حماد بن عیسی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:
حماد از یاران امام صادق، امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السلام) و از راویان ثقه شیعه  و از اصحاب اجماع است. وی  امام صادق تا امام جواد (علیهم السلام) را ملاقات کرده و منابع رجالی شیعه او را ستوده‌اند. اما برخی منابع اهل سنت به خاطر مذهب وی ایشان را مورد وثوق ندانسته اند. از ایشان کتبی به جای مانده است، وی در سال ۲۰9ه‍.ق وفات یافت.  
حماد از یاران امام صادق، امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السلام) و از راویان ثقه شیعه  و از اصحاب اجماع است. وی  امام صادق تا امام جواد (علیهم السلام) را ملاقات کرده و منابع رجالی شیعه او را ستوده‌اند. اما برخی منابع اهل سنت به خاطر مذهب وی ایشان را مورد وثوق ندانسته اند. از ایشان کتبی به جای مانده است، وی در سال ۲۰9ه‍.ق وفات یافت.  
== نسب و خاندان==
== نسب و خاندان==
حماد بن عیسی، از راویان شیعه در قرن دوم هجري است که برخی او را مـولی <ref>(برقى، 1419ق، ص21)</ref> و برخی اصالتاً او را عرب<ref>(نجاشـی، 142ق، ص1407 )</ref> و برخـی وي را کوفی دانسته<ref>(طوسی، 1415 ق ص187)</ref> کـه بـه سـبب سـکونت در بصـره، بصـري خوانده شده است، وي به جهنی مشـهور اسـت کـه از انتسـاب وي بـه قبیلـه جهینـه حکایت دارد.
حماد بن عیسی، از راویان شیعه در قرن دوم هجري است که برخی او را مـولی<ref>(برقى، 1419ق، ص21)</ref> و برخی اصالتاً او را عرب<ref>(نجاشـی، 142ق، ص1407 )</ref> و برخـی وي را کوفی دانسته<ref>(طوسی، 1415 ق ص187)</ref> کـه بـه سـبب سـکونت در بصـره، بصـري خوانده شده است، وي به جهنی مشـهور اسـت کـه از انتسـاب وي بـه قبیلـه جهینـه حکایت دارد.
احتمالاً تولد وی بین سال‌های 110 تا 120 ه.ق بوده و لقب وی ابومحمد و پدرش: عیسی بن عبیده جهنی است. جد حماد، عبیـده جهنـی، از اصـحاب پیامبر بوده که حماد و  پدرش از او نقل حدیث کرده‌اند. <ref>(ابن ابـی اثیـر، ج3 ، ص356)</ref>  
احتمالاً تولد وی بین سال‌های 110 تا 120 ه.ق بوده و لقب وی ابومحمد و پدرش: عیسی بن عبیده جهنی است. جد حماد، عبیـده جهنـی، از اصـحاب پیامبر بوده که حماد و  پدرش از او نقل حدیث کرده‌اند<ref>(ابن ابـی اثیـر، ج3 ، ص356)</ref>.
حماد بن عیسى صواف از اصحاب امام جواد (علیه‌السلام) بوده و ظاهراً به پشم فروشى اشتغال داشته است. <ref>ر.ک: معجم الرجال الحدیث، ج ۶، ص 238</ref> به دلیل عمر طولانی‌اش معاصر چهار امام معصوم (ع) از آنها بهره فراوان برده و احادیث زیادی شنیده است   
حماد بن عیسى صواف از اصحاب امام جواد (علیه‌السلام) بوده و ظاهراً به پشم فروشى اشتغال داشته است<ref>ر.ک: معجم الرجال الحدیث، ج ۶، ص 238</ref>. به دلیل عمر طولانی‌اش معاصر چهار امام معصوم (ع) از آنها بهره فراوان برده و احادیث زیادی شنیده است   
== حماد بن عیسی از نگاه رجالیون ==
== حماد بن عیسی از نگاه رجالیون ==
نجاشی، رجالی معروف سده پنجم، درباره او می‌نویسد: وکان ثقة فی حدیثه صدوقا.
