۲۲٬۱۳۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مذهب غالب مردم شهر در قرن چهارم پنجم حتی قبل از هجوم صلیبیان، [[شافعی]] با رشحاتی از مذهب [[حنبلی]] بود که ابوالفرج شیرازی بدان سامان برده بود<ref>حنبلی، ص۲۶۳- ۲۶۵</ref>. | مذهب غالب مردم شهر در قرن چهارم پنجم حتی قبل از هجوم صلیبیان، [[شافعی]] با رشحاتی از مذهب [[حنبلی]] بود که ابوالفرج شیرازی بدان سامان برده بود<ref>حنبلی، ص۲۶۳- ۲۶۵</ref>. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
الکامل، برادر المعظم، که حاکم مصر بود، برای آنکه از تعرض ایوبیان شام مصون باشد، در حدود ۶۲۶/۱۲۲۹ معاهدهای با امپراتور فردریک دوم منعقد کرد و طبق آن این شهر را به مدت ده سال به او واگذاشت. به سبب منازعاتی که بعدها بین ایوبیان مصر و ایوبیان شام پیش آمد، قراردادی میان ایوبیان شام و مسیحیان منعقد شد که به موجب آن ظاهراً مسلمانان حتی از ناحیه معبدنیز بیرون رانده میشدند و فرمانده صلیبیان امکان مییافت که بر بیتالمقدس یکسره تسلط یابد.<ref>کدر، ج ۴۱، ص ۸۸</ref>. | الکامل، برادر المعظم، که حاکم مصر بود، برای آنکه از تعرض ایوبیان شام مصون باشد، در حدود ۶۲۶/۱۲۲۹ معاهدهای با امپراتور فردریک دوم منعقد کرد و طبق آن این شهر را به مدت ده سال به او واگذاشت. به سبب منازعاتی که بعدها بین ایوبیان مصر و ایوبیان شام پیش آمد، قراردادی میان ایوبیان شام و مسیحیان منعقد شد که به موجب آن ظاهراً مسلمانان حتی از ناحیه معبدنیز بیرون رانده میشدند و فرمانده صلیبیان امکان مییافت که بر بیتالمقدس یکسره تسلط یابد.<ref>کدر، ج ۴۱، ص ۸۸</ref>. | ||
خط ۷۱: | خط ۷۳: | ||
== قیمومیت انگلستان و انقلاب براق == | == قیمومیت انگلستان و انقلاب براق == | ||
در ۳۱ تیر ۱۳۰۱/۲۲ ژوئیة ۱۹۲۲ شورای جامعه ملل، قیمومت فلسطین را رسماً به دولت [[انگلیس]] واگذاشت و بیتالمقدس به عنوان مرکز قیمومت بریتانیا بر فلسطین (۱۳۰۱-۱۳۲۷ش /۱۹۲۲ -۱۹۴۸) برگزیده شد<ref>دایرة المعارف خاورمیانة معاصر، ذیل "Jerusalem"</ref>. کوششهای شخصیتهای اسلامی برجستهای چون | در ۳۱ تیر ۱۳۰۱/۲۲ ژوئیة ۱۹۲۲ شورای جامعه ملل، قیمومت فلسطین را رسماً به دولت [[انگلیس]] واگذاشت و بیتالمقدس به عنوان مرکز قیمومت بریتانیا بر فلسطین (۱۳۰۱-۱۳۲۷ش /۱۹۲۲ -۱۹۴۸) برگزیده شد<ref>دایرة المعارف خاورمیانة معاصر، ذیل "Jerusalem"</ref>. کوششهای شخصیتهای اسلامی برجستهای چون حاج ''امین الحسینی''، ''عبدالقادر الحسینی''، ''موسی کاظم پاشاالحسینی''، برای حل مسالمتآمیز مسئله بیتالمقدس و فلسطین، بینتیجه ماند. <br> | ||
محور تلاش آنان جلب توجه مسلمانان سراسر جهان به اهمیت مسئله قدس و تعلق آن به همه مسلمانان بود، اما این تلاشها ثمری نداشت. در ۱۳۰۸ش /۱۹۲۹، به دنبال تصرف دیوار بُراق (دیوار ندبه) و مسجد جامع از سوی صهیونیسمها، درگیریهای دامنه داری میان مسلمانان و یهودیان روی داد که سراسر فلسطین را دربرگرفت. این مقاومت مردم مسلمان فلسطین به انقلاب براق معروف شد<ref>خسروشاهی، ص۵۱-۵۶.</ref>. بروز جنگ جهانی دوم، بحرانهای موجود در بیتالمقدس را که ناشی از استعمار بریتانیا و اقدامات پنهانی صهیونیسمها بود، گسترش داد<ref>بیت القدس، ص۱۰۸.</ref>. | محور تلاش آنان جلب توجه مسلمانان سراسر جهان به اهمیت مسئله قدس و تعلق آن به همه مسلمانان بود، اما این تلاشها ثمری نداشت. در ۱۳۰۸ش /۱۹۲۹، به دنبال تصرف دیوار بُراق (دیوار ندبه) و مسجد جامع از سوی صهیونیسمها، درگیریهای دامنه داری میان مسلمانان و یهودیان روی داد که سراسر فلسطین را دربرگرفت. این مقاومت مردم مسلمان فلسطین به انقلاب براق معروف شد<ref>خسروشاهی، ص۵۱-۵۶.</ref>. بروز جنگ جهانی دوم، بحرانهای موجود در بیتالمقدس را که ناشی از استعمار بریتانیا و اقدامات پنهانی صهیونیسمها بود، گسترش داد<ref>بیت القدس، ص۱۰۸.</ref>. | ||
خط ۸۳: | خط ۸۵: | ||
== شهرکسازی یهودیان == | == شهرکسازی یهودیان == | ||
