۲۲٬۰۶۹
ویرایش
←استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش قرآن
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = لگوی کنفرانس38 وحدت.jpg | | تصویر = لگوی کنفرانس38 وحدت.jpg | ||
| نام رویداد = | | نام رویداد = | ||
| تاریخ رویداد = 29 شهریورماه مصادف با 15 ربیع الاول برابر با 19 | | تاریخ رویداد = 29 شهریورماه مصادف با 15 ربیع الاول برابر با 19 سپتامبر 2024 میلادی | ||
| روز رویداد = | | روز رویداد = | ||
| مکان رویداد = [[تهران]]، سالن اجلاس سران | | مکان رویداد = [[تهران]]، سالن اجلاس سران | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
===اعتصام به حبل الله و پرهیز از تفرق=== | ===اعتصام به حبل الله و پرهیز از تفرق=== | ||
بر اين اساس [[قرآن]] جامعه اسلامی را موظف می‌کند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگی بپرهيزند آنجا که می‌فرمايد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا نکته قابل توجه اينجاست که چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی می‌کند در صورتی که می‌توانست به شکل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد که فردی که در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است که طنابی را به سوی چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا کشيده شود تو گويی جامعه متفرق و متشتت مانند کسی است که درون چاه قرار گرفته و با تمسک به حبل وحدت و يگانگی نجات پيدا می‌کند و قرينۀ اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است. | بر اين اساس [[قرآن]] جامعه اسلامی را موظف می‌کند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگی بپرهيزند آنجا که می‌فرمايد: '''{{متن قرآن|وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا |سوره = آل عمران|آیه =102}}''' نکته قابل توجه اينجاست که چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی می‌کند در صورتی که می‌توانست به شکل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد که فردی که در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است که طنابی را به سوی چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا کشيده شود تو گويی جامعه متفرق و متشتت مانند کسی است که درون چاه قرار گرفته و با تمسک به حبل وحدت و يگانگی نجات پيدا می‌کند و قرينۀ اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است. | ||
=== وحدت مسلمانان و دوری از تفرق=== | === وحدت مسلمانان و دوری از تفرق=== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزیده‌ای از سخنرانی رئیس‌جمهور ایران== | ==گزیده‌ای از سخنرانی رئیس‌جمهور ایران== | ||
دکتر [[مسعود پزشکیان]] | دکتر [[مسعود پزشکیان]] در «سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی»، ضمن تبریک فرارسیدن سالروز میلاد نبی مکرم اسلام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله علیه وآله)]]، با بیان اینکه تقویت وحدت و انسجام، شعار محوری و اصلی وی در دوران انتخابات ریاست جمهوری بود، تصریح کرد: [[وحدت اسلامی|وحدت]] و انسجام قدرت ما در [[جهان اسلام|کشورهای اسلامی]] و در میان کشورهای اسلامی را افزایش می‌دهد. | ||
===وحدت، رویه عمل پیامبر در بدو ورود به مدینه=== | ===وحدت، رویه عمل پیامبر در بدو ورود به مدینه=== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
رئیس جمهور «صراط مستقیم» که ما در نمازهای یومیه آن را از خداوند طلب می‌کنیم، همان وحدت و انسجام دانست و گفت: روزانه در 5 نوبت از خداوند چنین مطالبه‌ای می‌کنیم، اما در عمل با یکدیگر اختلاف می‌کنیم و نتیجه آن می‌شود که یک اقلیت در سرزمین‌های اشغالی زنان و کودکان فلسطینی را به خاک و خون می‌کشد، چون ما [[وحدت اسلامی|وحدت]] و انسجام نداریم. | رئیس جمهور «صراط مستقیم» که ما در نمازهای یومیه آن را از خداوند طلب می‌کنیم، همان وحدت و انسجام دانست و گفت: روزانه در 5 نوبت از خداوند چنین مطالبه‌ای می‌کنیم، اما در عمل با یکدیگر اختلاف می‌کنیم و نتیجه آن می‌شود که یک اقلیت در سرزمین‌های اشغالی زنان و کودکان فلسطینی را به خاک و خون می‌کشد، چون ما [[وحدت اسلامی|وحدت]] و انسجام نداریم. | ||
واجباب عبادی، عامل وحدت | === واجباب عبادی، عامل وحدت === | ||