 
علامه شهیر سید عبدالحسین شرف الدین عاملی می‌نویسد: ابو علی در کتاب خود «منتهی المقال» از او یاد کرده است و حسن بن علی بن داوود در کتاب «مختصر» که به شرح حال رجال اختصاص دارد به شرح حال او پرداخته است.  
* نجاشی، رجالی معروف سده پنجم، درباره او می‌نویسد: وکان ثقة فی حدیثه صدوقا.
همه نویسندگان فهرست ها و معاجم رجالی، وی را از علمای شیعه خوانده اند و از ثقات و افراد متقن و از اصحاب ائمه هدی(ع) بر شمرده اند….
* علامه شهیر سید عبدالحسین شرف الدین عاملی می‌نویسد: ابو علی در کتاب خود «منتهی المقال» از او یاد کرده است.
دارقطنی او را ضعیف می‌شمارد؛ ولی خودش به احادیث او استدلال می‌کند
* حسن بن علی بن داوود در کتاب «مختصر» که به شرح حال رجال اختصاص دارد به شرح حال او پرداخته است.  
محدّث قمی می‌نویسد: حمّاد بن عیسی از اصحاب اجماع است و زمان چهار امام معصوم را درک کرده… و در حدیث، محتاط بوده….
* همه نویسندگان فهرست ها و معاجم رجالی، وی را از علمای شیعه خوانده اند و از ثقات و افراد متقن و از اصحاب ائمه هدی(ع) بر شمرده اند….
رجال شیعه از حماد با صفاتی همچون ثقه و صدوق نام برده‌اند. متقدمین شیعه وي را ستوده و ضمن توثیق وي با عباراتی همانند ثقه و صدوق، وثاقت وي را تأیید کـرده و حتی در زمرۀ اصحاب اجماع قرار داده و بر وثاقت وي ادعـاي اجمـاع شـده اسـت.
* دارقطنی او را ضعیف می‌شمارد؛ ولی خودش به احادیث او استدلال می‌کند.
طوسی ضمن ثقه خواندن وي، به کتابهـاي او اشـاره کرده و (؛ نجاشی، وی را ثقه و صدوق خوانده است <ref>نجاشی، ص 143و 142.</ref>  
* محدّث قمی می‌نویسد: حمّاد بن عیسی از اصحاب اجماع است و زمان چهار امام معصوم را درک کرده… و در حدیث، محتاط بوده….
رجال متأخر نیز وي را توثیق قرار نموده اند؛ علامه حلی همان عبارات نجاشـی را در توثیق حماد بیان کرده است. ابن داود حلـی، شوشـتري، مامقانی، خویی و سایر علمـاي رجـال شـیعه نیـز وي را توثیـق نموده اند اما اهل‌سنت عمدتاً حماد را تضعیف کرده‌اند. <ref>مهدی اکبر نژاد و روح الله زاهری؛ بازپژوهشی در تضعیف حماد بن عیسی از سوی اهل‌سنت؛ دوفصلنامه حدیث‌پژوهی، دوره: 14، شماره: 2.</ref>
* رجال شیعه از حماد با صفاتی همچون ثقه و صدوق نام برده‌اند. متقدمین شیعه وي را ستوده و ضمن توثیق وي با عباراتی همانند ثقه و صدوق، وثاقت وي را تأیید کـرده و حتی در زمرۀ اصحاب اجماع قرار داده و بر وثاقت وي ادعـاي اجمـاع شـده اسـت.
=== قدح حماد توسط اهل‌سنت ===
* طوسی ضمن ثقه خواندن وي، به کتابهـاي او اشـاره کرده و (؛ نجاشی، وی را ثقه و صدوق خوانده است<ref>نجاشی، ص 143و 142.</ref>.
