confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
←معرفی اجمالی
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در [[قم]] و [[ری]] به سر آورده و در این دو شهر نزد [[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]] حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در [[بغداد]] نیز اقامت داشته است، زیرا [[تلعکبری]] مقیم بغداد بوده است. وی در منابع رجالی متهم به افراط در حق [[ائمه|امامان شیعه (علیه‌السلام)]] شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست. | وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در [[قم]] و [[ری]] به سر آورده و در این دو شهر نزد [[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]] حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در [[بغداد]] نیز اقامت داشته است، زیرا [[تلعکبری]] مقیم بغداد بوده است. وی در منابع رجالی متهم به افراط در حق [[ائمه|امامان شیعه (علیه‌السلام)]] شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست. | ||
[[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نمودهاند، برخی از کتابهای او را ستودهاند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام عصر (عجل الله فرجه الشریف)]] میباشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است. | [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نمودهاند، برخی از کتابهای او را ستودهاند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام عصر (عجل الله فرجه الشریف)]] میباشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است. از تألیفات دیگر او «کتاب الفرائض» و «کتاب الآداب» هستند که اکنون اثری از آنها نیست. | ||
== استادان == | == استادان == | ||