دکتر پزشکیان [[نماز]] و [[روزه]] و [[عبادت|عبادات]] را برای ایجاد [[وحدت اسلامی|وحدت]] میان [[مسلمان|مسلمانان]] دانست و با طرح این نکته که اگر ما با هم وحدت نداریم، پس چه نمازی می‌خوانیم، خاطرنشان کرد: نماز برای آن است که ما با هم اختلاف نداشته باشیم تا دشمنان نتوانند به مسلمانان ظلم کرده و منابع و امکانات ما را تاراج کنند. مقصر این وضعیت در وهله اول خود ما مسلمانان هستیم که به جای چنگ زدن به ریسمان الهی، درگیر جزئیات و شکل ادای برخی مناسک و عبادات مانده‌ایم. | دکتر پزشکیان [[نماز]] و [[روزه]] و [[عبادت|عبادات]] را برای ایجاد [[وحدت اسلامی|وحدت]] میان [[مسلمان|مسلمانان]] دانست و با طرح این نکته که اگر ما با هم وحدت نداریم، پس چه نمازی می‌خوانیم، خاطرنشان کرد: نماز برای آن است که ما با هم اختلاف نداشته باشیم تا دشمنان نتوانند به مسلمانان ظلم کرده و منابع و امکانات ما را تاراج کنند. مقصر این وضعیت در وهله اول خود ما مسلمانان هستیم که به جای چنگ زدن به ریسمان الهی، درگیر جزئیات و شکل ادای برخی مناسک و عبادات مانده‌ایم. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
تبریک عرض می‌کنم اعیاد سعید ولادت پیامبر اعظم صلی‌الله علیه وآله وسلم و ولادت امام جعفر صادق علیه السلام را به همه میهمانان عزیز و حضار محترم در سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی. همچنین تشکر می‌کنم از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان که دعوت ما را پذیرفتند. خیر مقدم عرض می‌کنیم به تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند. | تبریک عرض می‌کنم اعیاد سعید ولادت پیامبر اعظم صلی‌الله علیه وآله وسلم و ولادت امام جعفر صادق علیه السلام را به همه میهمانان عزیز و حضار محترم در سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی. همچنین تشکر می‌کنم از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان که دعوت ما را پذیرفتند. خیر مقدم عرض می‌کنیم به تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند. | ||
سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع | سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع «همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تأکید بر مسئله فلسطین» به هدف پیگیری دیپلماسی تقریب و گفتمان امت واحده، برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی آغاز می‌گردد. از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران کمال تشکر را داریم که در سفر خود به کشور عراق به این مفهوم بنیادین اشاره کردند و آن را به عنوان مطالبه‌ای اساسی یادآور شدند. این اندیشه عمیق که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (قدس سره) پایه‌گذار آن بودند، شایسته توجهی جدی و ویژه است. | ||
هدف اصلی و بنیادین ما در کنفرانس‌های وحدت در چهار دوره اخیر این بوده که جوامع اسلامی به سمت این مفهوم قرآنی آرمانی حرکت کنند و آن را به منصه ظهور برسانند تا مرزهای کشورهای اسلامی کمرنگ شود، پول واحد اسلامی رواج یابد و مجلس واحدی که بتواند قوانین و مقررات مشترک و اجتماعی را به تصویب برساند، در این اتحادیه فعال گردد. | هدف اصلی و بنیادین ما در کنفرانس‌های وحدت در چهار دوره اخیر این بوده که جوامع اسلامی به سمت این مفهوم قرآنی آرمانی حرکت کنند و آن را به منصه ظهور برسانند تا مرزهای کشورهای اسلامی کمرنگ شود، پول واحد اسلامی رواج یابد و مجلس واحدی که بتواند قوانین و مقررات مشترک و اجتماعی را به تصویب برساند، در این اتحادیه فعال گردد. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
در این برهه حساس تاریخی که جهان درگیر دو جنگ مخاطره‌آمیز و خانمان‌سوز است، بر امور ذیل تأکید می‌کنیم: | در این برهه حساس تاریخی که جهان درگیر دو جنگ مخاطره‌آمیز و خانمان‌سوز است، بر امور ذیل تأکید می‌کنیم: | ||
=== قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی === | |||
[[قرآن|قرآن کریم]] یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای توسعه پایدار در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقاید هر انسانی از آن جهت که انسان است، از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. مجموعه‌ای از خصوصیات این کرامت انسانی که اندیشه‌ورزی و خداجویی در رأس آنهاست، بشر را از بقیه موجودات عالم متمایز می‌کند. همچنین حق زیستن و حق دسترسی به آب و غذا و مسکن از بدیهی‌ترین حقوقی است که با اعطای کرامت به انسان متبلور گشته است. | |||
=== هر تعرضی مصداق بارز ظلم === | |||
