۸۷٬۴۷۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
|تنبیه المسلم إلى تعدی الألبانی على صحیح مسلم<br> | |تنبیه المسلم إلى تعدی الألبانی على صحیح مسلم<br> | ||
رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة<br> | رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة<br> | ||
کشف السُتور عما أشکل من أحادیث القبور<br> | |||
الإعلام باستحباب شد الرِّحال لزیارة قبر خیر الأنام علیه وعلى آله الصَّلاة والسَّلام<br> | الإعلام باستحباب شد الرِّحال لزیارة قبر خیر الأنام علیه وعلى آله الصَّلاة والسَّلام<br> | ||
وصول التَّهانی بإثبات سُنیة السُّبحة والرد على الألبانی و ... | وصول التَّهانی بإثبات سُنیة السُّبحة والرد على الألبانی و ... | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
*«تنبیه المسلم إلى تعدی الألبانی على صحیح مسلم» این کتاب در رد بر جرات و جسارت البانی نسبت به صحیح مسلم است؛<br> | *«تنبیه المسلم إلى تعدی الألبانی على صحیح مسلم» این کتاب در رد بر جرات و جسارت البانی نسبت به صحیح مسلم است؛<br> | ||
*«رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در مسائل توسل و زیارت نوشته شده است لازم به ذکر است این اثر چاپ های متعددی داشته و در ایران توسط نشر مشعر به زبان فارسی ترجمه شده است؛<br> | *«رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در مسائل توسل و زیارت نوشته شده است لازم به ذکر است این اثر چاپ های متعددی داشته و در ایران توسط نشر مشعر به زبان فارسی ترجمه شده است؛<br> | ||
* | *«کشف السُتور عما أشکل من أحادیث القبور» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در باب توسل، بناء بر قبور و... نوشته شده است؛<br> | ||
*«الإعلام باستحباب شد الرِّحال لزیارة قبر خیر الأنام علیه وعلى آله الصَّلاة والسَّلام» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در باب شد رحال و سقر به قصد زیارت قبور نوشته شده است. محمد بن عمر السالک الشنقیطی: وی در تقریظی که به کتاب «الإعلام باستحباب شد الرحل لزیارة قبر خیر الانام علیه الصلاة و السلام»نقد وهابیت می‌نویسد: مشاهده کردم برادر فاضل شیخ محمود سعید ممدوح رسالهای با این عنوان نگاشته است که اسمی مطابق با مدعاست که قبل از ایشان بزرگانی مانند تقی الدین سبکی در این موضوع تألیفاتی را داشتهاند امید میرود خداوند متعال او را در این رساله نافع موفق گرداند و از خطاها او را بپوشاند<ref>الممدوح، محمود سعید، الإعلام باستحباب شد الرحل لزیارة قبر خیر الانام علیه الصلاة و السلام، ص9.؛<br></ref> | *«الإعلام باستحباب شد الرِّحال لزیارة قبر خیر الأنام علیه وعلى آله الصَّلاة والسَّلام» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در باب شد رحال و سقر به قصد زیارت قبور نوشته شده است. محمد بن عمر السالک الشنقیطی: وی در تقریظی که به کتاب «الإعلام باستحباب شد الرحل لزیارة قبر خیر الانام علیه الصلاة و السلام»نقد وهابیت می‌نویسد: مشاهده کردم برادر فاضل شیخ محمود سعید ممدوح رسالهای با این عنوان نگاشته است که اسمی مطابق با مدعاست که قبل از ایشان بزرگانی مانند تقی الدین سبکی در این موضوع تألیفاتی را داشتهاند امید میرود خداوند متعال او را در این رساله نافع موفق گرداند و از خطاها او را بپوشاند<ref>الممدوح، محمود سعید، الإعلام باستحباب شد الرحل لزیارة قبر خیر الانام علیه الصلاة و السلام، ص9.؛<br></ref> | ||
