confirmed، مدیران
۳۷٬۳۰۴
ویرایش
کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| اهداف = بازگرداندن مردم به [[اسلام]]؛ ایجاد [[حکومت اسلامی]] | | اهداف = بازگرداندن مردم به [[اسلام]]؛ ایجاد [[حکومت اسلامی]] | ||
}} | }} | ||
'''اخوان‌المسلمین'''، تنها جماعت [[سلفیت|سلفی]] است که تعصب مذهبی را انکار می‌کند و روابطش را تنها براساس [[اسلام]] و نه [[مذهب|مذاهب]] برقرار می‌کند. [[حسن | '''اخوان‌المسلمین'''، تنها جماعت [[سلفیت|سلفی]] است که تعصب مذهبی را انکار می‌کند و روابطش را تنها براساس [[اسلام]] و نه [[مذهب|مذاهب]] برقرار می‌کند. [[حسن البنا]] اهتمام داشت که در نشریه خود مطالب نزدیک کننده [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] را منتشر کند. ساختار فکری حسن البنا و [[اخوان المسلمین|اخوان‌المسلمین]] و تاکیدات آن بر تقریب بین مذاهب اسلامی از مواردی است که می‌توان با نگاه به آنها این جنبش را بهتر شناخت. و برای رساندن صدای مخالفت خود به عربستان با دارالتقریب همکاری می‌کرد. | ||
== تقریب از نگاه اخوان المسلمین == | == تقریب از نگاه اخوان المسلمین == | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
اما مساله بزرگ و شگفت آور آنجا بود که علامه دکتر اسحاق موسی الحسینی در کتاب خود «اخوان المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر» گفت: «برخی دانشجویان شیعه که در مصر درس می خواندند به جماعت اخوان ملحق شدند؛ البته مذهب خود را تغییر ندادند. آنها به این دلیل به اخوان پیوستند که جنبشی اسلامی بود». | اما مساله بزرگ و شگفت آور آنجا بود که علامه دکتر اسحاق موسی الحسینی در کتاب خود «اخوان المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر» گفت: «برخی دانشجویان شیعه که در مصر درس می خواندند به جماعت اخوان ملحق شدند؛ البته مذهب خود را تغییر ندادند. آنها به این دلیل به اخوان پیوستند که جنبشی اسلامی بود». | ||
== | == حسن البنا، شیعه و اهل سنت ادغام == | ||
در این زمینه حتی محمود عبدالحلیم مورخ بزرگ اخوان می گوید: «اگر شرایط به حسن البنا اجازه می‌داد، وی این مذهب را با مذاهب اهل سنت ادغام می‌کرد که قطعا برکات زیادی برای امت اسلامی داشت.» | در این زمینه حتی محمود عبدالحلیم مورخ بزرگ اخوان می گوید: «اگر شرایط به حسن البنا اجازه می‌داد، وی این مذهب را با مذاهب اهل سنت ادغام می‌کرد که قطعا برکات زیادی برای امت اسلامی داشت.» | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== عمر التلمسانی == | == عمر التلمسانی == | ||
عمر التلمسانی می نویسد: اصرار حسن البنا در باره وحدت به حدی رسید که به دنبال اجلاسی بود که تمام فرق اسلامی را دربرگیرد تا اینکه خداوند همه را به سمتی هدایت کند که از تکفیر یکدیگر اجتناب کنند مخصوصا که قرآن واحد، دین واحد، پیامبر واحد و خدای واحد دارند<ref>تلمسانی ، عمر، الملهم الموهوب حسن البنا، ص 78؛ چاپ قاهره. </ref>. | عمر التلمسانی می نویسد: اصرار حسن البنا در باره وحدت به حدی رسید که به دنبال اجلاسی بود که تمام فرق اسلامی را دربرگیرد تا اینکه خداوند همه را به سمتی هدایت کند که از تکفیر یکدیگر اجتناب کنند مخصوصا که قرآن واحد، دین واحد، پیامبر واحد و خدای واحد دارند<ref>تلمسانی ، عمر، الملهم الموهوب حسن البنا، ص 78؛ چاپ قاهره. </ref>. | ||
== مصطفی السباعی == | == مصطفی السباعی == | ||
دکتر مصطفی السباعی؛ که از دیگر بزرگان اخوان المسلمین در حوزه تقریب به شمار می رود، تاکید بسزایی بر تمرکز و کاربردی سازی فقه مقارن در پیشبرد اهداف تقریبی دارد. این مسئله تا جایی پیش رفت که در تألیفات و تدریس‌های خود از فقه شیعه بهره می برد و در مسائل فقهی به فتاوای عالمان شیعه بسنده می کرد. | دکتر مصطفی السباعی؛ که از دیگر بزرگان اخوان المسلمین در حوزه تقریب به شمار می رود، تاکید بسزایی بر تمرکز و کاربردی سازی فقه مقارن در پیشبرد اهداف تقریبی دارد. این مسئله تا جایی پیش رفت که در تألیفات و تدریس‌های خود از فقه شیعه بهره می برد و در مسائل فقهی به فتاوای عالمان شیعه بسنده می کرد. | ||