این وعده الهی در قرآن است که شما بنی اسرائیل علی‌رغم تعهد قبلی، دستتان را به خون بی گناهان آلوده کردید و بسیاری را از خانه و کاشانه خود آواره نمودید. خداوند به شما وعده داده که جزای این کار شما در دنیا خزی، خواری و رسوایی و در آخرت شدیدترین عذاب الهی است و بدانید که خداوند از کرده شما غافل نیست.فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِکَ مِنْکُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَیٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ | هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است و عدالت، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند دولتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسانها به طور یکسان فارغ از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده و زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی به دست دهد. زیاده‌خواهان و مستکبران عالم همواره با ابزارهای زر و زور و تزویر بر آن هستند که حقوق دیگران را به نفع خود مصادره کنند و برای دستیابی به منافع بیشتر از هیچ ظلمی دریغ ندارند، طوری که اینک در غزه و سرزمین‌های اشغالی دستشان به خون بی گناهان، کودکان، زنان و سالخوردگان آلوده گشته و بازخوانی تاریخ تلخ گفته ملکوتیان «اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء» را به خاطر آورده است. توبیخ الهی شامل حال آنانی گردید که همانند بنی اسرائیل علی رغم این که پیمان بسته بودند که خون بی‌گناهان را نریزند و کسی را از خانه‌اش بیرون نکنند ولی نقض عهد کردند '''{{متن قرآن|و وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَکُمْ لَا تَسْفِکُونَ دِمَاءَکُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَکُمْ مِنْ دِيَارِکُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَکُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْکُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوکُمْ أُسَارَیٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْکُمْ إِخْرَاجُهُمْ ...|سوره = بقره|آیه =85-84}}''' | ||
این وعده الهی در قرآن است که شما بنی اسرائیل علی‌رغم تعهد قبلی، دستتان را به خون بی گناهان آلوده کردید و بسیاری را از خانه و کاشانه خود آواره نمودید. خداوند به شما وعده داده که جزای این کار شما در دنیا خزی، خواری و رسوایی و در آخرت شدیدترین عذاب الهی است و بدانید که خداوند از کرده شما غافل نیست. '''{{متن قرآن|فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِکَ مِنْکُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَیٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ |سوره = بقره|آیه =85}}''' | |||
و ما امروز این وعده الهی یعنی این خذلان رژیم غاصب صهیونیستی را مشاهده می‌کنیم. در حوزه نظامی با شکستی بدون دستاورد، در حوزه سیاسی با اختلاف درونی، در حوزه اجتماعی با تظاهرات علیه جنگ در خیابانها، در حوزه فرهنگی با از دست دادن وجاهت جهانی و ترک گردشگران و در حوزه اقتصادی با بی‌اعتباری و توقف سرمایه‌گذاری خارجی به وضوح این ذلت، خسارت و خذلان نزد همه آشکار و مشاهده گردید. | و ما امروز این وعده الهی یعنی این خذلان رژیم غاصب صهیونیستی را مشاهده می‌کنیم. در حوزه نظامی با شکستی بدون دستاورد، در حوزه سیاسی با اختلاف درونی، در حوزه اجتماعی با تظاهرات علیه جنگ در خیابانها، در حوزه فرهنگی با از دست دادن وجاهت جهانی و ترک گردشگران و در حوزه اقتصادی با بی‌اعتباری و توقف سرمایه‌گذاری خارجی به وضوح این ذلت، خسارت و خذلان نزد همه آشکار و مشاهده گردید. | ||
=== پیشگیری از زیاده‌خواهی و منفعت‌طلبی مستکبران === | |||
امنیت جهانی در گرو پیشگیری از زیاده‌خواهی و منفعت‌طلبی مستکبران عالم است. کشورهای اسلامی منطقه و همسایگان ما بدانند که اهداف توسعه پایدار نیازمند امنیت جهانی و منطقه‌ای است و این امر بدون همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به این ارزش مشترک امکان‌پذیر نیست. ما می‌توانیم با همکاری‌های منطقه‌ای از جنایات جنگی که در غزه واقع شد و در کرانه باختری و فلسطین اشغالی و لبنان در حال وقوع است، پیشگیری کنیم و توقف این جنایات را در میدان عمل رقم بزنیم. تأمین امنیت منطقه در گرو وحدت عملی کشورهای اسلامی در مقابله با رژیم غاصب و در تأمین امنیت برای مردم فلسطین است. ایجاد تمدن نوین اسلامی در گرو تأمین امنیت منطقه با استفاده از عقلانیت حاکمان کشورهای غرب آسیاست. | |||
همچنین جنگ روسیه و اوکراین را نه تقابل اروپا با روسیه بلکه تقابل ناتو به سرکردگی آمریکا با روسیه می‌دانیم و به اتحادیه اروپا توصیه می‌کنیم که منافع خود را به منافع آمریکا گره نزند و بازخوانی منافع مشترک با روسیه را در دستور کار قرار دهد. استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و انگلیس تمایلی به تقویت اتحادیه اروپا ندارند و منافع خود را در فروپاشی اتحادیه اروپا و سقوط ارزش یورو در این منطقه می‌دانند. اروپا باید با هوشیاری از این دام خطرناک جهانی به در رود. | همچنین جنگ روسیه و اوکراین را نه تقابل اروپا با روسیه بلکه تقابل ناتو به سرکردگی آمریکا با روسیه می‌دانیم و به اتحادیه اروپا توصیه می‌کنیم که منافع خود را به منافع آمریکا گره نزند و بازخوانی منافع مشترک با روسیه را در دستور کار قرار دهد. استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و انگلیس تمایلی به تقویت اتحادیه اروپا ندارند و منافع خود را در فروپاشی اتحادیه اروپا و سقوط ارزش یورو در این منطقه می‌دانند. اروپا باید با هوشیاری از این دام خطرناک جهانی به در رود. | ||
