confirmed
۱۶۲
ویرایش
کاربر:Sajedi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: واگردانی دستی |
|||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==بلتستان== | ==بلتستان== | ||
'''بلتستان''' که بنام بلتی یول تبت خورد و پولولو هم گفته می شود یه منطقه کوهستانی هست که دارای دره های عمیق و باریک و فلاتهای مرتفع می باشد و منطقه سر سبزی هست که دور تا دور آن را کو ه [http://همالیا هیمالیا] و [http://قراقروم قراقرم] فرا گرفته است . و دومین کوه بلند دنیا بنام کی تو و بزرگترین یخچال های طبیعی دنیا مانند سیاچن و بلتر در این منطقه قرار دارد. بلتستان منطقه ای هست که در شمال آن چین در جنوب [[کشمیر]] در سمت مشرق لداخ و در مغرب آن شهر [http://گلگت گلگت] واقع شده است. این سر زمین 9968 کلو متر مساحت دارد اکثر مناطق بلتستان را کوه و دره تشکیل می دهد که دارای یخچال های طبیعی فلات های سر سبز و قله های داری چشمه ها و آبشار های طبیعی می باشد که بخاطر وجود این همه مناظر زیبا ودیدنی طبیعی بسیار جذاب و چشم نواز جلوه می کند. | '''بلتستان''' که بنام بلتی یول تبت خورد و پولولو هم گفته می شود یه منطقه کوهستانی هست که دارای دره های عمیق و باریک و فلاتهای مرتفع می باشد و منطقه سر سبزی هست که دور تا دور آن را کو ه [http://همالیا هیمالیا] و [http://قراقروم قراقرم] فرا گرفته است . و دومین کوه بلند دنیا بنام کی تو و بزرگترین یخچال های طبیعی دنیا مانند سیاچن و بلتر در این منطقه قرار دارد. بلتستان منطقه ای هست که در شمال آن چین در جنوب [[کشمیر]] در سمت مشرق لداخ و در مغرب آن شهر [http://گلگت گلگت] واقع شده است. این سر زمین 9968 کلو متر مساحت دارد اکثر مناطق بلتستان را کوه و دره تشکیل می دهد که دارای یخچال های طبیعی فلات های سر سبز و قله های داری چشمه ها و آبشار های طبیعی می باشد که بخاطر وجود این همه مناظر زیبا ودیدنی طبیعی بسیار جذاب و چشم نواز جلوه می کند. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
بدلیل قوت بنیه علمی و استحام مبانی دینی و شوق فروانی که داشتند سعی بلیغ در حل مسائل دینی و اجتماعی مردم کرد و جهت حل اختلافات و نزاع های گوناگون به قضاوت پرداخت در قضاوت ایشان علاوه بر در نظر گرفتن مبانی فقهی و اصولی به موضوعات زمانی و مکانی نگاهی عمیق داشت و در امر قضاوت تنها به رائ خود اکتفا نمی کرد بلکه همه علماء و دانشمندان منطقه را در این امر شرکت می داد و از آنان مشورت می کرد. ایشان خود را مسئول امور دینی و اجتماعی مردم منطقه می دانست و جهت احقاق حقوق مردم و رفع ظلم ها و ستم هایی که احیانا از طرف دولت یا احزاب سیاسی مذهبی به مردم می شد قیام می کرد تا حل مشکلات مردم و احقاق حق مردم از پای نمی نشست. ایشان در منطقه یک مرکز فضاوت دینی تشکیل داد و به قضاوت نزاع ها بین افراد و مناطق و اقوام پرداخت و نزاع هایی که در جاهای دیگر یا توسط افراد تعیین شده از طرف دولت حل وفصل نمی شد، طرفین نزاع را به خانه دعوت می کرد و با سخنان خوب و علمی خود بین آنها قضاوت می کرد و نزاع را خاتمه می داد و به مناطق مخلتف بلتستان می رفتند جهت حل نزاع ها و اختلافات و بر قراری وحدت و زند گی مسالمت آمیز بین مردم. این یک دغدغه همیشگی ایشان بود. علی