confirmed
۵٬۸۳۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
با روحیه ای قاطعانه بین رشته ای، کار به عنوان یک سری مطالعات موردی طراحی شده است. هر بار، اینها رویکردهایی هستند که احتمالاً به بحث های جاری در مورد این فضاهای نفوذ متقابل مذهبی دامن می زنند. حرف به مردم شناسان داده شد، اما همچنین به | با روحیه ای قاطعانه بین رشته ای، کار به عنوان یک سری مطالعات موردی طراحی شده است. هر بار، اینها رویکردهایی هستند که احتمالاً به بحث های جاری در مورد این فضاهای نفوذ متقابل مذهبی دامن می زنند. حرف به مردم شناسان داده شد، اما همچنین به | ||
باستان شناسان، مورخان، فیلولوژیست ها یا مورخان ادبی. | باستان شناسان، مورخان، فیلولوژیست ها یا مورخان ادبی. | ||
===شخصیت های کتاب مقدس در اسلام=== | |||
چگونه به دین دیگران نگاه می کنیم در حالی که بدون | |||
فقط خارجی به نظر می رسد، شامل عناصر مشترک با خود است؟ این سؤال در اصل این جلد است که بر شخصیت های مشترک یهودیت، مسیحیت و اسلام تمرکز دارد. زبان شناسی کلاسیک و شرقی، تاریخ ادیان و تاریخ فلسفه در مطالعه شخصیت های مختلف کتاب مقدس و پارا کتاب مقدس گرد هم می آیند: ابراهیم، عیسی، مریم، مریم مجدلیه، زکریا، یحیی باپتیست، سیمون پطرس، | |||
هفت خواب... | |||
اسلام به عنوان دینی تصور می شود که مسیحیت و یهودیت را خلاصه، تصحیح و تکمیل می کند. این «الهیات جانشینی» فراتر از ویژگی ایدئولوژیک خود، توجه بدعت شناسان و مورخان دین را نیز به خود جلب کرده است. بدون ورود به بحثی که هنوز جاری است، هدف این است که آن را در منظر تاریخی قرار دهیم و شیوه های بیان آن را بررسی کنیم. | |||