=== جهان اسلام رو به صلح عادلانه === | |||
مایه امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده و تلاش می‌کند گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه حذف کند. ما از توقف جنگهای بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال کردیم و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی می‌کنیم. گفت و گو را یگانه راه برای دستیابی به صلحی پایدار در منطقه می‌دانیم و از این که کشورهای پیشتاز اسلامی همچون پادشاهی سعودی و ترکیه ایجاد پلهایی بین مذاهب اسلامی را در مکه و استانبول در دستور کار خود قرار دادند و ارزش های مشترک را به دور از تکفیر و افراطی‌گری دنبال می‌کنند، استقبال می‌کنیم و این دو دولت کریم را به توسعه بیش از پیش روابط اقتصادی و فرهنگی با جمهوری اسلامی ایران دعوت می‌کنیم و از این که فراملی‌گرایی با محوریت افراطی‌گری قومی و مذهبی را به حاشیه می‌رانند، تشکر می‌کنیم. این حرکت می‌تواند الگویی برای دیگر کشورهای واگرای منطقه شده و این تنبه را ایجاد کند که هرگز دولت های بیگانه نمی‌توانند تأمین کننده صلح پایدار در منطقه باشند. | |||
این حرکت دوجانبه به سوی یکدیگر، نویدبخش صلحی پایدار و همکاری بادوام در منطقه است.امیدواریم همکاری کشورها گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی به دست دهد. | این حرکت دوجانبه به سوی یکدیگر، نویدبخش صلحی پایدار و همکاری بادوام در منطقه است.امیدواریم همکاری کشورها گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی به دست دهد. | ||
=== تأسیس امارت اسلامی افغانستان === | |||
تأسیس امارت اسلامی افغانستان فرصتی تکرارناپذیر برای خدمتی عادلانه و صادقانه به همه اقوام و مذاهب مختلف برای طالبان به دست داده است. امیدواریم امارت اسلامی افغانستان با رعایت حقوق همه شهروندان و ایجاد فرصت‌های برابر برای آنها، اتهام قومیت‌گرایی و تبعیض را از خود بزداید. تعصبات قومی و زبانی، جز بازگشت خسارات سابق و درگیری و نزاع ملی، پیامد دیگری در بر نخواهد داشت. در کنار آن، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی آمادگی خود را برای ایفای نقش سازنده برای دستیابی امارت اسلامی افغانستان به همه‌جانبه‌گرایی اعلام می‌کند. | |||
=== پاک‌سازی مدارس اسلامی از تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی === | |||
مدارس اسلامی و مؤسسات آموزشی و تعلیمی در سراسر جهان اسلام به خصوص در کشور پاکستان را دعوت می‌کنیم که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، طلابی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیت زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیزکرده و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج دهند. وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است<ref>[https://taghribnews.com/vdcdsz095yt0kk6.2a2y.html کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای توسعه پایدار در منطقه است، تقریب].</ref>. | |||
در پایان، یک بار دیگر از ریاست محترم جمهور و تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند، تشکر می‌کنم. نصرت الهی به حول و قوه الهی نزدیک است و | در پایان، یک بار دیگر از ریاست محترم جمهور و تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند، تشکر می‌کنم. نصرت الهی به حول و قوه الهی نزدیک است. و اخری تحبونها نصرٌ من الله و فتحٌ قریب و بشر المؤمنین. و السلام علکیم و رحمت الله و برکاته. | ||
==پیام آیت الله نوری همدانی== | ==پیام آیت الله نوری همدانی== | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۵: | ||
===ضرورت وحدت و اجتناب از اختلاف و تفرقه=== | ===ضرورت وحدت و اجتناب از اختلاف و تفرقه=== | ||
