه در [[نماز]] چنین می‌کند و در ازدواج موقت چنان. | ||
'''ثالثاً''' معرفی کردن شخصیت مظلوم و مجهول‌القدر [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]]، شخصیت بزرگی که میتواند مقتدای عموم مسلمین واقع شود و همچنین ذریه اطهارش را به [[جهان اسلام]] معرفی می‌کند<ref>مجموعه آثار استاد شهید مطهری «الغدیر و وحدت اسلامی (شش مقاله)»؛ ج 25، ص 32، با اندک ویرایش.</ref>. | '''ثالثاً''' معرفی کردن شخصیت مظلوم و مجهول‌القدر [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]]، شخصیت بزرگی که میتواند مقتدای عموم مسلمین واقع شود و همچنین ذریه اطهارش را به [[جهان اسلام]] معرفی می‌کند<ref>مجموعه آثار استاد شهید مطهری «الغدیر و وحدت اسلامی (شش مقاله)»؛ ج 25، ص 32، با اندک ویرایش.</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
=== مجلد اول === | === مجلد اول === | ||
نویسنده در این مجلد، پس از نقل حدیث غدیر، 110 تن از بزرگان [[صحابه پیامبر]] را نام می‌برد که آن حدیث را نقل کرده‌اند و نام تک‌تک آنها را با تکیه بر منابع | نویسنده در این مجلد، پس از نقل حدیث غدیر، 110 تن از بزرگان [[صحابه پیامبر]] را نام می‌برد که آن حدیث را نقل کرده‌اند و نام تک‌تک آنها را با تکیه بر منابع اهل سنت یاد می‌کند. پس از صحابه، نام 84 تن از تابعانی که این حدیث را روایت کرده‌اند یاد می‌شود و آرای نویسندگان رجالی اهل سنت درباره آنها بیان می‌شود. | ||
پس از تابعان، نام 360 تن از علمای راوی این حدیث از قرن 2 ق، تا قرن 14 ق، یاد می‌شود. در فصل بعدی کتاب، نام نویسندگانی که آثاری مستقل راجع به حدیث غدیر نگاشته‌اند ذکر می‌شود و در فصل پس از آن، احتجاج‌هایی که به حدیث غدیر شده است بیان شده است. [[آیات قرآن]] راجع به غدیر، مبحث بعدی مجلد نخست کتاب الغدیر است و پس از آن عید غدیر و داستان تبریک گفتن [[عمر]] و [[ابوبکر]] و سایر صحابه به امام علی (علیه‌السلام)، و جایگاه این عید نزد اهل‌بیت (علیه‌السلام) بررسی می‌شود و پس از | پس از تابعان، نام 360 تن از علمای راوی این حدیث از قرن 2 ق، تا قرن 14 ق، یاد می‌شود. در فصل بعدی کتاب، نام نویسندگانی که آثاری مستقل راجع به حدیث غدیر نگاشته‌اند ذکر می‌شود و در فصل پس از آن، احتجاج‌هایی که به حدیث غدیر شده است بیان شده است. [[آیات قرآن]] راجع به غدیر، مبحث بعدی مجلد نخست کتاب الغدیر است و پس از آن [[غدیر|عید غدیر]] و داستان تبریک گفتن [[عمر]] و [[ابوبکر]] و سایر صحابه به امام علی (علیه‌السلام)، و جایگاه این عید نزد اهل‌بیت (علیه‌السلام) بررسی می‌شود و پس از اینها سخنان برخی از دانشمندان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] دربارۀ غدیر و نیز سند حدیث غدیر نقل و بررسی می‌شود. | ||
مطالب پسین کتاب دربارۀ مفاد و معنای این حدیث است که نویسنده برای این امر شبهات برخی از دانشمندان | مطالب پسین کتاب دربارۀ مفاد و معنای این حدیث است که نویسنده برای این امر شبهات برخی از دانشمندان اهل سنت را نقل و بررسی می‌کند و با توجه به قرینه‌های گوناگون، دلالت این حدیث را روشن می‌کند. | ||
=== مجلد دوم === | === مجلد دوم === | ||
