۸٬۲۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
"''عید قربان'''، از اعیاد بزرگ [[مسلمانان]] است. از [[احکام]] و آداب آن در باب‌های [[طهارت]]، [[نماز|صلات]]، [[روزه|صوم]] و [[حج]] سخن گفته‌اند. انسان موحد که به حکم وقوف در [[عرفات]] و [[مشعر]]، به مقام والای معرفت [[خداوند|الله]] و [[خدا]]شناسی کامل رسیده و تمام تمایلات نفسانی در نظرش خاک و سنگ آمده و غرق در دریای محبت خالق بی همتا و مهربان شده، طبیعی است که از کشتن و سربریدن هر موجودی که سر راه بر او گرفته و مانع رسیدن به قرب الهی ست، دریغ و مضایقه نخواهد داشت. اگر چه آن موجود فرزند عزیز و یا جان خود و خواهش‌های درونش باشد. | |||
=تعریف= | =تعریف= | ||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
=اسامی دیگر عید قربان= | =اسامی دیگر عید قربان= | ||
نام دیگر عید قربان، عید اضحی و عید [[خون]] است. روز اثبات عشق و تسلیم در برابر امر الهی، روز آزمایش و امتحان حضرت [[ابراهیم]] علیه‌السلام و حضرت [[اسماعیل]] علیه‌السلام که از آن سربلند بیرون آمدند. | نام دیگر عید قربان، عید اضحی و عید [[خون]] است. روز اثبات عشق و تسلیم در برابر امر الهی، روز آزمایش و امتحان حضرت [[ابراهیم]] علیه‌السلام و حضرت [[اسماعیل]] علیه‌السلام که از آن سربلند بیرون آمدند. <ref>ضیاءآبادی، سید محمد، حج برنامه تکامل، بی جا،دارالکتب الاسلامیه، ص ۳۳۲.</ref> «فَلَمّا اَسْلَما وَتَلّهُ لِلجَبینِ وَنادَیناهُ اَنْ یا اِبراهیم، قد صدّقت الرّؤیا انّا کذلک نجزِی المحسنین؛<ref>صافات/سوره۳۷،آیه۱۰۳ تا ۱۰۵. </ref>...هان ای ابراهیم به خوبی انجام وظیفه کردی و ما نیکوکاران را این چنین پاداش خواهیم داد» | ||
=احکام و آداب عید قربان= | =احکام و آداب عید قربان= | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==شب عید== | ==شب عید== | ||
زیارت [[امام حسین]] علیه‌السّلام در شب عید مستحب مؤکد است؛ | زیارت [[امام حسین]] علیه‌السّلام در شب عید مستحب مؤکد است؛<ref>وسائل الشیعة، شیخ حر عاملی، ج۱۴، ص۴۷۵. </ref> چنان که این شب از بهترین زمانها برای دعا و استجابت آن می‌باشد.<ref>جواهر الکلام، نجفی، محمد حسن،ج۷، ص۲۰۲. </ref> از واجبات شب عید بر حاجی بیتوته در [[مشعر الحرام]] است.<ref>العروة الوثقی، یزدی، سید کاظم،ج۴، ص۶۰۹. </ref> | ||
از [[امام صادق]] علیه‌السلام روایت شده که از پدرانش چنین نقل فرمودند: | از [[امام صادق]] علیه‌السلام روایت شده که از پدرانش چنین نقل فرمودند: <ref>ملکی تبریزی، میرزا جواد، المراقبات، بی جا، ص ۴۵۴.</ref> «[[امام علی]] علیه‌السلام دوست داشت چهار شب از سال، خود را فارغ نماید؛ شب اول رجب، شب نیمه شعبان، شب [[عید فطر]] و شب عید قربان» ممکن است منظور از فراغت، فراغت برای عبادت در آن با زنده نگهداشتن آن باشد. بلکه به قرینه احادیث مشابه ظاهراً منظور همین است. زنده نگهداشتن آن عبارت از فارغ ساختن نفس، قلب و اعضای بدن در خدمت به خداوند متعال است، به این صورت که دل او در یاد خدا بوده، بدنش مشغول فرمانبرداری و عبادت خدا بوده و در طول شب هیچ چیزی حتی مناجات، او را از خداوند غافل ننماید؛ مگر اینکه مشغول شدن به این مناجات نیز برای خدا و به خاطر او باشد، که این مطلب اولین درجه مراقبت می‌باشد. در شب و روز عید زیارت امام حسین علیه‌السلام مستحب است. | ||
