confirmed، مدیران
۳۷٬۳۰۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
او با این ویژگیهای بزرگ در بین قشر دانشجو راه پیدا کرد و نسلی باتقوا، مجاهد و باورمند به فرهنگ اسلامی را تربیت کرد که دغدغه [[تقریب (مقاله)|تقریب بین مذاهب اسلامی]] را داشتند. این دغدغه از هدف بزرگ او منبعث میشد که همانا بازگشت امت اسلامی به عزت و کرامت و جایگاه تاریخی خود بود. این روح تقریبی به جماعت اخوانالمسلمین که وی آن را تاسیس کرده بود هم سرایت کرد و آثار آن همچنان در اخوانالمسلمین وجود دارد. | او با این ویژگیهای بزرگ در بین قشر دانشجو راه پیدا کرد و نسلی باتقوا، مجاهد و باورمند به فرهنگ اسلامی را تربیت کرد که دغدغه [[تقریب (مقاله)|تقریب بین مذاهب اسلامی]] را داشتند. این دغدغه از هدف بزرگ او منبعث میشد که همانا بازگشت امت اسلامی به عزت و کرامت و جایگاه تاریخی خود بود. این روح تقریبی به جماعت اخوانالمسلمین که وی آن را تاسیس کرده بود هم سرایت کرد و آثار آن همچنان در اخوانالمسلمین وجود دارد. | ||
== | == اخوانالمسلمین و شیعه بعد از حسن البنا == | ||
ترور این رهبر بزرگ پایان روابط بین اخوان و شیعه نبود، بلکه مرحلهای جدید بود که در پی آن روابط محکمتر از قبل پیگیری شد. خصوصا در جایی که سید قطب تاثیر زیادی در نوشتههای عالم بزرگ شیعی سیدمحمدباقر صدر برجای گذاشت؛ بهویژه در زمان نوشتن کتاب | ترور این رهبر بزرگ پایان روابط بین اخوان و شیعه نبود، بلکه مرحلهای جدید بود که در پی آن روابط محکمتر از قبل پیگیری شد. خصوصا در جایی که [[ابراهیم حسین شاذلی|سید قطب]] تاثیر زیادی در نوشتههای عالم بزرگ شیعی [[سید محمد باقر صدر|سیدمحمدباقر صدر]] برجای گذاشت؛ بهویژه در زمان نوشتن [[کتاب فلسفه ما]] و [[کتاب اقتصاد ما]]. | ||
اما مساله بزرگ و شگفت آور آنجا بود که علامه دکتر اسحاق موسی الحسینی در کتاب خود | اما مساله بزرگ و شگفت آور آنجا بود که علامه دکتر [[اسحاق موسی الحسینی]] در کتاب خود «اخوانالمسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر» گفت: «برخی دانشجویان شیعه که در [[جمهوری عربی مصر|مصر]] درس می خواندند به [[اخوان المسلمین|جماعت اخوان]] ملحق شدند؛ البته [[مذهب]] خود را تغییر ندادند. آنها به این دلیل به اخوان پیوستند که جنبشی اسلامی بود». | ||
== حسن البنا و ادغام شیعه و اهلسنت == | == حسن البنا و ادغام شیعه و اهلسنت == |