confirmed
۵٬۷۸۲
ویرایش
←بیت العزه: بخش جدید
(←بیت العزه: بخش جدید) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
=بیت العزه= | |||
این کلمه در قرآن به کار نرفته و در روایات شیعه هم نامی از آن به میان نیامده است. امّا در منابع روایی اهل سنّت کاربرد دارد. از جمله زرکشی در البرهان و سیوطی در الاتقان روایتی را از ابن ابن عباس نقل کرده اند که می گوید: « قرآن از ذکر جدا شد پس در بیت العزه آسمان دنیا نهاده شد، پس جبرئیل آن را (به تدریج) بر پیغمبر(ص) فرود می آورد»<ref> زرکشی، بدر الدین، البرهان فی علوم القرآن، ج1، ص290؛ سیوطی، جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، ج1، ص 154.</ref> از این رو بیت العزه در احادیث اهل سنّت همان بیت المعمور مصطلح در روایات شیعه است که قرآن به یکباره و بطور دفعی از لوح محفوظ به آن (بیت العزه) نازل شده است | |||
== بیت العزه == | |||
=بیت العزه= | =بیت العزه= | ||
این کلمه در قرآن به کار نرفته و در روایات شیعه هم نامی از آن به میان نیامده است. امّا در منابع روایی اهل سنّت کاربرد دارد. از جمله زرکشی در البرهان و سیوطی در الاتقان روایتی را از ابن ابن عباس نقل کرده اند که می گوید: « قرآن از ذکر جدا شد پس در بیت العزه آسمان دنیا نهاده شد، پس جبرئیل آن را (به تدریج) بر پیغمبر(ص) فرود می آورد»<ref> زرکشی، بدر الدین، البرهان فی علوم القرآن، ج1، ص290؛ سیوطی، جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، ج1، ص 154.</ref> از این رو بیت العزه در احادیث اهل سنّت همان بیت المعمور مصطلح در روایات شیعه است که قرآن به یکباره و بطور دفعی از لوح محفوظ به آن (بیت العزه) نازل شده است | این کلمه در قرآن به کار نرفته و در روایات شیعه هم نامی از آن به میان نیامده است. امّا در منابع روایی اهل سنّت کاربرد دارد. از جمله زرکشی در البرهان و سیوطی در الاتقان روایتی را از ابن ابن عباس نقل کرده اند که می گوید: « قرآن از ذکر جدا شد پس در بیت العزه آسمان دنیا نهاده شد، پس جبرئیل آن را (به تدریج) بر پیغمبر(ص) فرود می آورد»<ref> زرکشی، بدر الدین، البرهان فی علوم القرآن، ج1، ص290؛ سیوطی، جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، ج1، ص 154.</ref> از این رو بیت العزه در احادیث اهل سنّت همان بیت المعمور مصطلح در روایات شیعه است که قرآن به یکباره و بطور دفعی از لوح محفوظ به آن (بیت العزه) نازل شده است | ||