confirmed
۳٬۹۰۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
=فعالیت سیاسی و اجتماعی= | =فعالیت سیاسی و اجتماعی= | ||
وی در سال 1802 به بلاد روم، [[شام]] و سرزمین های [[حجاز]] نقل مکان کرد زیرا پس از اشغال [[مصر]] به دست فرانسوی ها به دلیل روابط خوبی که با آنها داشت این امر باعث نارضایتی روحانیون شد و باعث نقل مکان او از مصر شد و وی عازم [[ترکیه]] شد و در استانبول اقامت گزید و مدتها نیز در [[آلبانی]] اقامت گزید سپس در سال 1810 میلادی وارد شام شد و به عنوان معلم در آنجا مشغول فعالیت شد و پنج سال در آنجا سکنی گزید.او در سال 1815 به [[مصر]] بازگشت و به تدریس در الازهر پرداخت. وی به عنوان اولین سردبیر اولین روزنامه عرب مصر ، که روزنامه رسمی است ، انتخاب شد و توسط محمد علی در سال 1828 تأسیس شد و آن را به سخنگوی دولت و روزنامه رسمی دولت تبدیل کرد. | وی در سال 1802 به بلاد روم، [[شام]] و سرزمین های [[حجاز]] نقل مکان کرد زیرا پس از اشغال [[مصر]] به دست فرانسوی ها به دلیل روابط خوبی که با آنها داشت این امر باعث نارضایتی روحانیون شد و باعث نقل مکان او از مصر شد و وی عازم [[ترکیه]] شد و در استانبول اقامت گزید و مدتها نیز در [[آلبانی]] اقامت گزید سپس در سال 1810 میلادی وارد شام شد و به عنوان معلم در آنجا مشغول فعالیت شد و پنج سال در آنجا سکنی گزید.او در سال 1815 به [[مصر]] بازگشت و به تدریس در الازهر پرداخت. وی به عنوان اولین سردبیر اولین روزنامه عرب مصر ، که روزنامه رسمی است ، انتخاب شد و توسط محمد علی در سال 1828 تأسیس شد و آن را به سخنگوی دولت و روزنامه رسمی دولت تبدیل کرد. روزنامه‌ای حکومتی بود که به بررسی اتفاق‌های روزانه مصر می‌پرداخت. شیخ حسن به دلیل قلم و اسلوب زیبا در نگارش به این سمت برگزیده شد. | ||
وی سلسله جنبان نهضت جدید مصر به شمار رفته و در زمره اولین افرادی بود که بر لزوم اصلاح ساختار الازهر تاکید داشت. شیخ عطار می‌گوید: «هرکس به شرح حال و زندگینامه بزرگان مراجعه کند خواهد فهمید که آنان علاوه بر ثابت قدم بودن در علوم شرعی و احکام دینی نسبت به سایر علوم نیز اطلاع کافی داشتند تا آنجا که کتاب‌های دشمنان و مخالفان را در اصول و فروع مطالعه می‌کردند اما الان زمانی است که در آن تقلید و نقل علوم رواج دارد نه تحلیل و بررسی نظرات.» | |||
<ref>[https://rasanews.ir/fa/news/477224/%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%82%D8%A8-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA سایت رسانیوز]</ref>. | |||
=ریاست الازهر= | =ریاست الازهر= | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
=آثار= | =آثار= | ||
العطار شاعر ، نویسنده و پژوهشگر نسخه های خطی بود.او شعرهای در زمینه های مختلف مانند نوحه ، ستایش و هجو و غزل دارد.العطار دارای کتابها و رساله هایی در مورد ادبیات، منطق ،اخلاق و پزشکی است. وی کتابی در زمینه داروسازی دارد. و تالیفاتی در علوم ریاضی ، نجوم ، علوم فقهی نیز | العطار شاعر ، نویسنده و پژوهشگر نسخه های خطی بود.او شعرهای در زمینه های مختلف مانند نوحه ، ستایش و هجو و غزل دارد.العطار دارای کتابها و رساله هایی در مورد ادبیات، منطق ،اخلاق و پزشکی است. وی کتابی در زمینه داروسازی دارد. و تالیفاتی در علوم ریاضی ، نجوم ، علوم فقهی نیز داشته که حاشیه بر جمع الجوامع در اصول فقه، حاشیه بر شرح اجرومیه و سمرقندیه، دیوان عطار، شرح تفسیر بیضاوی، حاشیه بر شرح ایساغوجی و... از او باقی مانده است. | ||
=درگذشت= | =درگذشت= | ||