ضرورت وحدت ميان مسلمانان و نيز اجتناب از اختلاف و تفرقه برای دستیابی به رشد و تعالی همۀ امت‌های اسلامی بر کسی پوشيده نيست، زیرا سعادت ملت‌های آزاده و مسلمان، در گرو وحدت و تقریب ميان آنها می‌باشد. طبيعی است تفرقه و اختلاف منشاء شقاوت ملت‌های اسلامی است که یقينا مهمترین هدف استکبار نيز ایجاد اختلاف و انشقاق ميان جوامع اسلامی به منظور اعمال سلطه و سيطره بر آنان است. لذا بصيرت و هوشياری آحاد جامعه اسلامی بویژه علما و صاحب نظران مسلمان امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. از دیدگاه قرآن کریم، اتحاد، پيوند، همدلی و انسجام با یکدیگر از جایگاه ویژهای برخوردار است. خداوند متعال در قرآن کریم اتحاد و انسجام را موجب اعتلا و تفرقه را باعث انحطاط می‌داند.بر اساس آیه شریفه | ضرورت وحدت ميان مسلمانان و نيز اجتناب از اختلاف و تفرقه برای دستیابی به رشد و تعالی همۀ امت‌های اسلامی بر کسی پوشيده نيست، زیرا سعادت ملت‌های آزاده و مسلمان، در گرو وحدت و تقریب ميان آنها می‌باشد. طبيعی است تفرقه و اختلاف منشاء شقاوت ملت‌های اسلامی است که یقينا مهمترین هدف استکبار نيز ایجاد اختلاف و انشقاق ميان جوامع اسلامی به منظور اعمال سلطه و سيطره بر آنان است. لذا بصيرت و هوشياری آحاد جامعه اسلامی بویژه علما و صاحب نظران مسلمان امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. از دیدگاه قرآن کریم، اتحاد، پيوند، همدلی و انسجام با یکدیگر از جایگاه ویژهای برخوردار است. خداوند متعال در قرآن کریم اتحاد و انسجام را موجب اعتلا و تفرقه را باعث انحطاط می‌داند.بر اساس آیه شریفه: '''{{متن قرآن|إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ |سوره = انبیاء|آیه =92}}'''مسلمانان به عنوان امت واحده به شمار می‌روند و آنان باید با تمسک بر ایمان به خداوند یکتا و دریافت پیام وحی، مبنی بر اخوت و برادری، قدردان این نعمت الهی باشند و بایکدیگر نزاع نکنند. '''{{متن قرآن|... وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ|سوره = انفال|آیه =46}}'''. چون نزاع و کشمکش موجب سستی آنان گردیده و قدرت و شوکت آنها را از بین می‌برد. تفرقه گرایی و ایجاد اختلاف و کینه توزی میان مسلمانان می‌تواند پیامدهای ناگواری به دنبال داشته باشد. | ||
===مقصود از وحدت، حرکت به سوی خدای واحد و هدف واحد=== | ===مقصود از وحدت، حرکت به سوی خدای واحد و هدف واحد=== | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۱۲: | ||
درهمين راستا، کاربرد مجمع تقریب مذاهب اسلامی در کاهش اختلاف استراتژیک ميان کشورهای اسلامی و سوق توجهات به سوی منازعه اسرائيل و مسلمانان، از جایگاه ویژهای برخوردار است. از طرف دیگر سرکوب فراگير گروه‌های تروریستی تکفيری از روش‌های مختلف می‌تواند بسترساز اتحاد امت اسلامی و نفی اسلام‌هراسی و نيز بسط و گسترش اسلام نبوی باشد. | درهمين راستا، کاربرد مجمع تقریب مذاهب اسلامی در کاهش اختلاف استراتژیک ميان کشورهای اسلامی و سوق توجهات به سوی منازعه اسرائيل و مسلمانان، از جایگاه ویژهای برخوردار است. از طرف دیگر سرکوب فراگير گروه‌های تروریستی تکفيری از روش‌های مختلف می‌تواند بسترساز اتحاد امت اسلامی و نفی اسلام‌هراسی و نيز بسط و گسترش اسلام نبوی باشد. | ||
===استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان | ===استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان === | ||
ضرورت رجوع امت اسلامی به آموزه‌های قرآن کریم در حال حاضر بسيار مهم و غير قابل انکار می‌باشد. زیرا با کمال تأسف ، برخی بلاد اسلامی امروزه در التهاب و بحران به سر می‌برند که یقينا عامل این گونه التهابات و بحران‌ها ریشه در دخالت و توطئه‌های استکبار جهانی بالأخص آمریکا و عوامل آنها دارد. از سوی دیگر برخی رسانه‌های فریب خورده و تندرو و نيز رسانه‌های غربی و صهيونيستی به علت دشمنی با اسلام و مسلمين، همواره به این اختلافات و کينه‌توزی‌ها دامن می‌زنند و چهره اسلام اصيل را خدشه‌دار می‌کنند. | ضرورت رجوع امت اسلامی به آموزه‌های قرآن کریم در حال حاضر بسيار مهم و غير قابل انکار می‌باشد. زیرا با کمال تأسف ، برخی بلاد اسلامی امروزه در التهاب و بحران به سر می‌برند که یقينا عامل این گونه التهابات و بحران‌ها ریشه در دخالت و توطئه‌های استکبار جهانی بالأخص آمریکا و عوامل آنها دارد. از سوی دیگر برخی رسانه‌های فریب خورده و تندرو و نيز رسانه‌های غربی و صهيونيستی به علت دشمنی با اسلام و مسلمين، همواره به این اختلافات و کينه‌توزی‌ها دامن می‌زنند و چهره اسلام اصيل را خدشه‌دار می‌کنند. | ||
مقوله استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش اخوت و برادری در قرآن می‌باشد. لذا اگر دشمنان متعرض امت اسلامی گردند، ضرورت مواجهه و مقابله امت اسلامی با آنان بيش از پيش عيان می‌گردد. | مقوله استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش اخوت و برادری در قرآن می‌باشد. لذا اگر دشمنان متعرض امت اسلامی گردند، ضرورت مواجهه و مقابله امت اسلامی با آنان بيش از پيش عيان می‌گردد. | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۸: | ||