بسیاری از بزرگان اهل‌سنت احادیث حماد بن عیسی را ضعیف می‌شمارند، نخستین کسی که حماد را جرح نمـوده، ابـو داود است ایـن در حالی است که استادش (یحیی بن معین)، از حماد تمجید و وي را شیخ صالح دانسـته اسـت. ابو داود در مورد حماد گفتـه که ضـعیف  راوي احادیث منـاکیر است،  حال باید تأمل نمود که احادیث منـاکیر چه بوده است؟ جواب این است که حماد روایاتی بیان کرده که موافق با مذهب ابو داود نبوده است؛ لذا بزرگان هم دوره ابو داود موافق نظر وی نیستند، مثلاً: بزرگانی  هماننـد ابن ماجه، ترمذي (از صاحبان سنن)، یحیی بن معین، جوزجانی، عبد بن حمید، دارمـی، حلـوانی نیز کسانی مانند ابن عیینه، صاغانی، ابن بکار، قطّان، محمد بن مثنـی (از رجال صحاح سته) و کدیمیروایات حماد را نقل نموده و هیچ اشـاره اي بـه ضـعف حمـاد نکـرده اند. غیر از این ادعـای ابو داود«یروي احادیث مناکیر» ، هـیچ منبع رجالی در سایر شروط پذیرش روایات راوي از قبیل ضبط، عدالت، اسم و عقل، نقدي را متوجه وي نساخته اند. <ref>مهدی اکبر نژاد و روح الله زاهری؛ بازپژوهشی در تضعیف حماد بن عیسی از سوی اهل‌سنت؛ دوفصلنامه حدیث‌پژوهی، دوره: 14، شماره: 2.</ref>
* رجال متأخر نیز وي را توثیق قرار نموده‌اند؛ علامه حلی همان عبارات نجاشـی را در توثیق حماد بیان کرده است. ابن داود حلـی، شوشـتري، مامقانی، خویی و سایر علمـاي رجـال شـیعه نیـز وي را توثیـق نموده اند اما برخی اهل‌سنت حماد را تضعیف کرده‌اند<ref>مهدی اکبر نژاد و روح الله زاهری؛ بازپژوهشی در تضعیف حماد بن عیسی از سوی اهل‌سنت؛ دوفصلنامه حدیث‌پژوهی، دوره: 14، شماره: 2.</ref>.=== قدح حماد توسط اهل‌سنت ===
بسیاری از بزرگان اهل‌سنت احادیث حماد بن عیسی را ضعیف می‌شمارند، نخستین کسی که حماد را جرح نمـوده، ابـو داود است ایـن در حالی است که استادش (یحیی بن معین)، از حماد تمجید و وي را شیخ صالح دانسـته اسـت. ابو داود در مورد حماد گفتـه که ضـعیف  راوي احادیث منـاکیر است،  حال باید تأمل نمود که احادیث منـاکیر چه بوده است؟ جواب این است که حماد روایاتی بیان کرده که موافق با مذهب ابو داود نبوده است؛ لذا بزرگان هم دوره ابو داود موافق نظر وی نیستند، مثلاً: بزرگانی  هماننـد ابن‌ماجه، ترمذي (از صاحبان سنن)، یحیی بن معین، جوزجانی، عبد بن حمید، دارمـی، حلـوانی نیز کسانی مانند ابن‌عیینه، صاغانی، ابن‌بکار، قطّان، محمد بن مثنـی (از رجال صحاح سته) و کدیمی روایات حماد را نقل نموده و هیچ اشـاره‌اي بـه ضـعف حمـاد نکـرده‌اند. غیر از این ادعـای ابوداود «یروي احادیث مناکیر»، هـیچ منبع رجالی در سایر شروط پذیرش روایات راوي از قبیل ضبط، عدالت، اسم و عقل، نقدي را متوجه وي نساخته‌اند<ref>مهدی اکبر نژاد و روح الله زاهری؛ بازپژوهشی در تضعیف حماد بن عیسی از سوی اهل‌سنت؛ دوفصلنامه حدیث‌پژوهی، دوره: 14، شماره: 2.</ref>.
