۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
ماده ازلى و ابدى است و آغاز و انجامى ندارد، فرق اساسى میان بشر و سایر حیوانات موجود نیست! و ادراکات انسانى از تراوشات سلسله عصبى اوست، لذا باید آن را یکى از محصولات «عالى و لطیف» ماده شمرد، آن مقام شامخى که براى انسان تصور کرده اند صرفاً موهوم است و دره عمیقى که میان انسان و سایر حیوانات کنده اند وجود خارجى ندارد! «اشیا در خارج از وجود ما و مستقل از افکار ما موجودند و همانها هستند که افکار و تصورات را در ما بوجود مى آورند». | ماده ازلى و ابدى است و آغاز و انجامى ندارد، فرق اساسى میان بشر و سایر حیوانات موجود نیست! و ادراکات انسانى از تراوشات سلسله عصبى اوست، لذا باید آن را یکى از محصولات «عالى و لطیف» ماده شمرد، آن مقام شامخى که براى انسان تصور کرده اند صرفاً موهوم است و دره عمیقى که میان انسان و سایر حیوانات کنده اند وجود خارجى ندارد! «اشیا در خارج از وجود ما و مستقل از افکار ما موجودند و همانها هستند که افکار و تصورات را در ما بوجود مى آورند». | ||
پیروان این عقیده، مدعى اند که مسلک آن ها در دنیا از با سابقه ترین عقایدى است که سال ها قبل از میلاد حضرت «مسیح»(علیه السلام) وجود داشته و در هر عصر طرفدارانى داشته است. | پیروان این عقیده، مدعى اند که مسلک آن ها در دنیا از با سابقه ترین عقایدى است که سال ها قبل از میلاد حضرت «مسیح»(علیه السلام) وجود داشته و در هر عصر طرفدارانى داشته است.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?Reader=1&typeinfo=3&mid=10524&pid=61826 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی]</ref> | ||