مراسم تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با آرمان‌های [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] برگزار شد. | مراسم تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با آرمان‌های [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] برگزار شد. | ||
===نقش امام خمینی در | ===نقش امام خمینی در شکل‌گیری انقلاب اسلامی=== | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع تقریب در این مراسم به تشریح نقش امام راحل در انقلاب اسلامی و فعالیت‌های ایشان و همچنین تاثیر حضور معنوی و برکات امام در عصر حاضر پرداخت. | حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع تقریب در این مراسم به تشریح نقش امام راحل در انقلاب اسلامی و فعالیت‌های ایشان و همچنین تاثیر حضور معنوی و برکات امام در عصر حاضر پرداخت. | ||
وی در بخشی از سخنان خود گفت: امام کسی بود که با تمام وجودش به حقیقت هستی پی برده بود و اعتقاد به انحصار کار خیر، در دست خداوند متعال داشت. | وی در بخشی از سخنان خود گفت: امام کسی بود که با تمام وجودش به حقیقت هستی پی برده بود و اعتقاد به انحصار کار خیر، در دست خداوند متعال داشت. | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۴۲: | ||
یادگار امام تاکید کرد:امروز واقعیت این است که هیچ اصلی مهمتر از غده چرکین رژیم صهیونیستی نیست. | یادگار امام تاکید کرد:امروز واقعیت این است که هیچ اصلی مهمتر از غده چرکین رژیم صهیونیستی نیست. | ||
وی تصریح کرد:وحدت به معنی کنار گذاشتن عقاید نیست. باید دلها را به هم نزدیک و عزم‌ها را جدی کنیم و مشکلات را حل کنیم.امروز نگاه ما باید به بحث فلسطین باشد و چه وحدتی بالاتر از اینکه شیعیان لبنان به خاطر اهل سنت فلسطین به شهادت می‌رسند<ref>[https://taghribnews.com/vdcdoz09syt0kj6.2a2y.html تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی با آرمان‌های امام خمینی(ره)، تقریب].</ref>. | وی تصریح کرد:وحدت به معنی کنار گذاشتن عقاید نیست. باید دلها را به هم نزدیک و عزم‌ها را جدی کنیم و مشکلات را حل کنیم.امروز نگاه ما باید به بحث فلسطین باشد و چه وحدتی بالاتر از اینکه شیعیان لبنان به خاطر اهل سنت فلسطین به شهادت می‌رسند<ref>[https://taghribnews.com/vdcdoz09syt0kj6.2a2y.html تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی با آرمان‌های امام خمینی(ره)، تقریب].</ref>. | ||
==تقدیر از مقالات برتر== | |||
در حاشیۀ سی‌وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی کمسیونی با مشارکت اساتید و پژوهشگران و نویسندگان مقالات تشکیل و علاوه بر ارائه مقالات، از نویسندگان مقالات برگزیده نیز تقدیر شد. در این جلسه پس از تلاوت [[قرآن]]، ریاست محترم [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] حجت‌الاسلام و المسلمین راشدی‌نیا بعد از تشکر از همۀ کسانی که با قلم خود توانستند در تحکیم مبانی [[وحدت اسلامی|وحدت]] و در دفاع از مظلومان فلسطینی قدمی بردارند تشکر کرده و با ارائه آمار مقالات ارسال شده براساس پراکندگی مذهبی، تحصیلی، جنسیتی و ملیت نویسندگان حجم مقالات و تنوع مذهبی و ملیتی نویسندگان نسبت به سال‌های گذشته برگزاری کنفرانس بی‌نظیر دانستند. | |||
ایشان تعداد مقالات ارسالی به کنفرانس را بیش از ۳۲۰ مقاله اعلام کرده و گفتند از مقالات ارسالی بیش ۳۵ درصد توسط پژوهشگران اهل سنت و همچنین حدود ۲۵ درصد توسط بانوان نگارش یافته است. همچنین از مقالات ارسالی نزدیک به ۵۰ مقاله از ۱۹ کشور خارجی به دبیرخانه ارسال شده است که بعد از بررسی حدود ۵۵ درصد مقالات مورد پذیرش و چکیدۀ آنها منتشر شده است. | |||
[[پرونده:مقالات برگزیده.jpg|بی‌قاب|راست]] | |||
سپس ریاست محترم پژوهشکده مطالعات تطبیقی حجت‌الاسلام دکتر مدنی‌نژاد با تشریح روند ارزیابی مقالات، به سامانه طراحی شده برای این منظور اشاره کردند. ایشان مراحل و روند ارزیابی مقالات دریافتی را توضیح دادند که شامل ۳۰ مرحله به شرح زیر می‌باشد: | |||
کدگذاری مقاله، تعیین زبان نگارش، درج عنوان مقاله، درج دسته‌بندی تحت محور‌ها، عنوان‌بندی موضوعی، نام نویسنده، ایمیل، شماره همراه، تایید ارسال چکیده، تاریخ دریافت چکیده، پذیرش یا رد چکیده، تاریخ درخواست اصل مقاله، تایید ارسال اصل مقاله، تاریخ دریافت اصل، تعیین ارزیاب اول، تاریخ ارسال به ارزیاب اول، تاریخ دریافت از ارزیاب اول، توضیحات ارزیاب اول، امتیاز ارزیابی اول، تعیین ارزیاب دوم، تاریخ ارسال به ارزیاب دوم، تاریخ دریافت از ارزیاب دوم، توضیحات ارزیاب دوم، امتیاز ارزیابی دوم، پذیرش یا رد اصل مقاله پس از ارزیابی تفصیلی، وضعیت چاپ (به صورت فعلی مقاله، با اصلاحات جزئی، با اصلاحات اساسی)، امتیازبندی مقالات (a.b.c.d)، تاریخ اعلام نتیجه به نویسنده، راه ارتباطی و اعلام نتیجه به نویسنده. | |||