== معاصر معصوم و نقل مستقیم روایت ==
== معاصر معصوم و نقل مستقیم روایت ==
ابو محمّد جهنیّ، از اصحاب امامان صادق، کاظم، رضا و جواد(ع) است، حمّاد با آنکه معاصر حضرت امام صادق(ع) بوده، بیشتر روایات خود را با واسطه عبداللّه بن مغیره و عبداللّه بن سنان از ایشان نقل کرده است و همچنین ایشان روایتی از امام رضا و امام جواد(ع) نقل نکرده است.  
ابو محمّد حماد جهنیّ، از اصحاب امامان صادق، کاظم، رضا و جواد(ع) است، حمّاد با آنکه معاصر حضرت امام صادق(ع) بوده، بیشتر روایات خود را با واسطه عبداللّه بن مغیره و عبداللّه بن سنان از ایشان نقل کرده است و همچنین ایشان روایتی از امام رضا و امام جواد(ع) نقل نکرده است.  


حماد اهل دقت و احتیاط در نقل حدیث بوده است، به همین سبب با اینکه از امام صادق علیه‌السلام هفتاد حدیث شنیده بوده، برای اطمینان، به روایت بیست حدیث بسنده کرده است. <ref>علامه‌ حلّی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۱۲۴.</ref>
حماد اهل دقت و احتیاط در نقل حدیث بوده است، به همین سبب با اینکه از امام صادق علیه‌السلام هفتاد حدیث شنیده بوده، برای اطمینان، به روایت بیست حدیث بسنده کرده است<ref>علامه‌ حلّی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۱۲۴.</ref>.


رجالیان شیعه او را ثقه و صدوق دانسته اند <ref>نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۴۲</ref> کشّی وی را از اصحاب اجماع برشمرده است <ref>کشّى، اختیار معرفة ‌الرجال، ص۳۷۵.</ref>
رجالیان شیعه او را ثقه و صدوق دانسته اند<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۴۲</ref> کشّی وی را از اصحاب اجماع برشمرده است<ref>کشّى، اختیار معرفة ‌الرجال، ص۳۷۵.</ref>.


فقط شیخ طوسی ایشان را از افرادی دانسته که در فتنه واقفیه لغزیدند و با دیدن معجزات حضرت رضا از عقیده واقفی برگشتند و به امامت وی گردن نهادند <ref>شیخ طوسی، کتاب‌ الغیبة، ص۷۱.</ref>   
فقط شیخ طوسی ایشان را از افرادی دانسته که در فتنه واقفیه لغزیدند و با دیدن معجزات حضرت رضا از عقیده واقفی برگشتند و به امامت وی گردن نهادند<ref>شیخ طوسی، کتاب‌ الغیبة، ص۷۱.</ref>.    


در منابع حدیثی از حماد افزون بر ۱۵۰۰ حدیث نقل شده است؛ ولی آیت‌الله خویی، ۱۰۳۶ روایت او را برشمرده است <ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۶</ref>که ظاهراً بخشی از روایات مشترک بین او  حماد بن عثمان  است.
در منابع حدیثی از حماد افزون بر ۱۵۰۰ حدیث نقل شده است؛ ولی آیت‌الله خویی، ۱۰۳۶ روایت او را برشمرده است<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۶</ref> که ظاهراً بخشی از روایات مشترک بین او  حماد بن عثمان  است.
محتوای بیش‌تر روایات حماد احکام است و  روایاتی نیز درباره امامت و اخلاق دارد <ref>محمد بن علی اردبیلی، جامع‌ الرواة، ج۱، ص۲۷۳ـ۲۷۶.</ref>
محتوای بیش‌تر روایات حماد احکام است و  روایاتی نیز درباره امامت و اخلاق دارد<ref>محمد بن علی اردبیلی، جامع‌ الرواة، ج۱، ص۲۷۳ـ۲۷۶.</ref>.
== مشایخ و راویان ==
== مشایخ و راویان ==
=== مشایخ حمّاد بن عیسى ===  
=== مشایخ حمّاد بن عیسى ===  
confirmed
۲٬۲۰۰

ویرایش