۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
عوامل منجر به جنگ | =عوامل منجر به جنگ= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
مغیره مردم را به خونخواهی عثمان دعوت می‌کرد، عبداللّه بن عامر بن کُرَیز و یعلی بن امیه نیز با اموال و شترهای بسیار (بنابر بعضی اخبار، با ششصد شتر و ششصد هزار درهم یا دینار) از یمن به آنان پیوستند و همه در خانه عایشه گرد آمدند؛ بدین‌گونه، همه مخالفان امام و به ویژه کسانی که بیم داشتند امام حقوق مسلمانان را از آنان باز گیرد، به عایشه روی آوردند. | مغیره مردم را به خونخواهی عثمان دعوت می‌کرد، عبداللّه بن عامر بن کُرَیز و یعلی بن امیه نیز با اموال و شترهای بسیار (بنابر بعضی اخبار، با ششصد شتر و ششصد هزار درهم یا دینار) از یمن به آنان پیوستند و همه در خانه عایشه گرد آمدند؛ بدین‌گونه، همه مخالفان امام و به ویژه کسانی که بیم داشتند امام حقوق مسلمانان را از آنان باز گیرد، به عایشه روی آوردند. | ||
اتفاقات قبل از جنگ | =اتفاقات قبل از جنگ= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
عایشه گفت که اوباش (غوغاء) به حرم پیامبر حمله کردند و پیشوای مسلمانان را به ستم کشتند و اموال محترم را غارت کردند و حرمت شهر حرام و ماه حرام را شکستند. من آمده‌ام تا مسلمانان را از کار آنان آگاه سازم و آنچه را که برای اصلاح این وضع باید انجام داد، بگویم. آن دو به عایشه یادآوری کردند که، به امر خدا و همچون دیگر همسران رسول خدا، باید در خانه‌ات بمانی. طلحه و زبیر نیز گفتند که به خونخواهی عثمان آمده‌اند و بیعت آنان از روی اکراه بوده است. [۸۳][۸۴] | عایشه گفت که اوباش (غوغاء) به حرم پیامبر حمله کردند و پیشوای مسلمانان را به ستم کشتند و اموال محترم را غارت کردند و حرمت شهر حرام و ماه حرام را شکستند. من آمده‌ام تا مسلمانان را از کار آنان آگاه سازم و آنچه را که برای اصلاح این وضع باید انجام داد، بگویم. آن دو به عایشه یادآوری کردند که، به امر خدا و همچون دیگر همسران رسول خدا، باید در خانه‌ات بمانی. طلحه و زبیر نیز گفتند که به خونخواهی عثمان آمده‌اند و بیعت آنان از روی اکراه بوده است. [۸۳][۸۴] | ||
اقدامات شورشیان در بصره | =اقدامات شورشیان در بصره= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
تاریخ این حوادث را ۲۴ و ۲۵ ربیع‌الآخر (یا ماه جمادی الاولی) سال ۳۶ نوشته‌اند. [۱۱۴][۱۱۵][۱۱۶] | تاریخ این حوادث را ۲۴ و ۲۵ ربیع‌الآخر (یا ماه جمادی الاولی) سال ۳۶ نوشته‌اند. [۱۱۴][۱۱۵][۱۱۶] | ||
اقدامات امام علی قبل از جنگ | =اقدامات امام علی قبل از جنگ= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
امام، پیش از آغاز جنگ، مصحفی به یکی از یارانش داد تا شورشیان را به پیروی از فرمان‌های آن فراخواند و آنان را از تفرقه باز دارد و به وحدت دعوت کند، اما آنان او را به شهادت رساندند و چند تن از دیگر یاران امام را نیز با تیر کشتند، پس، امام فرمود اکنون جنگ رواست و هنگام نبرد است. [۱۸۶] [۱۸۷] [۱۸۸][۱۸۹][۱۹۰] | امام، پیش از آغاز جنگ، مصحفی به یکی از یارانش داد تا شورشیان را به پیروی از فرمان‌های آن فراخواند و آنان را از تفرقه باز دارد و به وحدت دعوت کند، اما آنان او را به شهادت رساندند و چند تن از دیگر یاران امام را نیز با تیر کشتند، پس، امام فرمود اکنون جنگ رواست و هنگام نبرد است. [۱۸۶] [۱۸۷] [۱۸۸][۱۸۹][۱۹۰] | ||
شروع جنگ | =شروع جنگ= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۱۹۳: | خط ۱۹۳: | ||
عده شهدای سپاه امام را از ۴۰۰ تا ۵،۰۰۰ تن نوشته‌اند. [۲۳۱][۲۳۲][۲۳۳] | عده شهدای سپاه امام را از ۴۰۰ تا ۵،۰۰۰ تن نوشته‌اند. [۲۳۱][۲۳۲][۲۳۳] | ||
اقدامات امام بعد از جنگ | =اقدامات امام بعد از جنگ= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۲۱۵: | خط ۲۱۵: | ||
