احمد المهاجر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:
پس از اتمام حج با همراهان خود به یمن سفر کرد و پس از آن از کشوری به کشور دیگر سفر کرد. در راه محمد بن سلیمان (پدربزرگ آل الاهدل) تصمیم گرفت در وادی سحام فرود آید؛ در حالی که حسن بن یوسف (پدربزرگ آل القدیمی ) به وادی سردد رفت . ولی  مهاجر راه خود را ادامه داد تا اینکه در سال 319 هجری قمری در عصر حکومت آل زیاد در یمن به حضرموت رسید . اولین روستایی که در آن فرود آمد، روستای (الجبیل) وادی (دوعن) بود ولی زیاد در آنجا نماند و به روستای (الهجرین) منتقل شد و در آنجا به مدت طولانی اقامت کرد تا جایی که برای او خانه ای ساخته شد که تا کنون بخشی از پایین ساختمان باقی است. او در آنجا صاحب زمین و باغ نخل شد. سپس آنجا را ترک کرد تا اینکه به روستای بنی جُشیر واقع در نزدیکی روستای بور رسید و مدتی در آنجا اقامت کرد و سپس عازم الحسیسة شد. و تا پایان عمرش در آنجا به خوبی به زندگی ادامه داد.
پس از اتمام حج با همراهان خود به یمن سفر کرد و پس از آن از کشوری به کشور دیگر سفر کرد. در راه محمد بن سلیمان (پدربزرگ آل الاهدل) تصمیم گرفت در وادی سحام فرود آید؛ در حالی که حسن بن یوسف (پدربزرگ آل القدیمی ) به وادی سردد رفت . ولی  مهاجر راه خود را ادامه داد تا اینکه در سال 319 هجری قمری در عصر حکومت آل زیاد در یمن به حضرموت رسید . اولین روستایی که در آن فرود آمد، روستای (الجبیل) وادی (دوعن) بود ولی زیاد در آنجا نماند و به روستای (الهجرین) منتقل شد و در آنجا به مدت طولانی اقامت کرد تا جایی که برای او خانه ای ساخته شد که تا کنون بخشی از پایین ساختمان باقی است. او در آنجا صاحب زمین و باغ نخل شد. سپس آنجا را ترک کرد تا اینکه به روستای بنی جُشیر واقع در نزدیکی روستای بور رسید و مدتی در آنجا اقامت کرد و سپس عازم الحسیسة شد. و تا پایان عمرش در آنجا به خوبی به زندگی ادامه داد.


=تلاش های حمایتی=
=فعالیت های تبلیغی=
هنگامی که احمد المهاجر در وارد حضرموت ، هر دو اقلیت شیعه و سنی در منطقه ایستاده بود توسط او، اما Ibadis او مقاومت به عنوان هضرموت تحت تاثیر بود Ibadis در زمان و فرقه عبادی غالب شد. وی شروع به گفتگو و حکمت معادل و نصیحت خوب آنها با احمد مهاجر و استفاده از وسایل مسالمت آمیز برای متقاعد ساختن آنها کرد ، وتوتروآ از او دعوت کرد و اخلاق و سخاوت خود را به تجمل پرداخت و به او پیوست ، بسیاری از آنها حتی آموزه عبادی را که به تدریج از حضرموت ناپدید شد ، پذیرفتند. که آنها را ترک کاملا پس از چند قرن، Fmha شفائی قضاوت کسب و کار، و دکترین اشعری در اعتقادات.
هنگامی که احمد المهاجر وارد حضرموت شد هر دو اقلیت شیعه و سنی در منطقه از او حمایت کردند و تابع او شدند. اما اباضیه با او مخالفت کرد؛ زیرا در آن زمان اباضیه بر منطقه مسلط بود. او در در صلح با آنها وارد شد و با زبان حکمت و موعظه حسنه با ایشان به بحث و گفتگو پرداخت. اندک اندک به دلیل اخلاق و کرامت و بیان و حکمت هایش پیروان اباضیه به او پیوستند و  بسیاری از آنها از اباضیه به مذهب شافعی گرویدند تا جایی که اباضیه از تمام حضرموت رخت بربست و مردم در فقه شافعی و در عقاید اشعری شدند.


گفته می شود که حقایق جنگ بین دو تیم شروع شد ، ایبادی ها از ایبادی های عمان تدارکات دریافت می کردند ، و مهاجر تجهیزات و پول دریافت می کرد ، و تدارکات با کاروان های زمینی و کشتی ها از طریق دریا به او می رسید. از بصره ، توسط پسرش محمد که او را به عنوان مأمور اموال خود در آنجا ترک کرد ، برای او فرستاد ، به طوری که هنگامی که مهاجری ساکن الحجاراین است که خار عبادی در آنجا شکسته شد ، نبرد سرنوشت ساز در ببران رخ داد و مهاجرت را از خانه خارج کرد. از الحجرین تا قاره بنی جهر.  
گفته می شود که حقایق جنگ بین دو تیم شروع شد ، ایبادی ها از ایبادی های عمان تدارکات دریافت می کردند ، و مهاجر تجهیزات و پول دریافت می کرد ، و تدارکات با کاروان های زمینی و کشتی ها از طریق دریا به او می رسید. از بصره ، توسط پسرش محمد که او را به عنوان مأمور اموال خود در آنجا ترک کرد ، برای او فرستاد ، به طوری که هنگامی که مهاجری ساکن الحجاراین است که خار عبادی در آنجا شکسته شد ، نبرد سرنوشت ساز در ببران رخ داد و مهاجرت را از خانه خارج کرد. از الحجرین تا قاره بنی جهر.