۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==هواخواهان ماتریالیسم مکانیکی== | ==هواخواهان ماتریالیسم مکانیکی== | ||
اینان معتقدند که تنها، مادّه جوهر اصیل جهان است. فکر جز صفتی از مادّه و یکی از خواصّ آن نیست. روح را میتوان همچون جسم دانست و همچون دیگر اجزای ساختمان ماشینی جهان، تنها با شکل، بُعد و حرکت تبیین کرد. | اینان معتقدند که تنها، مادّه جوهر اصیل جهان است. فکر جز صفتی از مادّه و یکی از خواصّ آن نیست. روح را میتوان همچون جسم دانست و همچون دیگر اجزای ساختمان ماشینی جهان، تنها با شکل، بُعد و حرکت تبیین کرد. | ||
جهان همانند یک ماشین است و مبتنی بر مبادی کمّی کار میکند. کار این ماشین پیرو غرض نیست و الگوی عملکرد آن تغییر نمیکند. همه چیز جهان را میتوان با قوانین مکانیک یا فیزیک تبیین کرد. [۱۲] [۱۳] | جهان همانند یک ماشین است و مبتنی بر مبادی کمّی کار میکند. کار این ماشین پیرو غرض نیست و الگوی عملکرد آن تغییر نمیکند. همه چیز جهان را میتوان با قوانین مکانیک یا فیزیک تبیین کرد. [۱۲] [۱۳] | ||
خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
==نقض اصالت ماده== | ==نقض اصالت ماده== | ||
الف. قرآن کریم دیدگاههای مبتنی بر مادّه را رد میکند و میفرماید: | الف. قرآن کریم دیدگاههای مبتنی بر مادّه را رد میکند و میفرماید: «و گفتند جز زندگی دنیوی ما هیچ نیست. میمیریم و زنده میشویم و ما را جز دهر هلاک نکند. آنان را بدان دانشی نیست و جز در پنداری نیستند.» [۲۲] | ||
«و گفتند جز زندگی دنیوی ما هیچ نیست. | |||
میمیریم و زنده میشویم و ما را جز دهر هلاک نکند. آنان را بدان دانشی نیست و جز در پنداری نیستند.» [۲۲] | |||
ب. برهان نظم، صدّیقین، وجوب و امکان و برخی براهین دیگر، اثبات میکنند که در پیدایی جهان، عقل و شعوری ورای مادّه در کار است. | ب. برهان نظم، صدّیقین، وجوب و امکان و برخی براهین دیگر، اثبات میکنند که در پیدایی جهان، عقل و شعوری ورای مادّه در کار است. | ||
ج. ماتریالیستها تنها آنچه را دارای طول، عرض و عمق است و با قوای حسی به ادراک درمیآید، واقعی میدانند؛ امّا اگر چنین باشد، باید بسیاری از پدیدههای مادّی را نیز انکار کرد؛ همانند امواج صوتی و الکتریکی و.... برخی موجودات به حس در نمیآیند و وجود آنها در جای خود به اثبات رسیده است. | ج. ماتریالیستها تنها آنچه را دارای طول، عرض و عمق است و با قوای حسی به ادراک درمیآید، واقعی میدانند؛ امّا اگر چنین باشد، باید بسیاری از پدیدههای مادّی را نیز انکار کرد؛ همانند امواج صوتی و الکتریکی و.... برخی موجودات به حس در نمیآیند و وجود آنها در جای خود به اثبات رسیده است. | ||
وانگهی، ماتریالیستها برای ادّعای خویش دلیل استواری ارائه نکردهاند. [۲۳] [۲۴][۲۵] | وانگهی، ماتریالیستها برای ادّعای خویش دلیل استواری ارائه نکردهاند. [۲۳] [۲۴][۲۵] | ||
د. از راههای اثبات یک موضوع، گواهی خردمندان است و انسانهای خردمند بیشماری همانند پیامبران، اولیای الهی و نیز دانشمندانی که جزو گروه الهیون نیستند، بر وجود خداوند و نیرویی برتر از نیروهای مادّی گواهی دادهاند. [۲۶] | د. از راههای اثبات یک موضوع، گواهی خردمندان است و انسانهای خردمند بیشماری همانند پیامبران، اولیای الهی و نیز دانشمندانی که جزو گروه الهیون نیستند، بر وجود خداوند و نیرویی برتر از نیروهای مادّی گواهی دادهاند. [۲۶] | ||
=پانویس= | =پانویس= |