سیره وحدوی حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

شاید جملة‌ لَنْ یَفْتَرِقا' حتّی‌ یَرِد'ا عَلَیَّ الْحَوض‌ اشاره‌ باشد بر اینكه‌ بعد از وجود مقدس‌ رسول‌الله ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ هرچه‌ بر یكی‌ از این‌ دو گذشته‌ است‌ بر دیگری‌ گذشته‌ است‌ و مهجوریت‌ هر یك‌ مهجوریت‌ دیگری‌ است‌، تا آنگاه‌ كه‌ این‌ دو مهجور بر رسول‌ خدا در «حوض‌» وارد شوند. <ref>وصیتنامه سیاسی – الهی امام خمینی ره   

اگر شخصیت على، امروز تحریف نشود و همچنانكه بوده ارائه داده شود، بسیارى از مدعیان دوستانش در ردیف دشمنانش قرار خواهند گرفت.

پیغمبر على را به فرماندهى لشكرى به یمن فرستاد. در برگشتن براى ملاقات پیغمبر عزم مكه كرد. در نزدیكیهاى مكه یكى از لشكریان را به جاى خویش گذاشت و خود براى گزارش سفر زودتر به سوى رسول اللَّه شتافت. آن شخص حُلّه‏هایى را كه على همراه آورده بود در بین لشكریان تقسیم كرد تا با لباسهاى نو وارد مكه شوند. على كه برگشت به این عمل اعتراض كرد و آن را بى‏انضباطى دانست، زیرا نمى‏بایست قبل از اینكه از پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله كسب تكلیف شود تصمیمى درباره حلّه‏ها گرفته شود، و در حقیقت از نظر على علیه السلام این كار نوعى تصرف در بیت المال بود بدون اطلاع و اجازه پیشواى مسلمین. از این رو على علیه السلام دستور داد حلّه‏ها را از تن خود بكَنند و آنها را در جایگاه مخصوص قرار داد كه تحویل پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله داده شود و آن حضرت خودشان درباره آنها تصمیم بگیرد.

لشكریان على علیه السلام از این عمل ناراحت شدند. همینكه به حضور پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله رسیدند و رسول اكرم صلى الله علیه و آله احوال آنها را جویا شد، از خشونت على علیه السلام در مورد حلّه‏ها شكایت كردند. پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله آنان را مخاطب ساخت و گفت:

یا ایُّهَاالنّاسُ! لا تَشْكوا عَلِیّاً فَوَاللَّهِ انَّهُ لَأَخْشَنُ فى ذاتِ اللَّهِ مِنْ انْ یُشْكى‏ :‌

مردم! از على شكوه نكنید كه به خدا سوگند او در راه خدا شدیدتر از این است كه كسى درباره وى شكایت كند.

على در راه خدا از كسى ملاحظه نداشت بلكه اگر به كسى عنایت مى‏ورزید و از كسى ملاحظه مى‏كرد به خاطر خدا بود. قهراً این حالت دشمن ساز است <ref>مجموعه‏آثاراستادشهيدمطهرى    ج‏16    290- 289</ref>

یا ابنة رسول الله لقد كان صلى الله علیه وآله وسلم بالمؤمنین رؤوفا رحیما وعلى الكافرین عذابا ألیما وإذا عزوناه كان أباك دون النساء وأخا ابن عمك دون الرجال آثره على كل حمیم وساعده الامر العظیم لا یحبكم إلا العظیم السعادة ولا یبغضكم الا الردئ الولادة وأنتم عترة الله الطیبون وخیرة الله المنتخبون على الآخرة أدلتنا وباب الجنة لسالكنا<ref>بلاغات النسا ص19 -</ref>  

اى دختر رسول خدا! پدر تو بر مۆمنین مهربان و بزرگوار و رئوف و رحیم، و بر كافران عذاب دردناك و عقاب بزرگ بود، اگر به نسب او بنگریم وى در میان زنانمان پدر تو، و در میان دوستان برادر شوهر توست، كه وى را بر هر دوستى برترى داد، و او نیز در هر كار بزرگى پیامبر را یارى نمود، جز سعادتمندان شما را دوست نمى‏دارند، و تنها بدكاران شما را دشمن مى‏شمرندپس شما خاندان پیامبر، پاكان برگزیدگان جهان بوده، و ما را به خیر راهنما، و بسوى بهشت رهنمون بودید.

صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَتْ اِبْنَتُهُ، مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ، وَ مَوْطِنُ الْهُدى وَ الرَّحْمَةِ، وَ رُكْنُ الدّینِ، وَ عَیْنُ الْحُجَّةِ، لا اَبْعَدُ صَوابَكِ وَ لا اُنْكِرُ خِطابَكِ <ref>الاحتجاج ج 1ص144 114- بحار الانوار ج29ص2324</ref>  

خدا و پیامبرش راست گفته، و دختر او نیز، كه معدن حكمت و جایگاه هدایت و رحمت، و ركن دین و سرچشمه حجت و دلیل مى‏باشد و راست مى‏گوید، سخن حقّت را دور نیفكنده و گفتارت را انكار نمى‏كنم،

« اِنّى لارحمك من ضغائن فى صدور اقوام علیك لا یظهرونها حتى یفقدونى فاذا فقدونى خالفوا فیها.<ref>الاحتجاج ج1ص  209</ref>