==روز عید== | ==روز عید== | ||
بسیار انجام دادن کارهای نیک | بسیار انجام دادن کارهای نیک <ref>الکافی فی الفقه، حلبی، ابو الصلاح، ص۱۵۵ .</ref>قربانی کردن در غیر منی و تقسیم کردن گوشت آن میان فقرا <ref>جواهرالکلام، نجفی، محمد حسن، ج۱۹، ص۲۱۹. </ref><ref>قمی، عباس، مفاتیح الجنان، ترجمه هادی شرفی تبریزی، بی جا، ص ۴۸۱.</ref> گزاردن نماز عید در عصر غیبت <ref>العروة الوثقی، یزدی، سید کاظم، ج۳، ص۳۹۶. </ref> و خوردن از گوشت قربانی پس از نماز عید مستحب است؛ <ref>جواهر الکلام، نجفی، محمد حسن، ج۱۱، ص۳۷۷. </ref> چنان که غسل کردن در روز عید مستحب مؤکد می‌باشد و آغاز وقت آن طلوع فجر است؛ <ref>العروة الوثقی، یزدی، سید کاظم، ج۲، ص۱۵۰. </ref> لیکن در اینکه پایان وقت آن، قبل از خروج برای نماز عید است یا زوال خورشید و یا غروب آفتاب ، اختلاف می‌باشد.<ref>مصباح الهدی، آملی، محمدتقی، ج۷، ص۸۶. </ref> نماز عید در عصر حضور و حاکمیت امام علیه‌السّلام واجب است.<ref>المقنعة، شیخ مفید، ص ۱۹۴. </ref><ref>جواهر الکلام، نجفی، محمد حسن،ج۱۱، ص۳۳۲-۳۳۳. </ref> | ||
روزه گرفتن در روز عید قربان حرام است. | روزه گرفتن در روز عید قربان حرام است.<ref>جواهر الکلام، نجفی، محمدحسن، ج۱۶، ص۳۲۴. </ref> | ||
توسعه دادن بر خانواده در خوراک و مانند آن | توسعه دادن بر خانواده در خوراک و مانند آن <ref>الکافی فی الفقه، حلبی، ابوالصلاح، ص۱۵۵. </ref> و خواندن دعای ندبه در روز عید مستحب است. | ||
مسافرت کردن در روز عید پس از طلوع خورشید و پیش از گزاردن نماز عید در صورت وجوب آن حرام و در غیر این صورت مکروه است. | مسافرت کردن در روز عید پس از طلوع خورشید و پیش از گزاردن نماز عید در صورت وجوب آن حرام و در غیر این صورت مکروه است.<ref>الکافی فی الفقه، حلبی، ابو الصلاح، ص۱۵۵. </ref> | ||
بنابر قول مشهور ، گفتن تکبیرات به گونه‌ای که وارد شده مستحب است. جایگاه آن برای غیر حاضر در منی، پس از هر یک از ده نماز واجب می‌باشد که نخستین آن، نماز ظهر روز عید و آخرین آن، نماز صبح روز دوازدهم است و برای حاضر در منی، پس از هر یک از پانزده نماز واجب که نخستین آن، نماز ظهر روز عید و آخرینش نماز صبح روز سیزدهم است. | بنابر قول مشهور ، گفتن تکبیرات به گونه‌ای که وارد شده مستحب است. جایگاه آن برای غیر حاضر در منی، پس از هر یک از ده نماز واجب می‌باشد که نخستین آن، نماز ظهر روز عید و آخرین آن، نماز صبح روز دوازدهم است و برای حاضر در منی، پس از هر یک از پانزده نماز واجب که نخستین آن، نماز ظهر روز عید و آخرینش نماز صبح روز سیزدهم است. | ||