رغم اینکه ایشان هیچ وقت خود را رجل سیاسی نمی دانست، نگاه عمیق در همه امور سیاسی منطقه داشت بخاطر همین دشمنان نتوانستند زمانی که ایشان زنده بود اهداف سیاسی خود را در منطقه پیاده کنند. | بدلیل قوت بنیه علمی و استحام مبانی دینی و شوق فروانی که داشتند سعی بلیغ در حل مسائل دینی و اجتماعی مردم کرد و جهت حل اختلافات و نزاع های گوناگون به قضاوت پرداخت در قضاوت ایشان علاوه بر در نظر گرفتن مبانی فقهی و اصولی به موضوعات زمانی و مکانی نگاهی عمیق داشت و در امر قضاوت تنها به رائ خود اکتفا نمی کرد بلکه همه علماء و دانشمندان منطقه را در این امر شرکت می داد و از آنان مشورت می کرد. ایشان خود را مسئول امور دینی و اجتماعی مردم منطقه می دانست و جهت احقاق حقوق مردم و رفع ظلم ها و ستم هایی که احیانا از طرف دولت یا احزاب سیاسی مذهبی به مردم می شد قیام می کرد تا حل مشکلات مردم و احقاق حق مردم از پای نمی نشست. ایشان در منطقه یک مرکز فضاوت دینی تشکیل داد و به قضاوت نزاع ها بین افراد و مناطق و اقوام پرداخت و نزاع هایی که در جاهای دیگر یا توسط افراد تعیین شده از طرف دولت حل وفصل نمی شد، طرفین نزاع را به خانه دعوت می کرد و با سخنان خوب و علمی خود بین آنها قضاوت می کرد و نزاع را خاتمه می داد و به مناطق مخلتف بلتستان می رفتند جهت حل نزاع ها و اختلافات و بر قراری وحدت و زند گی مسالمت آمیز بین مردم. این یک دغدغه همیشگی ایشان بود. علی رغم اینکه ایشان هیچ وقت خود را رجل سیاسی نمی دانست، نگاه عمیق در همه امور سیاسی منطقه داشت بخاطر همین دشمنان نتوانستند زمانی که ایشان زنده بود اهداف سیاسی خود را در منطقه پیاده کنند. | ||
== خدمات علمی فرهنگی == | == خدمات علمی فرهنگی == | ||
شیخ غلام محمد غروی علاوه فعالیت های قضائی و اجتماعی در جهت ترویج اسلام و مکتب اهل بیت (ع) و اصلاح جامعه و تربیت مردم کارنامه درخشانی دارد ایشان بدلیل مهارت خوبی که در ارائه سخنرانی داشت با سخنرانی های علمی و انقلابی خود در مناسبت های مختلف مذهبی و ملی به بیان حقاق و روشنگری می پرداخت و مردم مخصوصا نسل جوان را با مبانی و مفاهیم اسلام ناب آشنا می کرد و از اهداف دشمنان و شیاطین مطلع می ساخت. ایشان علاوه بر سخنرانی بطور دائم در مدرسه منصوریه که یکی از حوزه های علمیه قدیمی بلتستان می باشد به تدریس و تربیت طلاب علوم دینی می پرداخت و علاوه بر دروس دینی مثل ادبیات، منطق فقه و اصول درس اخلاق هم از جمله موضوعات درسی ایشان محسوب می شد. | شیخ غلام محمد غروی علاوه فعالیت های قضائی و اجتماعی در جهت ترویج اسلام و [[مکتب اهل بیت]] (ع) و اصلاح جامعه و تربیت مردم کارنامه درخشانی دارد ایشان بدلیل مهارت خوبی که در ارائه سخنرانی داشت با سخنرانی های علمی و انقلابی خود در مناسبت های مختلف مذهبی و ملی به بیان حقاق و روشنگری می پرداخت و مردم مخصوصا نسل جوان را با مبانی و مفاهیم اسلام ناب آشنا می کرد و از اهداف دشمنان و شیاطین مطلع می ساخت. ایشان علاوه بر سخنرانی بطور دائم در مدرسه منصوریه که یکی از حوزه های علمیه قدیمی بلتستان می باشد به تدریس و تربیت طلاب علوم دینی می پرداخت و علاوه بر دروس دینی مثل ادبیات، منطق فقه و اصول درس اخلاق هم از جمله موضوعات درسی ایشان محسوب می شد. | ||
