سمیعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


==تاریخچه==
==تاریخچه==
بعد از در گذشت محمد بشیر پسرش به نام سمیع جانشین او شد. پیروان سمیع او را امام «واجب الاطاعه» مى‏ دانستند و مى ‏گفتند که او امام است و هر کسی را که او به جانشینى برگزیند، نیز امام است و بدین ترتیب تا ظهور [[حضرت موسى بن جعفر]] (ع) این رسم پایدار و برقرار خواهد ماند.
بعد از در گذشت محمد بشیر پسرش به نام سمیع جانشین او شد. پیروان سمیع او را امام «واجب الاطاعه» مى‏ دانستند و مى ‏گفتند که او امام است و هر کسی را که او به جانشینى برگزیند، نیز امام است و بدین ترتیب تا ظهور حضرت موسى بن جعفر (ع) این رسم پایدار و برقرار خواهد ماند.


==اعتقادات سمیعه==
==اعتقادات سمیعه==
این افراد در واقع [[همان بشیریه]] بودند و به دلیل تغییر رهبر خود، اسم فرقه را نیز تغییر دادند. به همین دلیل اعتقادات ایشان همان عقاید بشیریه است که در کتب مختلف بیان شده است. به عنوان نمونه به برخی از عقاید باطل ایشان اشاره می‌کنیم:  
این افراد در واقع همان [[بشیریه]] بودند و به دلیل تغییر رهبر خود اسم فرقه را نیز تغییر دادند. به همین دلیل اعتقادات ایشان همان عقاید بشیریه است که در کتب مختلف بیان شده است. به عنوان نمونه به برخی از عقاید باطل ایشان اشاره می‌کنیم:  
1. سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.
1. سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.
2. اگر فردی از سمیعیه اموالی در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را  متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.
2. اگر فردی از سمیعیه اموالی در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را  متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.
3.همبستر شدن با نزدیکان و دیگر زنان و مردان را جایز مى‏ دانستند و  سخن خداوند را که فرمود: «أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر» <ref>سوره شورى، آیه 50</ref>  تأویل کرده و گواه خود می آوردند. البته تأویل  «سمیعیه» از آیه فوق، درست نیست، چون خداوند در آیه قبلی مى ‏فرماید:«لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُورَ» <ref> سوره شوری ، آیه 49</ref> آسمان ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را که مى‏ خواهد مى آفریند و به هر کسی که بخواهد دختر و پسر مى ‏دهد یا به آنان یک جفت پسر و دختر دو قلو مى‏ دهد.»
3.همبستر شدن با نزدیکان و دیگر زنان و مردان را جایز مى‏ دانستند و  سخن خداوند را که فرمود: «أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر» <ref>سوره شورى، آیه 50</ref>  تأویل کرده و گواه خود می آوردند. البته تأویل  «سمیعیه» از آیه فوق درست نیست چون خداوند در آیه قبلی مى ‏فرماید:«لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُورَ» <ref> سوره شوری ، آیه 49</ref> آسمان ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را که مى‏ خواهد مى آفریند و به هر کسی که بخواهد دختر و پسر مى ‏دهد یا به آنان یک جفت پسر و دختر دو قلو مى‏ دهد.»
4.[[واجبات الهی]] را در [[نمازهای پنج گانه]] و [[روزه]] ماه مبارک رمضان منحصر کرده و منکر وجوب [[حج]] و [[زکات]] و.... . بودند.
4.[[واجبات الهی]] را در [[نمازهای پنج گانه]] و [[روزه]] ماه مبارک رمضان منحصر کرده و منکر وجوب [[حج]] و [[زکات]] و.... . بودند.
5. با توهین به [[امام رضا]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌ پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند. <ref>ر. ک. کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، ۱۳۴۸ ش،ص۴۷۸</ref>.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، ششم- ۱۳۸۷، ص۲۳7.</ref>
5. با توهین به [[امام رضا]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌ پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند. <ref>ر. ک. کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، ۱۳۴۸ ش،ص۴۷۸</ref>.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، ششم- ۱۳۸۷، ص۲۳7.</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۱۹۲

ویرایش