confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
←پیشینه تاریخی قصاص
| خط ۳: | خط ۳: | ||
== پیشینه تاریخی قصاص == | == پیشینه تاریخی قصاص == | ||
قتل نفس اولین جرمی است که از دیدگاه [[قرآن]] در زمین واقع شده که از خوی تجاوزگری و خودمحوری انسان حاکی است و این عمل در همان زمان هم جرم و گناه بوده است ([[سوره مائده]] آیات ۲۷ و ۳۲). بنابراین اگر از ابتدای حیات [[انسان]] قتل و ضرب و جرح بعنوان یک تهدید جدی برای زندگی او به حساب آمده، باید قبول کنیم که انسان از ابتدا، دفاع از خود را یک حق دانسته و در مقابل این تهدید از خود عکس‌العمل نشان داده است عکس‌العمل انسان‌ها در برابر این جرم در همه ادوار تاریخ متناسب با سطح آگاهی، فرهنگ و رشد عقلانی آنها متفاوت و متغیر بوده است، ولی بنظر می‌رسد مقابله به مثل اولین عکس‌العمل باشد که به صورت طبیعی مورد توجه انسان واقع شده با این تفاوت که این مقابله هیچ حد و مرزی نداشته، لذا در [[الواح دوازده‌گانه روم]] ودر مجموعه [[قوانین حمورابی]] و در [[شریعت]] [[حضرت موسی]] و [[حضرت عیسی|عیسی]] قصاص وجود داشته و مورد قبول بوده است و در [[اسلام]] هم اصل قصاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است در قرآن [[آیات]] زیادی وجود دارد که ناظر به اصل قصاص می‌باشند البته این آیات دو دسته هستند که دسته اول به اصل مقابله به مثل به صورت کلی دلالت دارند و دسته دوم آیاتی که مستقلاً به خود مسئله قصاص مربوط می‌شود. در قوانین جزایی قبل از انقلاب مجازات قتل عمد، اعدام بود که در ضمن ماده ۱۷۰ بیان شده بود و صدمات عمدی جسمانی به موجب مواد ۱۷۲ و ۱۷۳ قانون مجازات عمومی دارای مجازات حبس بود، ولی در سال ۱۳۶۱ مجازات قتل عمدی، قطع عضو و جرح عمدی را قصاص تعیین کردند. | قتل نفس اولین جرمی است که از دیدگاه [[قرآن]] در زمین واقع شده که از خوی تجاوزگری و خودمحوری انسان حاکی است و این عمل در همان زمان هم جرم و گناه بوده است ([[سوره مائده]] آیات ۲۷ و ۳۲). بنابراین اگر از ابتدای حیات [[انسان]] قتل و ضرب و جرح بعنوان یک تهدید جدی برای زندگی او به حساب آمده، باید قبول کنیم که انسان از ابتدا، دفاع از خود را یک حق دانسته و در مقابل این تهدید از خود عکس‌العمل نشان داده است عکس‌العمل انسان‌ها در برابر این جرم در همه ادوار تاریخ متناسب با سطح آگاهی، فرهنگ و رشد عقلانی آنها متفاوت و متغیر بوده است، ولی بنظر می‌رسد مقابله به مثل اولین عکس‌العمل باشد که به صورت طبیعی مورد توجه انسان واقع شده با این تفاوت که این مقابله هیچ حد و مرزی نداشته، لذا در [[الواح دوازده‌گانه روم]] ودر مجموعه [[قوانین حمورابی]] و در [[شریعت]] [[حضرت موسی]] و [[حضرت عیسی|عیسی]] قصاص وجود داشته و مورد قبول بوده است و در [[اسلام]] هم اصل قصاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است در قرآن [[آیه|آیات]] زیادی وجود دارد که ناظر به اصل قصاص می‌باشند البته این آیات دو دسته هستند که دسته اول به اصل مقابله به مثل به صورت کلی دلالت دارند و دسته دوم آیاتی که مستقلاً به خود مسئله قصاص مربوط می‌شود. در قوانین جزایی قبل از انقلاب مجازات قتل عمد، اعدام بود که در ضمن ماده ۱۷۰ بیان شده بود و صدمات عمدی جسمانی به موجب مواد ۱۷۲ و ۱۷۳ قانون مجازات عمومی دارای مجازات حبس بود، ولی در سال ۱۳۶۱ مجازات قتل عمدی، قطع عضو و جرح عمدی را قصاص تعیین کردند. | ||
== ماهیت قصاص == | == ماهیت قصاص == | ||