امام خبر جنگ جمل و پیروزی بر شورشیان را برای اهل کوفه و مدینه نوشت، [۲۴۶][۲۴۷] بیت‌المال را میان یاران و همراهانش قسمت کرد [۲۴۸][۲۴۹] و چند روز در بصره اقامت گزید، [۲۵۰] آنگاه عبداللّه بن عباس را به امارت بصره منصوب کرد و در رجب (و به قولی رمضان) سال ۳۶ به کوفه رفت. [۲۵۱][۲۵۲] | امام خبر جنگ جمل و پیروزی بر شورشیان را برای اهل کوفه و مدینه نوشت، [۲۴۶][۲۴۷] بیت‌المال را میان یاران و همراهانش قسمت کرد [۲۴۸][۲۴۹] و چند روز در بصره اقامت گزید، [۲۵۰] آنگاه عبداللّه بن عباس را به امارت بصره منصوب کرد و در رجب (و به قولی رمضان) سال ۳۶ به کوفه رفت. [۲۵۱][۲۵۲] | ||
عاقبت طلحه و زبیر | =عاقبت طلحه و زبیر= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۲: | ||
به هر روی، هنگامی که زبیر میدان را ترک کرد، عَمرو/ عُمَیر بن جُرموز، با چند تن از یارانش، به تعقیب او پرداخت و در جایی به‌نام وادی‌السِّباع او را غافلگیرانه کشت، [۲۶۳][۲۶۴] [۲۶۵] [۲۶۶][۲۶۷][۲۶۸][۲۶۹] امام از این واقعه و کشته شدن زبیر اظهار ناخشنودی کرد و چون شمشیر وی را دید، با یادآوری دلیری‌های زبیر در جنگ‌های صدر اسلام، فرمود این شمشیر بارها اندوه را از چهره رسول خدا زدود. [۲۷۰][۲۷۱] | به هر روی، هنگامی که زبیر میدان را ترک کرد، عَمرو/ عُمَیر بن جُرموز، با چند تن از یارانش، به تعقیب او پرداخت و در جایی به‌نام وادی‌السِّباع او را غافلگیرانه کشت، [۲۶۳][۲۶۴] [۲۶۵] [۲۶۶][۲۶۷][۲۶۸][۲۶۹] امام از این واقعه و کشته شدن زبیر اظهار ناخشنودی کرد و چون شمشیر وی را دید، با یادآوری دلیری‌های زبیر در جنگ‌های صدر اسلام، فرمود این شمشیر بارها اندوه را از چهره رسول خدا زدود. [۲۷۰][۲۷۱] | ||
عاقبت عایشه | =عاقبت عایشه= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۲۲۹: | خط ۲۲۹: | ||
بعدها عایشه هرگاه روز جمل را به یاد می‌آورد، آرزو می‌کرد که ای کاش قبل از آن مرده بود و در آن حادثه حضور نمی‌یافت. وی هنگامی که آیه «و قَرْنَ فی بُیوتِکُنَّ» [۲۸۱] را می‌خواند، چندان می‌گریست که روبندش خیس می‌شد. [۲۸۲][۲۸۳][۲۸۴] | بعدها عایشه هرگاه روز جمل را به یاد می‌آورد، آرزو می‌کرد که ای کاش قبل از آن مرده بود و در آن حادثه حضور نمی‌یافت. وی هنگامی که آیه «و قَرْنَ فی بُیوتِکُنَّ» [۲۸۱] را می‌خواند، چندان می‌گریست که روبندش خیس می‌شد. [۲۸۲][۲۸۳][۲۸۴] | ||
دیدگاه مذاهب اسلامی | =دیدگاه مذاهب اسلامی= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۲۳۹: | خط ۲۳۹: | ||
برخی از علمای معتزله معتقدند که عایشه و یارانش قصد امر به معروف و نهی از منکر داشته‌اند.[۳۰۷] | برخی از علمای معتزله معتقدند که عایشه و یارانش قصد امر به معروف و نهی از منکر داشته‌اند.[۳۰۷] | ||
عوامل جنگ | =عوامل جنگ= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
| خط ۲۷۹: | خط ۲۷۹: | ||
پس ملاحظه می‌کنید اصحاب جمل تحت عنوانی به ظاهر زیبا و حق مآبانه بر علیه اولی الامر خویش قیام نمودند و پیمان و بیعت خویش را شکستند، در حالی که این عنوان بهانه‌ای بیش نبود. | پس ملاحظه می‌کنید اصحاب جمل تحت عنوانی به ظاهر زیبا و حق مآبانه بر علیه اولی الامر خویش قیام نمودند و پیمان و بیعت خویش را شکستند، در حالی که این عنوان بهانه‌ای بیش نبود. | ||
مهم‌ترین اثر نوشته شده | =مهم‌ترین اثر نوشته شده= | ||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||
کتاب الجَمَل و النُصرة لِسید العِترة فی حرب البَصرة تألیف شیخ مفید (متوفی ۴۱۳)، فقیه و محدّث و متکلم شیعه امامی، مهم‌ترین نوشته برجای مانده در موضوع جنگ جمل است. | کتاب الجَمَل و النُصرة لِسید العِترة فی حرب البَصرة تألیف شیخ مفید (متوفی ۴۱۳)، فقیه و محدّث و متکلم شیعه امامی، مهم‌ترین نوشته برجای مانده در موضوع جنگ جمل است. | ||
=منابع= | |||
[ویرایش] | [ویرایش] | ||