وقوف در مشعر الحرام از طلوع فجر تا طلوع خورشید روز عید بر حاجی واجب است؛ | وقوف در مشعر الحرام از طلوع فجر تا طلوع خورشید روز عید بر حاجی واجب است؛<ref>تحریر الوسیلة، خمینی، سید روح الله، ج۱، ص۴۴۱. </ref> چنان که بر حاجی واجب است روز عید قربان جمره عقبه را رمی و پس از آن قربانی کند و سپس حلق یا تقصیر نماید.<ref>تحریر الوسیلة، خمینی، سید روح الله، ج۱، ص۴۴۴. </ref><ref>العروة الوثقی، یزدی، سید کاظم، ج۴، ص۶۰۹. </ref> | ||
=قربانی کردن= | =قربانی کردن= | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
چون شب هشتم ذی‌الحجه (یوم الترویه) فرا رسید، حضرت ابراهیم بعد از انجام وظائف عبادی، سر بر بالین استراحت نهاد و در خواب به او ندا شد: «ای خلیل گر تشنه ی وصال مائی برخیز و با کارد تیز فرزند دلبند خود را قربانی کن!»ابراهیم از هیبت این خطاب بیدار شده و با خود گفت آیا این امر رحمانی است یا وسوسه شیطان ی؟ شب عرفه نیز همان خواب را دید ودر شب نحر (عید قربان) نیز همین خواب را دید و یقین او زیاد شد و صبح روز عید قربان ابراهیم خلیل با همسرش هاجر وداع کرده و با اسماعیل از خانه به سوی منی روی نهادند. وقتی به منی رسیدند، جریان خواب خود را به فرزندش بازگو کرد و اسماعیل در واکنش به این سخن پدر چنین گفت: ای پدر بزرگوار من اگر هزار جان داشتم، همه را به فرمان الهی قربان می‌کردم و تسلیم امر الهی می‌شدم. | چون شب هشتم ذی‌الحجه (یوم الترویه) فرا رسید، حضرت ابراهیم بعد از انجام وظائف عبادی، سر بر بالین استراحت نهاد و در خواب به او ندا شد: «ای خلیل گر تشنه ی وصال مائی برخیز و با کارد تیز فرزند دلبند خود را قربانی کن!»ابراهیم از هیبت این خطاب بیدار شده و با خود گفت آیا این امر رحمانی است یا وسوسه شیطان ی؟ شب عرفه نیز همان خواب را دید ودر شب نحر (عید قربان) نیز همین خواب را دید و یقین او زیاد شد و صبح روز عید قربان ابراهیم خلیل با همسرش هاجر وداع کرده و با اسماعیل از خانه به سوی منی روی نهادند. وقتی به منی رسیدند، جریان خواب خود را به فرزندش بازگو کرد و اسماعیل در واکنش به این سخن پدر چنین گفت: ای پدر بزرگوار من اگر هزار جان داشتم، همه را به فرمان الهی قربان می‌کردم و تسلیم امر الهی می‌شدم. | ||
ابراهیم چون در منی به جمره اول رسید، شیطان آمد که او را تعرض کند، هفت سنگ به سوی او انداخت و در جمره دوم و سوم هم هفت سنگ پرتاب کرد. این رمی جمرات ثلث از جمله مناسک حج شد. پس هنگامی که پدر و پسر حکم خدا را گردن نهادند، ابراهیم پیشانی پسر را بر زمین نهاد و تیغ تیز بر حلق او گذارد اما ذره‌ای از پوست و گوشت و رگ او بریده نشد و سرانجام از طرف حق سبحانه و تعالی ندا آمد که عمل ابراهیم مقبول درگاه ما شد و آنرا پسندیدیم. | ابراهیم چون در منی به جمره اول رسید، شیطان آمد که او را تعرض کند، هفت سنگ به سوی او انداخت و در جمره دوم و سوم هم هفت سنگ پرتاب کرد. این رمی جمرات ثلث از جمله مناسک حج شد. پس هنگامی که پدر و پسر حکم خدا را گردن نهادند، ابراهیم پیشانی پسر را بر زمین نهاد و تیغ تیز بر حلق او گذارد اما ذره‌ای از پوست و گوشت و رگ او بریده نشد و سرانجام از طرف حق سبحانه و تعالی ندا آمد که عمل ابراهیم مقبول درگاه ما شد و آنرا پسندیدیم.