confirmed
۵۶۷
ویرایش
کاربر:Rahmani/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
←مَشرب فقهی، اعتقادی، اخلاقی و عرفانی
| خط ۳۵۴: | خط ۳۵۴: | ||
«ثم شارك ابن فودي الصوفيين في تهذيب اخلاق المسلمين و سلك مسلك اهل الطرق الصوفية في تربية النفوس بالاذكارو الاوراد، و انشاء طريقة منسوبة اليه باسم الطريقة الفودوية و هي فرع من القادرية». | «ثم شارك ابن فودي الصوفيين في تهذيب اخلاق المسلمين و سلك مسلك اهل الطرق الصوفية في تربية النفوس بالاذكارو الاوراد، و انشاء طريقة منسوبة اليه باسم الطريقة الفودوية و هي فرع من القادرية». | ||
سپس ابن فودی در تهذيب اخلاق مسلمانان در مسلك و طريقه صوفيين شركت نموده و در مسلك و [[طريقه صوفيه]] در جهت تربيت نفوس به وسيله اوراد و اذكار، سير و سلوك نمود. و طريقه منسوب به طريقه فودويه كه شعبه‌ای از قادريه می‌باشد را تأسيس و بوجود آورد. <ref>همان، ص 95</ref> | سپس ابن فودی در تهذيب اخلاق مسلمانان در مسلك و طريقه صوفيين شركت نموده و در مسلك و [[طريقه صوفيه]] در جهت تربيت نفوس به وسيله اوراد و اذكار، سير و سلوك نمود. و طريقه منسوب به طريقه فودويه كه شعبه‌ای از قادريه می‌باشد را تأسيس و بوجود آورد. <ref>همان، ص 95</ref> | ||
درباره عثمان دان فوديو گفته شده است كه وی به توسل به حضرت رسول اكرم (ص) اعتقاد داشت و از او قصائد زيادی به يادگار مانده كه در آنها توسلات زيادی به نبی اكرم (ص) و اصحاب و اولياء داشته است. | درباره عثمان دان فوديو گفته شده است كه وی به توسل به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت رسول اكرم (ص)]] اعتقاد داشت و از او قصائد زيادی به يادگار مانده كه در آنها توسلات زيادی به نبی اكرم (ص) و اصحاب و اولياء داشته است. | ||
<ref>همان، ص 101</ref> | <ref>همان، ص 101</ref> | ||
صرفنظر از مَشرب فقهی و كلامی شيخ عثمان، نفوذ و تأثير كلام و ايجاد تحول فكری و فرهنگی و در نهايت بوجود آوردن يك جريان اسلامی و نهضت الهی، نشان می‌دهد كه وی از انديشه‌های والای اسلامی برخوردار بوده و سيره عملی وی حاكی از آن است كه از معنويات و عرفان و تزكيه نيز به اندازه كافی سيراب گرديده است. | صرفنظر از مَشرب فقهی و كلامی شيخ عثمان، نفوذ و تأثير كلام و ايجاد تحول فكری و فرهنگی و در نهايت بوجود آوردن يك جريان اسلامی و نهضت الهی، نشان می‌دهد كه وی از انديشه‌های والای اسلامی برخوردار بوده و سيره عملی وی حاكی از آن است كه از معنويات و عرفان و تزكيه نيز به اندازه كافی سيراب گرديده است. | ||