در ادامه، صاحبان مقالات برتر به مدت ۱۵ دقیقه به ارائه مقالات خود پرداختند. این ارائه‌ها فرصتی مناسب برای تبادل نظر و بحث در مورد موضوعات مختلف بود. | |||
در انتهای برنامه، دبیرکل محترم مجمع جهانی تقریب، آیت‌الله [[حمید شهریاری]]، ضمن تشکر و تقدیر ویژه از تمامی دست‌اندرکارانی که در برگزاری این رویداد مشارکت داشتند، خاطر نشان ساختند که برگزاری چنین جلسه‌ای در کنفرانس امسال برای اولین بار در تاریخ کنفرانس‌های گذشته رقم خورده است که جای خالی آن بسیار احساس می‌شد، ایشان در پایان از نویسندگان مقالات و نیز ارزیابان برتر تقدیر کردند. | |||
== سخنرانی رهبر ایران در دیدار با میهمانان کنفرانس == | == سخنرانی رهبر ایران در دیدار با میهمانان کنفرانس == | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۹۳: | ||
امید است کشورهای اسلامی با همکاری و همیاری بتوانند مانع تحقق اهداف شوم دشمنان اسلام باشند. | امید است کشورهای اسلامی با همکاری و همیاری بتوانند مانع تحقق اهداف شوم دشمنان اسلام باشند. | ||
ضمن بزرگداشت زادروز میلاد [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر گرامی اسلام]]، در سی وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی 250 شخصیت برجسته جهان اسلام به صورت حضوری و 234 شخصیت به صورت وبیناری سخنرانی کرده، بیش از 300 مقاله علمی مرتبط با مسألۀ فلسطین و همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در جلسه اختتامیه طی بیانیه‌ای بر نکات ذیل تأکید گردید: | ضمن بزرگداشت زادروز میلاد [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر گرامی اسلام]]، در سی وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی 250 شخصیت برجسته جهان اسلام به صورت حضوری و 234 شخصیت به صورت وبیناری سخنرانی کرده، بیش از 300 مقاله علمی مرتبط با مسألۀ فلسطین و همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در جلسه اختتامیه طی بیانیه‌ای بر نکات ذیل تأکید گردید: | ||
# قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان؛ و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای همکاری جوامع اسلامی در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقائد هر انسانی از آن جهت که انسان است از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است. «عدالت»، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند حکومتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسانها به طور عادلانه فارق از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده، زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی بدست دهد. | |||
# علمای شرکت کننده در کنفرانس، مسئلۀ قدس شریف را از مهمترین ارزش‌های مشترک جهان اسلام و یکی از موضوعات وحدت‌بخش جهان اسلام می‌دانند. حمایت و دفاع از مردم مظلوم فلسطین براساس اصول و قواعد مسلم دینی از واجبات شرعی و اخلاقی است وسکوت در مقابل جنایتهای ضد بشری رژیم صهیونیستی با همۀ ارزش‌های اسلامی و انسانی، را در تضاد می‌دانند. | |||
# علمای جهان اسلام عملیات طوفان الأقصی و مقاومت مجاهدان فلسطینی را پاسخی قاطع، بدیهی و مشروع در برابر اشغالگری و سیاست‌های نژادپرستانه و تجاوزگرانه رژیم صهیونیستی می‌دانند، چرا که این عملیات تاریخ‌ساز، نماد شکستن بغض نهفتۀ ملت فلسطين و پاسخ به هفتاد سال جنایات رژیم صهیونیستی و سکوت جهانی در قبال آن است. از این رو، حرکت خودجوش جبهۀ مقاومت در لبنان و یمن و عراق و دیگر کشورهای اسلامی در حمایت از مردم مظلوم فلسطین در راستای حمایت از دستورات قرآن و سنت نبوی در حمایت از مظلوم بوده و نیازمند پشتیبانی همه‌جانبۀ جهان اسلام است. | |||
# اندیشمندان مسلمان، مقابله و دفاع کشورهای اسلامی از حریم خود در برابر تجاوزات و ماجراجویی‌های رژیم غاصب صهیونیستی را حق قانونی آنها دانسته؛ عملیات وعدۀ صادق که توسط جمهوری اسلامی ایران انجام گرفته را پاسخی قاطع و مشروع در مقابل تجاوز رژيم صهیونیستی به کنسولگری ایران در سوریه می‌داند. | |||
# علمای شرکت کننده در کنفرانس بر این نکته تاکید می کنند که تنها راه توقف جنایتهای رژیم غاصب صهیونیستی اتحاد جهان اسلام و اقدامات عملی و یکپارچه در مقابل این رژیم جنایتکار است. هم‌پیمانی با رژیم غاصب صهیونیستی هرگز برای جهان اسلام سودی نخواهد داشت، زیرا این رژیم بر هیچ عهد و پیمانی پایبند نیست و در همه حال ویرانی، ترور و نزاع در جهان اسلام را دنبال می‌کند و اینک این رژیم در ضعیف‌ترین زمان خود قرار گرفته است. به حول و قوه الهی و با همدلی ملت‌ها و دولت‌های اسلامی پیروزی بزرگ نزدیک است. | |||
# علمای شرکت کننده در کنفرانس، خواهان قطع کامل روابط سیاسی – اقتصادی دولت‌های اسلامی با رژیم صهیونیستی، همچون تحریم