<ref>صافات/سوره۳۷، آیه۱۰۴-۱۰۵. </ref> | ||
==مکان انجام قربانی== | ==مکان انجام قربانی== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
۲) قربانی | ۲) قربانی | ||
۳) حلق و تقصیر | ۳) حلق و تقصیر <ref>عطائی اصفهانی، علی، اسرار حج، قم،ص ۱۲۳.</ref> | ||
قربانی، پس از رمی جمره عقبه انجام می گیرد. معنی قربان و قربانی، هرعملی که انسان به وسیله آن بخواهد خود را به رحمت الهی نزدیک کند. خداونددر قرآن مجید راجع به قربانی چنین می‌فرماید:«والبدن جعلناها لکم من شعائر الله» | قربانی، پس از رمی جمره عقبه انجام می گیرد. معنی قربان و قربانی، هرعملی که انسان به وسیله آن بخواهد خود را به رحمت الهی نزدیک کند. خداونددر قرآن مجید راجع به قربانی چنین می‌فرماید:«والبدن جعلناها لکم من شعائر الله» | ||
«بدن و بدنه» به منزله شتران قربانی است. | «بدن و بدنه» به منزله شتران قربانی است.<ref>عطائی اصفهانی، علی، اسرار حج، قم، ص ۱۲۶.</ref> یعنی این قربانیان را قرار دادیم، چون جزو شعائر الهی است؛ یعنی این قربانی ها از شعارهای دینی می‌باشد. | ||
==شرایط ذبح== | ==شرایط ذبح== | ||
واجب است بر کسی که حج تمتع به جا می‌آورد، ذبح یک هدی یعنی یک شتر یا یک گاو و یا یک گوسفند؛ البته قربانی شتر افضل است و پس از آن گاو بهتر است. قربانی سایر حیوانات غیر از سه حیوان مذکور کافی نیست. | واجب است بر کسی که حج تمتع به جا می‌آورد، ذبح یک هدی یعنی یک شتر یا یک گاو و یا یک گوسفند؛ البته قربانی شتر افضل است و پس از آن گاو بهتر است. قربانی سایر حیوانات غیر از سه حیوان مذکور کافی نیست. <ref>امام خمینی، مناسک حج، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، ص ۲۰۷. </ref> | ||
==احکام ذبیحه== | ==احکام ذبیحه== | ||
حجاج در روز عید قربان اولین چیزی که می‌خورند، باید (مستحب موکد است) از گوشت قربانی باشد. و احتیاط مستحب آن است که ذبیحه را سه قسمت کند. قسمتی را هدیه و یک قسمت را صدقه و قدری را هم بخورد و صدقه را به مؤمنین بدهد و خوردن قدری از قربانی مطلوب است. | حجاج در روز عید قربان اولین چیزی که می‌خورند، باید (مستحب موکد است) از گوشت قربانی باشد. و احتیاط مستحب آن است که ذبیحه را سه قسمت کند. قسمتی را هدیه و یک قسمت را صدقه و قدری را هم بخورد و صدقه را به مؤمنین بدهد و خوردن قدری از قربانی مطلوب است. <ref>امام خمینی، مناسک حج، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) ص ۲۰۹. </ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
" | |||