۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA50...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
وی در سال 1309 هجری قمری در مکه مکرمه متولد شد و زندگی علمی خود را با حفظ قرآن و | وی در سال 1309 هجری قمری در [[مکه]] مکرمه متولد شد و زندگی علمی خود را با حفظ [[قرآن]] و فراگیری اصول علوم دینی نزد پدرش و برخی از علمای وقت مکه از جمله شیخ محمد بن عبدالله بافیل از علما و مدرسین باب العتیق مسجدالحرام آغاز کرد و در 9 سالگی نزد او رساله های چهارگانه را که عبارتند از «الرسالة الجامعة» و«سلم التوفيق» و«السفينة» و«رسالة الشيخ محمد صالح الريس» حفظ کرد. چند کتاب در عربی، فقه، حدیث، تفسیر و بقیه علوم شرعی را از علمای مسجد اعظم مکه و بزرگان مکه دریافت کرد. از نظر علم و عمل و سیره و التزام ، ذاتاً به راه اجداد علوی خود متمایل بود . | ||
=سفرها= | =سفرها= | ||
او چندین بار به حضرموت سفر کرد و در این سفرها از جمعی از شیوخ و رجال | او چندین بار به حضرموت سفر کرد و در این سفرها از جمعی از شیوخ و رجال علم آموخت و در بسیاری از شهرها حرکت کرد و سلسله اساتید او به سلسله علمای حضرموت متصل شد. او چند بار به کشورهای جنوب شرقی آسیا سفر کرد ، بار اول در سال 1321 هجری قمری به همراه پدرش به سمت جاوه و بار دوم در سال 1324 هجری قمری به تنهایی و در این سفر از قدح ، سنگاپور و فلیمبان دیدن کرد. سفر خطرناکی که در یک کشتی بادبانی که توسط یک کشتی دیگر کشیده می شد، صورت گرفت. بار سوم پس از وفات پدرش در سال 1328 هجری قمری و مدت دو سال در آنجا اقامت گزید و در آن مکانها به تبلیغ دین مشغول شد. بار چهارم در سال 1330 هجری قمری به میدان و فلیمبان و جاکارتا و ایالت قدح سفر کرد که پسر عمویش در آنجا بود سفر کرد. همچنین به بوقور رفت، جایی که معروف است به ایستگاه مردان و از شرق و غرب جهان به آنجا می آمدند . و بار پنجم در سال 1343 هجری قمری پس از جنگ جهانی اول از عدن و هندوستان گذشت و مدت دو سال با پسرش محمد در آنجا ماند و بیشتر مدت اقامتش در این سفر در بوگور بود که از آنجا به شرق اندونزی و تیمور کوچ کرد. | ||
=سوابق اجرایی= | |||
شاهزاده فیصل بن الحسین آل هاشمی وی را تفویض کرد و پس از منصوب شدن از سوی شیخ مسجد اعظم مکه بنا به درخواست شیخ بسیونی امام ملک حسین به دلیل صلاحیت و استواری وی به عنوان امام جماعت ویژه وی انتخاب شد. او را در لشکرکشی های خود علیه ترک ها در شام به دنبال اعلام انقلاب اعراب در سال 1334 هجری شمسی همراهی کرد . در صفر سال 1335 هجری قمری، سید احمد بن علوی السقاف که رئیس دربار ملک حسین بود، با او تماس گرفت و از او خواست که برای امامت شریف فیصل به شمال برود ، پس همراه شریف حمزه به جده رفت. آل -Far به خانه نماینده نظارت محمد حسین ناصیف . پس از آن در تمام مدت حکومتش در شام نزد شریف فیصل ماند تا اینکه حکومت به دست فرانسوی ها افتاد و سپس به مکه بازگشت. و پس از انتخاب شریف فیصل به عنوان پادشاه بر تاج و تخت عراقبا او همسفر شد و او را همراهی کرد، سپس در سال 1340 هجری قمری به حجاز بازگشت . او جلسه علمی خود را به نام «الروحا» تأسیس کرد. | شاهزاده فیصل بن الحسین آل هاشمی وی را تفویض کرد و پس از منصوب شدن از سوی شیخ مسجد اعظم مکه بنا به درخواست شیخ بسیونی امام ملک حسین به دلیل صلاحیت و استواری وی به عنوان امام جماعت ویژه وی انتخاب شد. او را در لشکرکشی های خود علیه ترک ها در شام به دنبال اعلام انقلاب اعراب در سال 1334 هجری شمسی همراهی کرد . در صفر سال 1335 هجری قمری، سید احمد بن علوی السقاف که رئیس دربار ملک حسین بود، با او تماس گرفت و از او خواست که برای امامت شریف فیصل به شمال برود ، پس همراه شریف حمزه به جده رفت. آل -Far به خانه نماینده نظارت محمد حسین ناصیف . پس از آن در تمام مدت حکومتش در شام نزد شریف فیصل ماند تا اینکه حکومت به دست فرانسوی ها افتاد و سپس به مکه بازگشت. و پس از انتخاب شریف فیصل به عنوان پادشاه بر تاج و تخت عراقبا او همسفر شد و او را همراهی کرد، سپس در سال 1340 هجری قمری به حجاز بازگشت . او جلسه علمی خود را به نام «الروحا» تأسیس کرد. | ||