حسن الشاطری: تفاوت میان نسخه‌ها

حسن الشاطری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۳

۷۴۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Negahban

دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران اشتراک فشاری، مدیران

۸٬۲۰۰

ویرایش

@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 او در اوایل جوانی به تدریس در مرکز دینی تریم پرداخت و اداره امور آن را بر عهده داشت و پس از درگذشت برادر بزرگترش محمد المهدی جانشین پدر شد. او پس از تعطیلی مرکز علمی تریم توسط رژیم گذشته در سال 1401 هجری قمری به تدریس به طلاب و تبلیغ و دعوت به سوی خدا ادامه داد. نزدیک به سه سال به مکه نقل مکان کرد و بعد از آن به ابوظبی در امارات متحده عربی سفر کرد و با فرزندانش در ابوظبی اقامت گزید و برای تبلیغ دین سفرهایی به اندونزی ، مالزی و کشورهای دیگر داشت. پس از سرنگونی نظام کمونیستی یمن به شهر تریم بازگشت و در سال 1412 هجری قمری پس از تحقق اتحادیه یمن با کمک برادرش سالم الشاطری مرکز علمی تریم را بازگشایی کرد. پس سرپرستی رباط و دروس آن و استاد تمامی در آن را بر عهده داشت. علاو بر آن مجالس و دروس و رفت و آمدهای علمی در تریم که در آن کتابهای علمی بسیاری در علوم مختلف شرعی خوانده می شد و همچنین شرکت در مجالس عمومی و معمول، از دیگر برنامه ها و فعالیت های سید حسن الشاطری بود. همچنین زمانی که در ابوظبی بود حضور فعال در مجالس درس و تدریس و محافل علمی داشت و مرتب بین الفینه و شهرهای دیگر در رفت و آمد بود و برای دیدار فرزندانش می رفت.
-او به روش تدریس و آموزش پیشینیان علاقه مند بود و چه در تریم و چه دروسی که برگزار می کرد یا سرپرستی می کرد به همان روش عمل می کرد. شیوه ای است که طلاب کتاب را برای شیخ می خوانند و شیخ عبارات را در مورد طلاب تصمیم می گیرد و بیان و مفهوم آنها را توضیح می دهد و آنچه را که تحت محدودیت های آن قرار می گیرد و آنچه را که با آنها به تصویر می کشد بیان می کند. گذر از کتاب از ابتدا تا پایان آن، در حالی که درجه بندی در دروس تدریس شده بر اساس سطح دانش آموز را دنبال می کند، سپس از حروف اختصاری به حد متوسط می پردازد، سپس به ساده سازی در علومی که تدریس می شود، خواه در فقه باشد و خواه در دروس. سایر علوم مشروع یکی از رویکردهای او به تدریس و تعلیم و تربیت این بود که معتقد بود طلاب علم چه در رباط و چه در جاهای دیگر نباید به چیزی غیر از آنچه آمده اند وقف کنند، یعنی طلب علم و امثال آن مشغول باشند. که لازمه آن دانش آموز دانستن و مطالعه است و از نظر سیره و اخلاق و حسن خلق و ذکر شبانه روز. از علاقه او و برادرش سالم، انتخاب بهترین و برجسته ترین فقها بود حضرموت که در آن زمان برای تدریس در رباط تریم حضور داشتند ، مانند: فضل بن عبدالرحمن بافضل، علی مشور بن محمد بن سالم بن حفیظ، محمد بن علی باویدان، محمد بن علی الخطیب، عبدالله بابود. و دیگران، علاوه بر علاقه به چاپ چند کتب فقهی، شافعی و بین طلاب علوم رباط و خارج از کشور توزیع کرد.
+او به روش تدریس و آموزش پیشینیان علاقه مند بود و چه در تریم و چه دروسی که برگزار می کرد یا سرپرستی می کرد به همان روش عمل می کرد. در آن شیوه طلاب کتاب را برای ستاد می خوانند و استاد  مفهوم عبارات آنها را توضیح می دهد. یکی از رویکردهای او به تدریس و تعلیم و تربیت این بود که معتقد بود طلاب علم چه در رباط و چه در جاهای دیگر نباید خود را به چیزی غیر از تحصیل علم مشغول کنند، تا بتوانند لوازم طلبه بودن را که همانا کسب علوم مختلف و فضایل اخلاقی و تربیت نفس به معنویات و ذکر است تحصیل کنند. او و برادرش سالم، بهترین و برجسته ترین فقهای حضرموت را برای تدریس در رباط تریم انتخاب می کردند، مانند: فضل بن عبدالرحمن بافضل، علی المشهور بن محمد بن سالم بن حفیظ، محمد بن علی باعویضان، محمد بن علی الخطیب، عبدالله باعبود و دیگران. او چند کتاب فقهی شافعی را چاپ و بین طلاب علوم رباط و خارج از کشور توزیع کرد.
 =وفات=