*«القول المستوفی فی توثیق عطیة العَوفی» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در باب وثاقت عطیه عوفی نوشته شده است؛<br> | *«القول المستوفی فی توثیق عطیة العَوفی» این کتاب در رد بر دیدگاه وهابیان در باب وثاقت عطیه عوفی نوشته شده است؛<br> | ||
*«مباحثة السَّائرین بحدیث اللهم إنی | *«مباحثة السَّائرین بحدیث اللهم إنی أسالک بحق السَّائلین» این کتاب در دفاع از حدیث توسل به حق درخواست کنندگان از خدواند نوشته شده است؛<br> | ||
*«إتحاف | *«إتحاف الأکابر بتصحیح حدیث الطائر». این کتاب در بررسی حدیث الطیر نگاشته شده و شبهات سندی وارده را پاسخ داده است؛<br> | ||
*«وصول التَّهانی بإثبات سُنیة السُّبحة والرد على الألبانی»؛<br> | *«وصول التَّهانی بإثبات سُنیة السُّبحة والرد على الألبانی»؛<br> | ||
*«الاحتفال بمعرفة الرُّوات الثِّقات الذین لیسوا فی تهذیب | *«الاحتفال بمعرفة الرُّوات الثِّقات الذین لیسوا فی تهذیب الکمال»؛<br> | ||
*«التَّعریف بأوهام من قسم السُّنن إلى صحیح وضعیف» در 6جلد؛<br> | *«التَّعریف بأوهام من قسم السُّنن إلى صحیح وضعیف» در 6جلد؛<br> | ||
*«الاتجاهات الحدِّیثیة فی القرن الرَّابع عشر» این کتاب رساله دکتری شیخ محمود سعید ممدوح بوده و تا کنون دو بار منتشر شده است؛<br> | *«الاتجاهات الحدِّیثیة فی القرن الرَّابع عشر» این کتاب رساله دکتری شیخ محمود سعید ممدوح بوده و تا کنون دو بار منتشر شده است؛<br> | ||
*«غایة التَّبجیل | *«غایة التَّبجیل وترک القطع بالتَّفضیل»؛<br> | ||
*«تشنیف الأسماع بشیوخ الإجازة والسَّماع»، این کتاب در دو جلد در باب علم مصطلح الحدیث نگاشته شده است؛<br> | *«تشنیف الأسماع بشیوخ الإجازة والسَّماع»، این کتاب در دو جلد در باب علم مصطلح الحدیث نگاشته شده است؛<br> | ||
*دراسات حدیثیة «تخریج» حول «مجمع الزوائد» للحافظ الهیتمی در ده جلد؛<br> | *دراسات حدیثیة «تخریج» حول «مجمع الزوائد» للحافظ الهیتمی در ده جلد؛<br> | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
*«المسعى الرَّجیح بتتمیم النَّقد الصحیح»؛<br> | *«المسعى الرَّجیح بتتمیم النَّقد الصحیح»؛<br> | ||
*«البغیة والأمل فی الجمع فی الجرح والتَّعدیل بین النَّصِ والعمل»؛<br> | *«البغیة والأمل فی الجمع فی الجرح والتَّعدیل بین النَّصِ والعمل»؛<br> | ||
*«التَّعقیب اللطیف والانتصار | *«التَّعقیب اللطیف والانتصار لکتاب التَّعریف»؛<br> | ||
*«والمقصد الشَّریف | *«والمقصد الشَّریف لکتاب التَّعریف»؛<br> | ||
*«بشارة المؤمن بتصحیح حدیث اتقوا فراسة المؤمن»؛<br> | *«بشارة المؤمن بتصحیح حدیث اتقوا فراسة المؤمن»؛<br> | ||
*«توجیه اللائمة لفتاوى اللجنة الدائمة»؛<br> | *«توجیه اللائمة لفتاوى اللجنة الدائمة»؛<br> | ||
*«تزیین الألفاظ بتتمیم | *«تزیین الألفاظ بتتمیم تذکرة الحفاظ»؛<br> | ||
*«إعلام القاصی والدانی ببعض ما علا من أسانید الفادانی»؛<br> | *«إعلام القاصی والدانی ببعض ما علا من أسانید الفادانی»؛<br> | ||
*«تحذیر السَّلف من | *«تحذیر السَّلف من کتب موضوعه على السَّلف»، أو «الأسانید أنساب الکتب»؛<br> | ||
*«إسعاف المُلحین بترتیب أحادیث إحیاء علوم الدین»؛<br> | *«إسعاف المُلحین بترتیب أحادیث إحیاء علوم الدین»؛<br> | ||
*«حصول المأمول بتفصیل أحوال الرَّاوی المجهول»؛<br> | *«حصول المأمول بتفصیل أحوال الرَّاوی المجهول»؛<br> | ||