مجلد دوم مجموعۀ الغدیر به شعرهای مربوط به غدیر می‌پردازد. نویسنده نخست جایگاه شعر و شاعری در قرآن و سنت را بررسی می‌کند. سپس به بررسی شاعران غدیر در قرن اول هجری می‌پردازد که بدین منظور از اشعار امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، حسان بن | مجلد دوم مجموعۀ الغدیر به شعرهای مربوط به غدیر می‌پردازد. نویسنده نخست جایگاه شعر و شاعری در [[قرآن]] و [[سنت پیامبر|سنت]] را بررسی می‌کند. سپس به بررسی شاعران غدیر در قرن اول هجری می‌پردازد که بدین منظور از اشعار امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، [[حسان بن ثابت]]، [[سعد بن عباده|قیس بن سعد بن عباده]]، [[عمرو بن عاص]] و محمد بن عبدالله حمیری با اسناد متقن تاریخی یاد می‌کند که در تأیید مفاد و معنای غدیر برای اثبات جانشینی امام علی (علیه‌السلام) قابل استفاده‌اند. پس از این افراد، شاعرانی از قرن دوم هجری یاد می‌شوند که دربارۀ غدیر شعر سروده‌اند: [[کمیت اسدی|کمیت]]، [[سید حمیری]]، [[عبدی کوفی]]؛ و پس از اینها شاعران قرن سوم: [[ابوتمام طائی]]، و [[دعبل خزاعی]] یاد می‌شوند. | ||
=== مجلد سوم === | === مجلد سوم === | ||
مجلد سوم الغدیر با ادامۀ شاعران غدیریه‌سرای قرن سوم هجری قمری آغاز می‌شود. سپس به مناسبت به بررسی و نقد برخی از آثار مستشرقین دربارۀ اسلام می‌پردازد و سپس با ذکر ابن رومی و افوه حمانی به ادامۀ شاعران قرن سوم می‌پردازد. در ادامه بحثی راجع به [[زید شهید]] و دیدگاه شیعه دربارۀ وی، با توجه به شبهات برخی علمای | مجلد سوم الغدیر با ادامۀ شاعران غدیریه‌سرای قرن سوم هجری قمری آغاز می‌شود. سپس به مناسبت به بررسی و نقد برخی از آثار مستشرقین دربارۀ اسلام می‌پردازد و سپس با ذکر ابن رومی و افوه حمانی به ادامۀ شاعران قرن سوم می‌پردازد. در ادامه بحثی راجع به [[زید شهید]] و دیدگاه شیعه دربارۀ وی، با توجه به شبهات برخی علمای اهل سنت مطرح شده است. | ||
نویسنده در ادامه به تفصیل وارد بررسی تهمت‌هایی می‌شود که برخی از علمای | نویسنده در ادامه به تفصیل وارد بررسی تهمت‌هایی می‌شود که برخی از علمای اهل سنت به شیعه وارد کرده‌اند و آنها را به نحو مستند نقد می‌کند و در این راستا فضایلی از اهل‌بیت (علیه‌السلام)، قرآن و [[تحریف]] و [[متعه]] را مورد بحث قرار می‌دهد. | ||
ادامه مباحث این مجلد، شاعران غدیریه‌سرای قرن چهارم هجری قمری، است: ابن طباطبا اصفهانی، ابن علویه اصفهانی، مفجّع، ابوالقاسم صنوبری، قاضی تنوخی، ابوالقاسم زاهی، ابوفراس حمدانی. | ادامه مباحث این مجلد، شاعران غدیریه‌سرای قرن چهارم هجری قمری، است: ابن طباطبا اصفهانی، ابن علویه اصفهانی، مفجّع، ابوالقاسم صنوبری، قاضی تنوخی، ابوالقاسم زاهی، ابوفراس حمدانی. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
# جعل حدیث. | # جعل حدیث. | ||
نویسنده در همه این مباحث با تکیه بر منابع | نویسنده در همه این مباحث با تکیه بر منابع اهل سنت، تهمت‌هایی را که برخی از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] بر [[مذهب شیعه|شیعه]] وارد کرده‌اند پاسخ داده است. | ||
=== مجلد ششم === | === مجلد ششم === | ||
این مجلد حاوی غدیریه‌سرایان قرن هشتم قمری است که از جمله آنها امام شیبانی شافعی، شمس‌الدین مالکی و علاءالدین حلی است. دیگر موضوع مطرح شده در این مجلد، دانش [[عمر بن خطاب]] و اشتباهای وی در قضاوت است که این بحث طبق منابع | این مجلد حاوی غدیریه‌سرایان قرن هشتم قمری است که از جمله آنها امام شیبانی شافعی، شمس‌الدین مالکی و علاءالدین حلی است. دیگر موضوع مطرح شده در این مجلد، دانش [[عمر بن خطاب]] و اشتباهای وی در قضاوت است که این بحث طبق منابع اهل سنت به تفصیل مطرح شده است که در خلال همین مطالب نهی عمر از متعتین (متعه [[حج]] و متعه زنان) نیز مورد بحث قرار گرفته است. | ||
=== مجلد هفتم === | === مجلد هفتم === | ||