۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
ثوری در فقه از پیروان [[اهل حدیث|اهل حدیث]] بود و از ثقات آن طایفه به شمار مى رفت. بعضى او را برتر از مالک بن انس دانسته اند. | ثوری در فقه از پیروان [[اهل حدیث|اهل حدیث]] بود و از ثقات آن طایفه به شمار مى رفت. بعضى او را برتر از مالک بن انس دانسته اند. | ||
[[ابن ندیم]] از بعضى از مؤلفات او یاد کرده که از جمله آن ها «الجامع الکبیر و الجامع الصغیر» و «کتاب الفرائض» و دو رساله دیگر است. | [[ابن ندیم]] از بعضى از مؤلفات او یاد کرده که از جمله آن ها «الجامع الکبیر و الجامع الصغیر» و «کتاب الفرائض» و دو رساله دیگر است. | ||
وى تفسیرى بر [[قرآن]] نوشته است که [[ابو اسحاق ثعلبى]] به آن استشهاد کرده است. امّا در علم کلام سفیان ثوری از «[[صفاتیه|صفاتیه]]» بود و صفاتى را که براى خداوند در قرآن کریم آمده از خصائص ذات او مى دانست. او در روایات فقهى غالبا به رویه شیخین استناد مى کرد. وى ترجیح مى داد که بسمله را با بانگى خفیف تلاوت کند و جهاد را تا روز قیامت باقى و واجب مى دانست. وى مى گفت یک [[مسلمان]] | وى تفسیرى بر [[قرآن]] نوشته است که [[ابو اسحاق ثعلبى]] به آن استشهاد کرده است. امّا در علم کلام سفیان ثوری از «[[صفاتیه|صفاتیه]]» بود و صفاتى را که براى خداوند در قرآن کریم آمده از خصائص ذات او مى دانست. او در روایات فقهى غالبا به رویه شیخین استناد مى کرد. وى ترجیح مى داد که بسمله را با بانگى خفیف تلاوت کند و جهاد را تا روز قیامت باقى و واجب مى دانست. وى مى گفت یک [[مسلمان]] باید از [[اولو الامر]] اطاعت نماید، خواه متّصف به عدل باشد یا جور. با این حال او به [[شیعه|شیعه]] تمایل داشت و به قول صاحب کتاب «طبقات الحفاظ» [[امام جعفر صادق]] (ع) یکى از شیوخ او بود. البته بعضى گفته اند که او زیدى مذهب بود و چون مردى زاهد و گوشه گیر بود [[صوفیه|صوفیه]] او را از پیشوایان پیشین خود شمرده اند. چنان که شیخ [[فرید الدین عطّار نیشابورى|فرید الدین عطّار نیشابورى]] در کتاب «[[تذکرة الاولیاء|تذکرة الاولیاء]]» او را از بزرگان صوفیه دانسته است. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 132 با ویرایش و دخل و تصرف در عبارات</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||