سوخت، می‌باشند و از علمای جهان اسلام می‌خواهند که مسلمانان و آزادگان جهان را به تحریم کالاهای رژیم صهیونیستی تشویق و ارسال امکانات مادی، غذائی و نظامی به مردم مظلوم غزه را وظیفه انسانی و شرعی خود بدانند. | |||
# امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده، تلاش نماید گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه ریشه کن سازد. اندیشه ورزان جهان اسلام از توقف جنگهای بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی نموده، گفتگو را یگانه راه برای دستیابی به صلحی پایدار در منطقه می‌شمرد. امیدواریم همکاری کشورهای اسلامی بیش از پیش گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد؛ و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد؛ و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی بدست دهد. | |||
# علمای جهان اسلام، از نهادهای اسلامی و مراکز آموزشی در سراسر جهان اسلام دعوت می‌کند که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، جوانانی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیب زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیز کنند و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج کنند وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است. | |||
# علمای شرکت کننده در کنفرانس، شهید اسماعیل هنیئه که جمعیت میلیونی در ایران بر پیکر او با امامت امام خامنه‌ای – مد ظله العالی – نماز خوانند را شهید وحدت امت اسلامی می‌داند و بر ضرورت تقویت این وحدت تاکید دارد. | |||
در پایان شرکت کنندگان در سی‌وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی مراتب تقدیر و تشکر صمیمانه خود را از امام خامنه‌ای دام ظله العالی به خاطر استقبال گرم از مهمانان کنفرانس و سخنان و رهنمودهای ناب و عمیق ایشان ابراز داشتند و از تلاش‌های رئیس جمهور فقید ایران [[سید ابراهیم رئیسی|حضرت آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی]] و وزیر خارجۀ فقيد [[ حسین امیرعبداللهیان|دکتر حسین امیرعبداللهیان]] برای تحقق وحدت کلمه در بین مسلمانان و تقویت جبهۀ مقاومت قدردانی کردند<ref>[https://taghribnews.com/vdcfeydv1w6dtxa.igiw.html بیانیه پایانی سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی/ تاکید بر همکاری امت اسلامی برای تحقق ارزش‌ها و اهداف مشترک، تقریب].</ref>. | در پایان شرکت کنندگان در سی‌وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی مراتب تقدیر و تشکر صمیمانه خود را از امام خامنه‌ای دام ظله العالی به خاطر استقبال گرم از مهمانان کنفرانس و سخنان و رهنمودهای ناب و عمیق ایشان ابراز داشتند و از تلاش‌های رئیس جمهور فقید ایران [[سید ابراهیم رئیسی|حضرت آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی]] و وزیر خارجۀ فقيد [[ حسین امیرعبداللهیان|دکتر حسین امیرعبداللهیان]] برای تحقق وحدت کلمه در بین مسلمانان و تقویت جبهۀ مقاومت قدردانی کردند<ref>[https://taghribnews.com/vdcfeydv1w6dtxa.igiw.html بیانیه پایانی سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی/ تاکید بر همکاری امت اسلامی برای تحقق ارزش‌ها و اهداف مشترک، تقریب].</ref>. | ||
| خط ۲۰۲: | خط ۲۰۹: | ||
سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی | سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی | ||
31 شهریور 1403 | 31 شهریور 1403 | ||
==نگارخانه== | |||
<gallery> | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (1) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (2) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (3) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (4) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (5) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (6) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (7) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (8) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (9) | |||
پرونده:|نمایی از اجلاس (10) | |||
</gallery> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۲۱۴: | خط ۲۳۵: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
*[https://taqrib.ir/fa | *[https://iuc.taqrib.ir/iuc38/fa سی وهشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی / تهران ـ 1403، وب‌سایت مجمع جهانی تقریب]، تاریخ درج مطلب: 29 شهریورماه 1403 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 1 مهرماه 1403 ش. | ||
{{کنفرانس‌های بین‌المللی وحدت اسلامی}} | {{کنفرانس‌های بین‌المللی وحدت اسلامی}} | ||