== وفات == | == وفات == | ||
ایشان روز جمعه 23 ذی الحجه سال 1410 در سن 78 سالکی دار فانی را وداع گفت و با تشیع هزاران نفر از مریدان ایشان به خاک سپرده شد. | ایشان روز جمعه 23 ذی الحجه سال 1410 در سن 78 سالکی دار فانی را وداع گفت و با تشیع هزاران نفر از مریدان ایشان به خاک سپرده شد. <ref>تاریخ بلتستان کی ایک ناقابل فراموش شخصیت؛علامہ شیخ غلام محمد غروی اعلی اللہ مقامہ،[https://ur.hawzahnews.com/news/372397/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%DA%A9-%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B4-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9 hawzahnews.com]</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۳: | ||
==ملک اعجاز حسین نجفی== | ==ملک اعجاز حسین نجفی== | ||
'''ملک اعجاز حسین نجفی''' یکی از منادیان وحدت و خدمت گزاران دین و ملت هستند ایشان بعد از بازگشت از نجف با تسیس مدارس دینی شاگردان زیادی را تربیت کرده اند و در عرصه تبلیغ نیز پیشگام بوده برای اصلاح جامعه و مردم و نشر معارف اهلبیت ع و قرآن سعی بلیغ کردند. | |||
==حالات زندگی== | ==حالات زندگی== | ||
وی در سال 1938 در یک خانواده مذهی در منطقه بوچهال ایالت چکوال پاکستان به دنیا آمد و پد رایشان ملک حیدر از محبین اهل بیت و خیرین منطقه بود. | وی در سال 1938 در یک خانواده مذهی در منطقه بوچهال ایالت [http://چکوال چکوال] [[پاکستان]] به دنیا آمد و پد رایشان ملک حیدر از محبین [[اهل بیت]] و خیرین منطقه بود. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۶: | ||
==خدمات علمی فرهنگی == | ==خدمات علمی فرهنگی == | ||
در سال 1968 بعد از تحصیل علوم مختلف دینی به وطن خود برگشت و در مدرسه دارالعوم که خودش قبلا در آن فرایض تدریس را انجام می داد وارد شد و مدیرت این مدرسه علوم دینی را به عهده گرفت و مشغول تربیت علمی و اخلاقی طلاب شد. و تاکنون مشغول به انجام فریض دینی و تربیت طلاب در این حوزه علمیه هستند . و شاگردان بسیار زیادی را تربیت کردند که برخی از آنها در حوزه های علمیه قم و نجف اشرف مشغول فراگیری سطوح عالی علوم دینی هستند و برخی دیگر در اقصی نقاط کشور مشغول خدمت به دین و مذهب و خلق هستند | در سال 1968 بعد از تحصیل علوم مختلف دینی به وطن خود برگشت و در مدرسه دارالعوم که خودش قبلا در آن فرایض تدریس را انجام می داد وارد شد و مدیرت این مدرسه علوم دینی را به عهده گرفت و مشغول تربیت علمی و اخلاقی طلاب شد. و تاکنون مشغول به انجام فریض دینی و تربیت طلاب در این حوزه علمیه هستند . و شاگردان بسیار زیادی را تربیت کردند که برخی از آنها در حوزه های علمیه قم و نجف اشرف مشغول فراگیری سطوح عالی علوم دینی هستند و برخی دیگر در اقصی نقاط کشور مشغول خدمت به دین و مذهب و خلق هستند | ||
ایشان علاوه بر درس وتدریس در زمینه خطابت و سخنرانی هم ید طولانی دارند و در مناسبات مختلف به بیان تعالیم و آموزه های اسلام و مکتب اهل به عموم مردم می پردازند در جهت خدمت به مردم و ارشاد آنان به راه درست و اصلاح جامعه سعی زیادی می کنند . | ایشان علاوه بر درس وتدریس در زمینه خطابت و سخنرانی هم ید طولانی دارند و در مناسبات مختلف به بیان تعالیم و آموزه های اسلام و مکتب اهل به عموم مردم می پردازند در جهت خدمت به مردم و ارشاد آنان به راه درست و اصلاح جامعه سعی زیادی می کنند. | ||