در ۱۳۷۰ش /۱۹۹۱، با پیشنهاد دو شرکت اسرائیلی به وزیر | در ۱۳۷۰ش /۱۹۹۱، با پیشنهاد دو شرکت اسرائیلی به وزیر مالی رژیم صهیونیستی، سیاست مصادره اراضی برای یهودی کردن بیتالمقدس آغاز شد<ref>شهرک سازی در بیتالمقدس... ، ص۱۲</ref>. شهرک سازی و اسکان یهودیان در بیتالمقدس طی مذاکرات صلح نیز ادامه یافت. در تیر ۱۳۷۱/ ژوئیة ۱۹۹۳ تعداد ساکنان شهرکهای یهودی در قدس شرقی به ۱۶۰ هزار تن افزایش یافت که در هشت منطقه زندگی میکردند. در همین حال تعداد فلسطینیان ۱۵۵ هزار تن بود؛ به عبارت دیگر برای نخستین بار یهودیان در این شهر اکثریت یافتند<ref>سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ص۲۹۴-۲۹۵</ref>. | ||
اجرای سیاست شهرک سازی در جبل ابوغنیم نیز، که از اهمیت راهبردی ارتباطی بین بخش شرقی و سایر نواحی مسلمان نشین برخوردار است، با هدف قطع ارتباط این شهر با مناطق الخلیل و [[بیت لحم]] صورت میگیرد تا زمینه انزوای بیشتر فلسطینیان ساکن شهر را فراهم سازد<ref>صبری، ص۱۲</ref>. براساس یک برآورد آماری، همه ساله در برابر اجازه احداث ۲۱۷۰ بنای مسکونی به یهودیان مهاجر، تنها اجازه ساخت ۲۳۰ بنا به فلسطینیهای بیتالمقدس داده میشود<ref>قدس: کلید گفتگوهای صلح، ص۱۶</ref>. | اجرای سیاست شهرک سازی در جبل ابوغنیم نیز، که از اهمیت راهبردی ارتباطی بین بخش شرقی و سایر نواحی مسلمان نشین برخوردار است، با هدف قطع ارتباط این شهر با مناطق الخلیل و [[بیت لحم]] صورت میگیرد تا زمینه انزوای بیشتر فلسطینیان ساکن شهر را فراهم سازد<ref>صبری، ص۱۲</ref>. براساس یک برآورد آماری، همه ساله در برابر اجازه احداث ۲۱۷۰ بنای مسکونی به یهودیان مهاجر، تنها اجازه ساخت ۲۳۰ بنا به فلسطینیهای بیتالمقدس داده میشود<ref>قدس: کلید گفتگوهای صلح، ص۱۶</ref>. | ||
خط ۹۰: | خط ۹۲: | ||
=برگزیده شدن نام مسجدالاقصی توسط خداوند= | =برگزیده شدن نام مسجدالاقصی توسط خداوند= | ||
همان طور که شهر بیت المقدس در طول تاریخ نامهای متعددی مثل یبوس، یورشالیم – اورشلیم، ایلیا، بیت همیقداش، بیت المقدس، قدس و… داشته است، پرستشگاه، کهن و مهم آن نیز که اکنون نزد ما مسلمانان حرم شریف و مسجدالاقصی نامیده می شود، در طول تاریخ نامهایی مثل | همان طور که شهر بیت المقدس در طول تاریخ نامهای متعددی مثل یبوس، یورشالیم – اورشلیم، ایلیا، بیت همیقداش، بیت المقدس، قدس و… داشته است، پرستشگاه، کهن و مهم آن نیز که اکنون نزد ما مسلمانان حرم شریف و مسجدالاقصی نامیده می شود، در طول تاریخ نامهایی مثل هیکل حضرت سلیمان و… داشته است. | ||
از آن جا که این پرستشگاه را [[حضرت داوود]] و [[حضرت سلیمان]] به فرمان خداوند بنیان نهادند تا موحدان در آن جا به عبادت خداوند بپردازند، مسلمانان نیز مثل همهی موحدان تاریخ به آن توجه داشتند. به همین دلیل، ابتدا به سوی آن نماز بر پا میکردند. | از آن جا که این پرستشگاه را [[حضرت داوود]] و [[حضرت سلیمان]] به فرمان خداوند بنیان نهادند تا موحدان در آن جا به عبادت خداوند بپردازند، مسلمانان نیز مثل همهی موحدان تاریخ به آن توجه داشتند. به همین دلیل، ابتدا به سوی آن نماز بر پا میکردند. | ||
نام | نام مسجدالاقصی را نخستین بار خداوند بزرگ بر این مکان مقدس و پرستشگاه کهن تاریخ نهاد. | ||
خداوند تبارک و تعالی در آیهی اول سورهی اسراء که موضوع معراج حضرت رسول اکرم | خداوند تبارک و تعالی در آیهی اول سورهی اسراء که موضوع معراج حضرت رسول اکرم را مطرح کرده است، چنین میفرماید: | ||
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَیٰ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ | |||
پاک و منزه است خدایی که در مبارک شبی بنده خود [[حضرت محمد(ص)|حضرت محمد(صلیالله علیه وآله وسلم)]] را از [[مسجدالحرام]] به مسجد الاقصایی که پیرامونش را به حضور و قدوم خاصان مبارک ساخت، سیر داد تا آیات خدا را به او بنمایاند. به درستی که خداوند شنوا و بیناست. | |||
== پانویس == | == پانویس == |