سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
| پیامدها =  
| پیامدها =  
}}
}}
'''سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی'''، با موضوع همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تمرکز بر مسأله [[فلسطین]]، با شرکت بیش از 250 شخصیت برجسته [[جهان اسلام]] به صورت حضوری، از جمله [[شمس‌الدین شرف‌الدین|شیخ شمس‌الدین شرف‌الدین]] مفتی [[یمن]]، [[زهیر جعید]] هماهنگ کنندۀ جبهه عمل اسلامی لبنان، [[محمد اسحاق مدنی|مولوی اسحاق مدنی]] رئیس شورای عالی [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، شیخ عبدالعزیز سرحان مشاور دبیرکل سازمان همبستگی کشورهای اسلامی از [[عربستان سعودی]]، شیخ علی خطیب نایب رئیس شورای عالی شیعیان [[لبنان]]، شیخ مهدی الصمیدعی مفتی [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] [[عراق]] و عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، و 234 شخصیت به صورت وبیناری، از 30 کشور، به مدت سه روز به همت [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] برگزار گردید.
'''سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی'''، با موضوع همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تمرکز بر مسأله [[فلسطین]]، با شرکت بیش از 250 شخصیت برجسته [[جهان اسلام]] به‌صورت حضوری، از جمله [[شمس‌الدین شرف‌الدین|شیخ شمس‌الدین شرف‌الدین]] مفتی [[یمن]]، [[زهیر جعید]] هماهنگ‌کنندۀ جبهۀ عمل اسلامی [[لبنان]]، [[محمد اسحاق مدنی|مولوی اسحاق مدنی]] رئیس شورای عالی [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، شیخ عبدالعزیز سرحان مشاور دبیرکل سازمان همبستگی کشورهای اسلامی از [[عربستان سعودی]]، شیخ علی خطیب نایب‌رئیس شورای عالی شیعیان [[لبنان]]، شیخ مهدی الصمیدعی مفتی [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] [[عراق]] و عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، و 234 شخصیت به‌صورت وبیناری، از 30 کشور، به مدت سه روز به همت [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] برگزار گردید.


==پیام آیت‌الله سبحانی==
==پیام آیت‌الله سبحانی==
خط ۱۷: خط ۱۷:
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم


از موضوعات روشن که همگان بر آن اتفاق نظر دارند مسأله [[وحدت اسلامی|وحدت]] جامعه است در سايه يگانگی در انديشه و عمل همه نيروها به يک سو سوق داده می شود و سرانجام نتايج عظيمی به دست می آيد ولی در تفرّق و تشتت نيروهای عملی و فکری پراکنده شده و هرگز ثمربخش نمی باشد.
از موضوعات روشن که همگان بر آن اتفاق نظر دارند مسأله [[وحدت اسلامی|وحدت]] جامعه است در سايۀ يگانگی در انديشه و عمل همه نيروها به يک سو سوق داده می‌شود و سرانجام نتايج عظيمی به دست می‌آيد ولی در تفرّق و تشتت نيروهای عملی و فکری پراکنده شده و هرگز ثمربخش نمی باشد.


===اعتصام به حبل الله و پرهیز از تفرق، دستوری قرآنی===   
===اعتصام به حبل الله و پرهیز از تفرق===   
بر اين اساس [[قرآن]] جامعه اسلامی را موظف می کند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگی بپرهيزند آنجا که می فرمايد: (واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا).
بر اين اساس [[قرآن]] جامعه اسلامی را موظف می‌کند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگی بپرهيزند آنجا که می‌فرمايد: (واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا). نکته قابل توجه اينجاست که چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی می‌کند در صورتی که می‌توانست به شکل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد که فردی که در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است که طنابی را به سوی چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا کشيده شود تو گويی جامعه متفرق و متشتت مانند کسی است که درون چاه قرار گرفته و با تمسک به حبل وحدت و يگانگی نجات پيدا می‌کند و قرينۀ اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است.
نکته قابل توجه اين جا است که چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی می کند در صورتی که می توانست به شکل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد که فردی که در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است که طنابی را به سوی چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا کشيده شود تو گويی جامعه متفرق و متشتت مانند کسی است که درون چاه قرار گرفته و با تمسک به حبل وحدت و يگانگی نجات پيدا می کند و قرينه اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است.


=== وحدت مسلمانان و دوری از تفرق، اهتمام پیامبر===
=== وحدت مسلمانان و دوری از تفرق===
از روز نخست يگانگی [[مسلمان|مسلمانان]] و دوری از تفرق مورد اهتمام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول گرامی]] بود، در مقابل گروه منافق بالاخص [[آیین یهودیت|يهود]] دغدغه ايجاد تفرق و تشتت داشتند.
از روز نخست يگانگی [[مسلمان|مسلمانان]] و دوری از تفرق مورد اهتمام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول گرامی]] بود، در مقابل گروه منافق بالاخص [[آیین یهودیت|يهود]] دغدغه ايجاد تفرق و تشتت داشتند.
در يکی از روزهای پيروزی [[اسلام]] در [[مدینه|مدينه]]، فرد يهودی به نام شاس عبور می کرد و ديد جوانان [[انصار]] از دو قبيله اوس و خزرج دور هم گرد آمده اند و گل می‌گويند و گل می‌شنوند در حالی که چند سال قبل، آنان تشنه خون يکديگر بودند ـ اين نوع [[وحدت اسلامی|وحدت]] خشم آن يهودی را برانگيخت، برگشت و به يکی از جوانان يهود تعليم داد که وارد جمع آنان شود و جنگ‌های قبل از اسلام را يادآوری کند که چگونه اوسيان در نبرد «بغاث» چنين و چنان کردند و از خزرجيان انتقام گرفتند!
در يکی از روزهای پيروزی [[اسلام]] در [[مدینه|مدينه]]، فرد يهودی به نام شاس عبور می کرد و ديد جوانان [[انصار]] از دو قبيله اوس و خزرج دور هم گرد آمده اند و گل می‌گويند و گل می‌شنوند در حالی که چند سال قبل، آنان تشنه خون يکديگر بودند ـ اين نوع [[وحدت اسلامی|وحدت]] خشم آن يهودی را برانگيخت، برگشت و به يکی از جوانان يهود تعليم داد که وارد جمع آنان شود و جنگ‌های قبل از اسلام را يادآوری کند که چگونه اوسيان در نبرد «بغاث» چنين و چنان کردند و از خزرجيان انتقام گرفتند!