[http://مختصر%20لنک%20:%20https://wifaqtimes.com/?p=42061 <ref>https://wifaqtimes.com/</ref>] | [http://مختصر%20لنک%20:%20https://wifaqtimes.com/?p=42061 <ref>https://wifaqtimes.com/</ref>] | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۳: | ||
==علامه طالب جوهری== | ==علامه طالب جوهری== | ||
'''علامه طالب جوهری''' از علمای معروف، سخنران نامدار، مفسر، شاعر و از شخصیت های بنام شبه قاره هند بود | '''علامه طالب جوهری''' خطیب و مفسر معروف پاکستان از علمای معروف، سخنران نامدار، مفسر، شاعر و از شخصیت های بنام شبه قاره هند بود | ||
==زندگی نامه== | ==زندگی نامه== | ||
ایشان 11رجب سال 1358 ه ق در یک خانواده مذهبی و علمی در شهر پتنه هندوستان به دنیا آمد. پدر ایشان علامه مصطفی جوهر از عالمان معروف این منطقه بود دروس ابتدائی را نزد آموخت و برای فراگیری علوم اسلامی نزد اساتید دیگر رفت و در درس آنان نیز شرکت کرد. بعد از تقسیم هندوستان و پاکستان و جدا شدن پاکستان از هندوستان وی همراه پدر شان به شهر کراچی پاکستان هجرت کرد. | ایشان 11رجب سال 1358 ه ق در یک خانواده مذهبی و علمی در شهر پتنه هندوستان به دنیا آمد. پدر ایشان علامه مصطفی جوهر از عالمان معروف این منطقه بود دروس ابتدائی را نزد آموخت و برای فراگیری علوم اسلامی نزد اساتید دیگر رفت و در درس آنان نیز شرکت کرد. بعد از تقسیم هندوستان و پاکستان و جدا شدن پاکستان از هندوستان وی همراه پدر شان به شهر کراچی پاکستان هجرت کرد. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۱: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
ایشان پس از تحمل یک دوره بیماری قبلی 22شوال سال 1441 دار فانی را وداع گفت و با تشیع هزاران نفر از مریدان در شهر کراچی پاکستان به خاک سپرده شد. | ایشان پس از تحمل یک دوره بیماری قبلی 22شوال سال 1441 دار فانی را وداع گفت و با تشیع هزاران نفر از مریدان در شهر کراچی پاکستان به خاک سپرده شد. | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۰۵: | ||
==کتاب الخلاف== | ==کتاب الخلاف== | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
نام کتاب: الخلاف فی الاحکام | نام کتاب: الخلاف فی الاحکام | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۳۷: | ||
==تبلیغی جماعت== | ==تبلیغی جماعت== | ||
تبلیغی جماعت نام گروهی هست که برای تبلیغ اسلام بصورت انفرادی به اقصی نقاط کشور های اسلامی سفر می کند و بصورت کاملا متواضعانه و دلسوزانه مردم را به اسلام دعوت می کند | '''تبلیغی جماعت''' نام گروهی هست که برای تبلیغ اسلام بصورت انفرادی به اقصی نقاط کشور های اسلامی سفر می کند و بصورت کاملا متواضعانه و دلسوزانه مردم را به اسلام دعوت می کند | ||
این گروه بطور کاملا منظم بدون اتکا به همکاری مردم و تحمیل هزینه بر دوش مردم برای اسکان و غذا و نیازهای دیگر به شهر ها و روستاهای مختلف سفر می کند و مردم را به توحید، نماز و دستورات دیگر اسلام دعوت می کند. | این گروه بطور کاملا منظم بدون اتکا به همکاری مردم و تحمیل هزینه بر دوش مردم برای اسکان و غذا و نیازهای دیگر به شهر ها و روستاهای مختلف سفر می کند و مردم را به توحید، نماز و دستورات دیگر اسلام دعوت می کند. | ||
