۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|ترجمه | |ترجمه | ||
| انشاالله رحمتی | |انشاالله رحمتی | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
| دین شناسی - اسلام - جامعهشناسی - تاریخ اسلام ـ تصوف ـ هرمونوتیک | |دین شناسی - اسلام - جامعهشناسی - تاریخ اسلام ـ تصوف ـ هرمونوتیک | ||
|- | |- | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| سوفیا | |سوفیا | ||
|- | |- | ||
|تاریخ چاپ | |تاریخ چاپ | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبههای مختلف [[هرمنوتیک]]<ref>علم تاویل</ref> [[شیعه]] است که توسط هانری کربن، <ref>هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن) (به فرانسوی: Henry Corbin) (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایرانشناس، اسلامشناس، و شیعهشناس فرانسوی بودهاست. او بخشی از عمر خود را در ایران و خاورمیانه سپری کرد.هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در [[پاریس]] به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزشهای مذهبی کاتولیک را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت پروتستان علاقهمند شد.</ref> در کنفرانس های ارانوس در اسکونا سوئیس ارائه شده است. عناوین سخنرانی ها به شرح زیر است:<br> | این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبههای مختلف [[هرمنوتیک]]<ref>علم تاویل</ref> [[شیعه]] است که توسط هانری کربن، <ref>هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن) (به فرانسوی: Henry Corbin) (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایرانشناس، اسلامشناس، و شیعهشناس فرانسوی بودهاست. او بخشی از عمر خود را در ایران و خاورمیانه سپری کرد.هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در [[پاریس]] به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزشهای مذهبی کاتولیک را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت پروتستان علاقهمند شد.</ref> در کنفرانس های ارانوس در اسکونا سوئیس ارائه شده است. عناوین سخنرانی ها به شرح زیر است:<br> | ||
# واقع گرایی و سمبلیسم رنگها در کیهان شناسی شیعه؛ | #واقع گرایی و سمبلیسم رنگها در کیهان شناسی شیعه؛ | ||
# علم تعادل و مکاتبات بین جهانیان در عرفان اسلامی؛ | #علم تعادل و مکاتبات بین جهانیان در عرفان اسلامی؛ | ||
# معبد صبیان و اسماعیل گرایی؛ | #معبد صبیان و اسماعیل گرایی؛ | ||
# پیکربندی معبد کعبه به عنوان راز زندگی معنوی؛ | #پیکربندی معبد کعبه به عنوان راز زندگی معنوی؛ | ||
# ایماگو تمپلی در تقابل با هنجارهای سکولار.<br> | #ایماگو تمپلی در تقابل با هنجارهای سکولار.<br> | ||
در این کتاب کربن، روح نماد و نمادرایی معنوی در [[اسلام]] را در شکوهی عریان و قابل فهم برای هر کسی آشکارا عیان میکند. | در این کتاب کربن، روح نماد و نمادرایی معنوی در [[اسلام]] را در شکوهی عریان و قابل فهم برای هر کسی آشکارا عیان میکند. | ||
خوانش کربن به هیچ وجه یک خوانش سطحی نیست ، باید با پشتکار و دقت فراوان آن را خواند و درک کرد و اگر این اتفاق بیافتد گویی کتاب با درک عمیق به شما پاسخ می دهد.<br> | خوانش کربن به هیچ وجه یک خوانش سطحی نیست ، باید با پشتکار و دقت فراوان آن را خواند و درک کرد و اگر این اتفاق بیافتد گویی کتاب با درک عمیق به شما پاسخ می دهد.<br> | ||
= کلام نویسده در خصوص مجموعه چهار جلدی = | =کلام نویسده در خصوص مجموعه چهار جلدی= | ||
هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: « از مجموع هفت دفتر که در چهار مجلد این اثر گردآمدهاند: | هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: « از مجموع هفت دفتر که در چهار مجلد این اثر گردآمدهاند: | ||
'''اولین مجلد''' حاوی وجوه معنایی [[امامیه]]، یعنی شیعه دوازدهامامی است. در استخراج این مبانی به سرچشمه آنها ، یعنی احادیث صادر شده از خود امامان نظر داشتهایم و در عین حال بازتاب و بسط این احادیث را در بزرگ ترین شارحان سخنان ائمه در [[عصر صفوی]] نشان دادهایم.<br> | '''اولین مجلد''' حاوی وجوه معنایی [[امامیه]]، یعنی شیعه دوازدهامامی است. در استخراج این مبانی به سرچشمه آنها ، یعنی احادیث صادر شده از خود امامان نظر داشتهایم و در عین حال بازتاب و بسط این احادیث را در بزرگ ترین شارحان سخنان ائمه در [[عصر صفوی]] نشان دادهایم.<br> | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
'''چهارمین مجلد''' از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب [[اصفهان]] می پردازد و معنای [[شیخیه]] را آشکار می سازد و به طور کامل به [[امام دوازدهم]] به مثابه قطب و نقطه تمرکز شور و اشتیاق شیعی که در اندیشه فتوت یا جوانمردی اوج می گیرد، اختصاص می یابد.<br> | '''چهارمین مجلد''' از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب [[اصفهان]] می پردازد و معنای [[شیخیه]] را آشکار می سازد و به طور کامل به [[امام دوازدهم]] به مثابه قطب و نقطه تمرکز شور و اشتیاق شیعی که در اندیشه فتوت یا جوانمردی اوج می گیرد، اختصاص می یابد.<br> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: معرفی کتاب]] | [[رده: معرفی کتاب]] | ||
[[رده: کتاب ها]] | [[رده: کتاب ها]] | ||
<references /> |