==پیدایش و موسس== | ==پیدایش و موسس== | ||
وقتی به پیشنه و تاریخ پیدایش این گروه نگاه کنیم سابقه این برمی گردد به حالات بعد از جنگ جهانی اول و تسلط استعمارگران بریتانیا بر هند و وضعیت نابسامان فرهنگی و دینی مردم شبه قاره هند.زمانی که تلاش های مسلمانان جهادی و مسلح توسط انگیسیها سرکوب می شود تعدادی از علما به این فکر افتادند که بجای قیام مسلحانه تبلیغ انفرادی و دعوت مردم به اسلام راه درستی هست که موفقیت در این مسیر بیشتر هست. | وقتی به پیشنه و تاریخ پیدایش این گروه نگاه کنیم سابقه این برمی گردد به حالات بعد از جنگ جهانی اول و تسلط استعمارگران [[بریتانیا]] بر [[هند]] و وضعیت نابسامان فرهنگی و دینی مردم شبه قاره هند.زمانی که تلاش های [[مسلمانان]] جهادی و مسلح توسط انگیسیها سرکوب می شود تعدادی از علما به این فکر افتادند که بجای قیام مسلحانه تبلیغ انفرادی و دعوت مردم به اسلام راه درستی هست که موفقیت در این مسیر بیشتر هست. | ||
بعد از تسلط استعمارگرایان برهند وضعیت دینی مسلمانان هند دچار نابسامانی شد و مردم کم کم از دین و دستورات دینی فاصله می گرفتند در چنین وضعیتی یکی از علمای اهل سنت بنام محمد الیاس کاندھلویؒ (1926-194) به این فکر افتاد که مردم را بصورت تبلیغ انفرادی به دین دعوت کرد و امر تبلیغ را تقویت کرد و باور وی این بود که روش پیامبر ص برای اصلاح جامعه اصلاح افراد به روش تبلیغ انفرادی بود و همین تفکر را اساس حرکت خود قرار داد و تبلغی جماعت را پایه گذاری کرد. | بعد از تسلط استعمارگرایان برهند وضعیت دینی مسلمانان هند دچار نابسامانی شد و مردم کم کم از دین و دستورات دینی فاصله می گرفتند در چنین وضعیتی یکی از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] بنام محمد الیاس کاندھلویؒ (1926-194) به این فکر افتاد که مردم را بصورت تبلیغ انفرادی به دین دعوت کرد و امر تبلیغ را تقویت کرد و باور وی این بود که روش [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] ص برای اصلاح جامعه اصلاح افراد به روش تبلیغ انفرادی بود و همین تفکر را اساس حرکت خود قرار داد و تبلغی جماعت را پایه گذاری کرد. | ||
این گروه تبلیغی در سال 1926 در منطقه میوات ناحیه جنوب پایتخت هند آغاز به کار کرد. | این گروه تبلیغی در سال 1926 در منطقه میوات ناحیه جنوب پایتخت هند آغاز به کار کرد. | ||
==روش کار این گروه== | ==روش کار این گروه== | ||
این گروه تبلیغی بر این امر تاکید داشتند که از هر نوع نزاع مذهبی و فرقه ای پرهیز شود و با مخاطبین خود هیچ نوعی نزاعی نداشته باشد و بدون اینکه تندی کند با تحمل هر نوع دشنام و توهین مردم را به اسلام دعوت کند و آنان با به کار گیری این روش برای تبلیغ مردم را به اسلام دعوت کردند و موفق شدند. | این گروه تبلیغی بر این امر تاکید داشتند که از هر نوع نزاع مذهبی و فرقه ای پرهیز شود و با مخاطبین خود هیچ نوعی نزاعی نداشته باشد و بدون اینکه تندی کند با تحمل هر نوع دشنام و توهین مردم را به اسلام دعوت کند و آنان با به کار گیری این روش برای تبلیغ مردم را به اسلام دعوت کردند و موفق شدند. | ||